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南极长生大帝，又名玉清真王，为元始天王九子。中国民间信仰的神仙之一。四御之一。并非南极仙翁和老寿星。言南极星自旋转而不动移，发奇明之光芒【极明之红光】，位南极吸引众星之力。全称"高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊”，居高上神霄玉清府，简称神霄玉府。

基本信息

中文名称： 南极长生大帝。

外文名称： nanjichangshengdadi。

其他名称： 玉清真王、统天元圣天尊·

神话体系： 道教。

居所： 南极神霄府。

司掌： 为雷霆之祖宗，雷神之法源。 1《简介》- 在道教典籍里:南极长生大帝，居神霄玉清府，号玉清真王，而于九天界化身九天应元雷声普化天尊居玉枢府统御雷部。

全称《高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊》，居神霄玉清府，简称神雷玉府。

长生大帝常常被人和寿星老人南极仙翁[老人星]弄混。北极紫微大帝统御万星，则众星辰围绕着。而南极长生大帝号玉清真王，雷部众神之力皆出于他，为众神法源。

南极长生大帝可说是元始天尊之元神分身，并不是民间俗称的老寿星或南极老人。执掌和四时气候运化，能呼风唤雨，役使雷电鬼神，亦控制万物祸福生发之枢机。上坐掌神霄府号玉清真王，总揽三十二天八区，而号统天元圣天尊。于浩劫中能济度群生，普化众生。九天应元雷声普化天尊为其化身，为雷霆神部之根祖。同时位列神霄九宸大帝之首。

2<来历>- 对于南极长生大帝的来历，有两种说法:其一为元始天王长子之说。据道经《高上神雷玉清真王紫书大法.序》载:"昔太空未成，元炁未生，元始天王为昊莽溟律大梵之祖，凝神结胎，名曰混沌。混沌既拆，乃有天地。中外之炁，方名混虚。元始天王，运化开图，金容赫日，玉相如天，陶育妙精，分辟乾坤。乃自玉京上山下游。遇万炁祖母太玄玉极元景自然九天上玄玉清神母，行上清大洞雌雄三一混化之道，生子八人，长曰南极长生大帝。亦号九龙扶桑日宫大帝。亦号高上神霄玉清王。一身三名，其圣一也。"这位真王，凝神金阙，思念世间一切众生三灾八难，一切众苦九幽泉酆，一切罪魂受报缘对。又因牿劫相求，无量众苦，不舍昼夜，生死往来，如旋车轮。故真王以神通力，悯三界一切众生，即诣玉清天中元始上帝，金阀之下，礼请殷勤，乞问紫微上宫紫玉琼蕊之笈，于九霄宝箓之内，请[神霄真王秘法]一部三卷……元始上帝即敕太皇万福真君以《高上神霄玉清真长生护命秘法》传付下世。其二为元始天王第九子之说。据道经<<高上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经.>>称元始天王"第九子位为高上神霄玉清真王长生大帝，专制九霄三十六天，三十六天尊统领”。同时，高上神雷玉清真王紫书大法卷一元始八子封职中对南极长生大帝的神职亦有记载，谓南极长生大帝任高上神雷玉清王，职太阳九炁玉贤君、玉清保仙王，讳棍洞，字曜华。同卷《八帝封号官职位》中亦称:"第一子任神霄玉清天王，绰霄太平应化道主大帝，遥领扶桑太阳九炁神君。高上神霄玉清真王紫书大法·卷一:"太阳之日帝九阳扶桑君者,积炁成神霄真王也。又领南极之职,与韩司陶铸天民,咸证九天,乃得神霄禁文天篆云章,克日升霄。” <南极宝诰>- 至心皈命礼; 高上神霄府，凝神焕照宫⑵。会元始祖炁以分真，应妙道虚无而开化⑶。位乎九霄之上，统理诸天⑷。总乎十极之中，宰制万化⑸。宣金符而垂光济苦，施惠泽而覆育兆民⑹。恩溥乾元，仁敷浩劫⑺。大悲大愿，大圣大慈⑻。玉清真王，南极长生大帝，统天元圣天尊⑼。

[注释]

⑴南极宝诰:南极，指南极长生大帝。为上帝之长子，主南方，执掌人间寿福之事。下有南极上宰，广寿仙

翁;南极六司，延寿星君;南极福星，天德星君;南极禄星，天佑星君;南极寿星，老人星君等神仙。此诰，<<道藏>>第五册<<诸师真诰>>.

⑵高上神霄府，凝神焕照宫:高上，高高在上。形容很高。神霄，谓天的最高层。道法会卷七十六称:"神霄府，乃真王<玉清真王，即南极长生大帝>所治，在于东南指位，其卿师使相赞辅玄化，雷霆玉经言之详矣。"可见，神霄府乃南极长生大帝所治之处”。凝神，聚精会神，精神凝定不浮散。亦有解为"凝聚众神”，云分治统领众神。焕照，光彩照人。此言静心修炼，自然会光芒四射照亮整个宫阙。

⑶会元始祖炁以分真，应妙道虚无而开化:会，聚合、回合。元始祖炁，指先天虚无自然之妙炁。分真，分化成真。南极将元始天尊之先天祖炁分化与众神，使一炁领一方[元始八帝]。应，随。妙道虚无，即虚无的玄妙之道。开化，原指启蒙、教化。此指开度教化世人。

⑷位乎九霄之上，统理诸天:位乎，位于。九霄，谓九天的最高处。统理诸天，南极长生大帝，为上帝[当为元始天王也]之长子，主南方，以南极六司执掌诸天人之寿福，故言"统理诸天”。应号"统天元圣天尊”。

⑸总乎十极之中，宰制万化:总乎，总合。十极，即十方。指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位。宰制，统掇、支配。万化，万物的生长和变化。

⑹宣金符而垂光济苦，施惠泽而覆育兆民:宣，宣播。金符，即神符。道教驱役鬼神以至人神合一的秘文，即符命也。垂光，垂犹言"俯"，用为敬词。光，通"广"。济苦，济度苦难。补上清灵宝大法·卷四十六曰:"神霄玉简,三天符命,上开八门三十六狱。”因此若作符命解，则言超拔救苦之功。<<上清灵宝大法>>始于北宋林灵素所撰，如此也解得通。

施，给予。惠泽，惠通"慧”，指智慧;泽原指雨露，此引申为恩泽。其实亦可言"恩惠雨露"，因神霄本雷府之统，其功深广。覆育，指天地养育万物。兆民，指众百姓。兆，极言其多。

⑺恩溥乾元，仁敷浩劫:恩溥，恩泽广大。乾元，原为《周易》用语，"坤元"的对称。【易·乾】:"彖(tuàn)曰:大哉乾元!万物资始，乃统天。"孔颖达疏:"干是卦名，元是乾德之("干"有"元亨利贞"四德)故以元德配干释之。"此指大德。仁敷，仁慈。浩劫，大灾难。

⑻大悲大愿，大圣大慈:大悲，指悲悯世人。大愿，济度众生的宏愿。大圣，智慧超凡、通真达灵。大慈，慈祥呵护众生。此赞南极长生大帝之盛德。

⑼玉清真王，南极长生大帝，统天元圣天尊:此为南极指尊号。道经称，神霄玉清真王，乃上帝指长子，主南方，号长生大帝。北宋末出符箓道派神霄派，称其符法出自"高上神霄玉清真王"，又号南极长生大帝。

高上神霄府，凝神焕照宫⑵。会元始祖炁以分真，应妙道虚无而开化⑶。位乎九霄之上，统理诸天⑷。总乎十极之中，宰制万化⑸。宣金符而垂光济苦，施惠泽而覆育兆民⑹。恩溥乾元，仁敷浩劫⑺。大悲大愿，大圣大慈⑻。玉清真王，南极长生大帝，统天元圣天尊⑼。

[注释]

⑴南极宝诰:南极，指南极长生大帝。为上帝之长子，主南方，执掌人间寿福之事。下有南极上宰，广寿仙

翁;南极六司，延寿星君;南极福星，天德星君;南极禄星，天佑星君;南极寿星，老人星君等神仙。此诰，【道藏】第五册【诸师真诰】称《神霄诰》。

⑵高上神霄府，凝神焕照宫:高上，高高在上。形容很高。神霄，谓天的最高层。《道法会元》卷七十六称:"神霄府，乃真王<玉清真王，即南极长生大帝>所治，在于东南指位，其卿师使相赞辅玄化，雷霆玉经言之详矣。"可见，神霄府乃南极长生大帝所治之处。凝神，聚精会神，精神凝定不浮散。亦有解为"凝聚众神"，云分治统领众神。焕照，光彩照人。此言静心修炼，自然会光芒四射照亮整个宫阙。

⑶会元始祖炁以分真，应妙道虚无而开化:会，聚合、回合。元始祖炁，指先天虚无自然之妙炁。分真，分化成真。南极将元始天尊之先天祖炁分化与众神，使一炁领一方(元始八帝)。应，随。妙道虚无，即虚无的玄妙之道。开化，原指启蒙、教化。此指开度教化世人。

⑷位乎九霄之上，统理诸天:位乎，位于。九霄，谓九天的最高处。统理诸天，南极长生大帝，为上帝(当为元始天王也)之长子，主南方，以南极六司执掌诸天人之寿福，故言"统理诸天"。应号"统天元圣天尊"。

⑸总乎十极之中，宰制万化:总乎，总合。十极，即十方。指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位。宰制，统掇、支配。万化，万物的生长和变化。

⑹宣金符而垂光济苦，施惠泽而覆育兆民:宣，宣播。金符，即神符。道教驱役鬼神以至人神合一的秘文，即符命也。垂光，垂犹言"俯"，用为敬词。光，通"广"。济苦，济度苦难。补《上清灵宝大法·卷四十六》曰:"神霄玉简,三天符命,上开八门三十六狱。"因此若作符命解，则言超拔救苦之功”。上清灵宝大始于北宋林灵素所撰，如此也解得通。

施，给予。惠泽，惠通"慧”，指智慧;泽原指雨露，此引申为恩泽。其实亦可言"恩惠雨露”，因神霄本雷府之统，其功深广。覆育，指天地养育万物。兆民，指众百姓。兆，极言其多。

⑺恩溥乾元，仁敷浩劫:恩溥，恩泽广大。乾元，原为《周易》用语，"坤元"的对称。《易·乾》:"彖(tuàn)曰:大哉乾元!万物资始，乃统天。"孔颖达疏:"干是卦名，元是乾德之("干"有"元亨利贞"四德)故以元德配干释之。"此指大德。仁敷，仁慈。浩劫，大灾难。

⑻大悲大愿，大圣大慈:大悲，指悲悯世人。大愿，济度众生的宏愿。大圣，智慧超凡、通真达灵。大慈，慈祥呵护众生。此赞南极长生大帝之盛德。

⑼玉清真王，南极长生大帝，统天元圣天尊:此为南极指尊号。道经称，神霄玉清真王，乃上帝指长子，主南方，号长生大帝。北宋末出符箓道派神霄派，称其符法出自"高上神霄玉清真王"，又号南极长生大帝。