它包含一段共长145年的时期，从[[约瑟]]于公元前1657年逝世至供敬拜[[耶和华]]之用的帐幕建立起来为止。<ref>参看{{[[cuv|约翰福音|7|19}} ；{{cuv；cuv|出埃及记|1|6}} ；{{cuv；cuv|出|40|17}}。</ref>

有某些考古学及其他外在证据证明这些记载可靠。出埃及记所用的埃及名字完全正确，所提及的官衔亦与埃及碑文所刻的吻合。考古学显示埃及惯于容许外族人士在埃及寄居，然而他们会与外族人保持分离。埃及人以尼罗河水作沐浴之用，出埃及记就记载法老的女儿曾在那裡沐浴。人们发现埃及的砖有些混有[[水稻|稻草]]，有些则没有。此外，在埃及的全盛时期，术士享有很显要的地位。<ref>参看{{[[cuv|出埃及记|8|22}} ；{{cuv；cuv|出|2|5}} ；{{cuv；cuv|出|5|6|7}} ，{{cuv，cuv|出|5|18}} ；{{cuv；cuv|出|7|11}} ]] 。</ref>

埃及的[[墓碑]]石刻显示[[法老]]率领战车队御驾亲征，出埃及记则表明摩西日子的法老也跟从这个传统。但古代的埃及记录完全没有提及以色列人寄居埃及或埃及发生的灾祸，因为考古学发现埃及每个新王朝均会把以往所有不光彩的历史记载从史册中删除。他们不会把羞辱的战败事迹编入史册中。在出埃及记的十场灾殃里，埃及诸神如[[尼罗河神]]、[[蛙神]]及[[太阳神]]等埃及本地人崇拜的神受到打击和羞辱，藉以证明耶和华超越诸神的事迹，就不会被收录在国家的史册里。<ref>参考Insight on the Scriptures, Vol.1, pages532, 535; Archaeology and Bible History, 1964, J.P.Free, page98.</ref><ref>参看{{[[cuv|出埃及记|14|7|10}} ；{{cuv；cuv|出|15|4}} ]] 。</ref>

然而，根据{{[[cuv|出埃及记|12|37}} ]] 的记载，共有60万成年男性逃离埃及。按此推断，连同妇儿，逃亡的人数约为200万人。但当时埃及的总人口估计为300-600万。如此苦大量人口离开埃及，会严重影响埃及的经济和劳动力，尤其埃及仍是当时世界最强大的文明帝国。

摩西在[[叶忒罗]]指导下从事了40年的牧羊工作，这使他熟悉当地的环境、水源及食物情况，从而使他具备能力带领以色列人离开埃及。今日已不能肯定记载中所提及的许多地方的位置，因此无法确定以色列人当时离开埃及的精确路线。虽然如此，人们通常认为早期以色列人在[[西奈半岛]]的安营地点之一[[玛拉]]便是位于距离今日的[[苏伊士]]东南偏南约80公里的[[艾因哈蒂拉]]。此外，人们亦通常认为以色列人的第二个安营地点[[以琳]]便是位于苏伊士东南偏南约88公里的[[瓦迪盖尔兰德]]。现今这个地点以植物茂盛，有[[棕榈树]]和泉水为人所知；这印证了圣经记载中的以琳“有十二股水泉，七十棵棕树”<ref>参考Insight on the Scriptures, Vol.1, pages540-1.</ref>的记载。宗教人士认为，摩西记载的真确性并不有赖于考古学家能鑑定以色列人离开埃及时沿途经过的不同地点。（{{[[cuv|出埃及记|15|23}} ，{{cuv，cuv|出|15|27}} ]] ）

* 先知[[耶利米]]在他的著作里指出“至大全能的上帝，万军之耶和华是［他］的名”，他“用神迹奇事和大能的手，并伸出来的膀臂与大可畏的事”领他的子民以色列人出了埃及。<ref>参看{{[[cuv|耶利米书|32|18|21}}]]</ref>* 公元1世纪，使徒行传记载[[司提反]]在殉道之前的演讲从出埃及记引用大量资料<ref>参看{{[[cuv|使徒行传|7|17|44}}]]</ref>* {{[[cuv|希伯来书|11|23|29}} ]] 以摩西作为信心的榜样;* [[使徒保罗|保罗]]也经常提及出埃及记的例子和鑑戒。<ref>参看{{[[cuv|使徒行传|13|17}} ；{{cuv；cuv|哥林多前书|10|1|4}} ，{{cuv，cuv|哥林多前书|10|11|12}} ；{{cuv；cuv|哥林多后书|3|7|16}}</ref>