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| 姓名    = 卢辅圣
 
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| 出生日期 = 1949年
 
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 卢辅圣在当今群雄逐鹿、多元并起的画坛上无疑是一位较为特殊的人物。谓其“特殊”有两层含义:其一是卢辅圣的绘画,不论人物还是山水在图式面貌上皆戛然独造,自成一格,迥然有别于人们所司空见惯的各种流行范式,呈现出极具文化内涵的本体探索意义。其二是卢辅圣乃一位罕见的通才,此处所谓“通”者,也有两层含意:其一是作为一位特定人物,卢辅圣一身而兼数任;其二是作为一位关于绘画发展历史的假说——“球体说”的提出者,卢辅圣以“道”通“器”,知行相长,“道”“器”合一,其理论思考和绘画实践是一个不可分割的整体。从某种意义上说,卢辅圣的绘画创作乃其理论思考的视觉呈现,虽然这种呈现并不完全充分,但两者之间的内在联系和相互映发却是显而易见的。
 
 卢辅圣在当今群雄逐鹿、多元并起的画坛上无疑是一位较为特殊的人物。谓其“特殊”有两层含义:其一是卢辅圣的绘画,不论人物还是山水在图式面貌上皆戛然独造,自成一格,迥然有别于人们所司空见惯的各种流行范式,呈现出极具文化内涵的本体探索意义。其二是卢辅圣乃一位罕见的通才,此处所谓“通”者,也有两层含意:其一是作为一位特定人物,卢辅圣一身而兼数任;其二是作为一位关于绘画发展历史的假说——“球体说”的提出者,卢辅圣以“道”通“器”,知行相长,“道”“器”合一,其理论思考和绘画实践是一个不可分割的整体。从某种意义上说,卢辅圣的绘画创作乃其理论思考的视觉呈现,虽然这种呈现并不完全充分,但两者之间的内在联系和相互映发却是显而易见的。
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==社会评价==
 
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 他是一位罕见的通才,是出色的艺术出版经营者,是学者型的理论家,更是一个具备诗人才质的画家,他的见识之广,见解之高,在业界有目共睹。
 
 他是一位罕见的通才,是出色的艺术出版经营者,是学者型的理论家,更是一个具备诗人才质的画家,他的见识之广,见解之高,在业界有目共睹。
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==作品欣赏==
 
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於 2019年10月17日 (四) 03:07 的修訂

盧輔聖
藝術 編輯
出生 1949年
國籍 中國
知名作品天人論
書法生態論
中國文人畫通鑑

盧輔聖(lufusheng) 藝術 編輯

盧輔聖1949年生,浙江東陽人。1982年畢業於浙江美術學院中國畫系。《朵雲》、《書法研究》主編,中國美術家協會會員,上海美術家協會理事。擅長中國畫、連環畫及美術理論。作品有中國畫《舊遊》。連環畫《釵頭鳳》獲第六屆全國美展銀質獎章,藏於中國美術館。

基本信息

中文名稱 盧輔聖 民族 漢族
出生地 浙江東陽 出生日期 1949年
職業 藝術 編輯 畢業院校 浙江美術學院
代表作品 《天人論》、《書法生態論》、《中國文人畫通鑑》 別 名 盧甫聖

人物簡介

[1] 盧輔聖,浙江東陽人,1949年生,1982年畢業於浙江美術學院。現任上海書畫出版社社長、總編輯,兼《書法》、《朵雲》、《藝術當代》等刊主編。為中國美術學院博士生導師、上海中國畫院兼職畫師、上海美術家協會副主席、中國美術家協會理事。擅書畫,工詩詞,兼治美學理論。作品有中國畫《舊遊》。連環畫《釵頭鳳》獲第六屆全國美展銀質獎章,藏於中國美術館。作品曾參加多次全國美展以及在日本、美國、法國等地的聯展,並被中國美術館、香港藝術館等多處公私藏家所收藏。曾主持「董其昌」、「四王」、「海上畫派」等多次國際學術研討會。發表過書畫作品數十件,論文近百篇,出版了連環畫冊、國畫冊、理論專著等單行本20餘種。其中較有代表性的為:油畫《關鍵時刻》,國畫《先秦諸子百家圖》、《無題》,連環畫《新鄰居》、《釵頭鳳》,論文《傳統中國畫的思維性格》、《繪畫對象的位移》,專著《天人論》、《書法生態論》、《中國文人畫通鑑》。主編了《中國書畫全書》、《中國畫歷代名家技法圖譜》、《現代設計大系》等十餘部大型書籍。

學術理論

盧輔聖在理論上的成就是有目共睹的,他的「球體說」,轟動了當時的中國畫壇,18年後的今天,依舊能夠感覺到它的影響力。盧輔聖的理論思考,活躍而又縝密,一如他的為人。活躍的思路盡在不言中,不言則罷,言必情理俱勝。又一如他的人物畫創作,熱切被冷靜包藏,衝動受理智束制,不畫則罷,畫必將他的構思醞釀出落得微茫畢現。一個學者型的理論家,一個具備詩人才質的畫家,或者說一個集學者、詩人、理論家於一身的畫家,他的見識之廣,見解之高,是自不待言的;他的條理之嚴密,意境之深邃,也是不待言的。盧輔聖的高明,在於他能不露痕跡地將廣博的見識、高超的見解、嚴密的條理、深邃的意境和自己厚實的繪畫功力捏合成各種人物形象。

繪畫風格

形象的塑造,是人物畫最基本的手法,也是人物畫家最費心思的課題。依着盧輔聖的造型能力,準確描述形象,是輕而易舉的。歷來中國畫在「似」的問題上,有見智見仁的空間,既然「似」對盧輔聖來說是舉手之勞,那麼,在「似」的上下左右做好文章,就全賴心裁了。盧輔聖心靈的敏感以及他心於物的分辨力是超乎尋常的,可以說,他的最強項莫過於心智。因此,他遊刃有餘地得手應心,他塑造的人物形象,是可一而不可久的屬他的圖式——久久盤桓於腦際的心象。他寧偏毋正,寧枉毋直,寧窪毋盈,如此,奇思的火焰才因規範而雋永,奔流的情緒因曲折而愈發鮮活,想象因留有餘地而無窮無盡。盧輔聖筆下的人物,看起來有些怪誕,這正合了「狂怪求理」的古訓。因為抓住了常理,所以便可拋開常態,因為異於常態,所以別致,因為別致,所以生動,因為生動,所以氣韻油然而生

海派畫壇的「異數」

對於當今畫派畫壇來說,盧輔聖無疑是一位不同於土生土長海派畫家的「異數」。他擅繪畫,修養豐厚,著述累累,並且能以獨具見識的美學理論自覺地「指導」自己的創作實踐,業績斐然,不同尋常。盧輔聖還是一位出色的藝術出版經營者,在業內外大名赫赫。儘管他身兼多種角色,但是,每一個角色在他這裡,都演繹得從容自如,多姿多彩,活色生香。

盧輔聖在當今群雄逐鹿、多元並起的畫壇上無疑是一位較為特殊的人物。謂其「特殊」有兩層含義:其一是盧輔聖的繪畫,不論人物還是山水在圖式面貌上皆戛然獨造,自成一格,迥然有別於人們所司空見慣的各種流行範式,呈現出極具文化內涵的本體探索意義。其二是盧輔聖乃一位罕見的通才,此處所謂「通」者,也有兩層含意:其一是作為一位特定人物,盧輔聖一身而兼數任;其二是作為一位關於繪畫發展歷史的假說——「球體說」的提出者,盧輔聖以「道」通「器」,知行相長,「道」「器」合一,其理論思考和繪畫實踐是一個不可分割的整體。從某種意義上說,盧輔聖的繪畫創作乃其理論思考的視覺呈現,雖然這種呈現並不完全充分,但兩者之間的內在聯繫和相互映發卻是顯而易見的。

主要學術活動

作品曾參加多次全國美展以及在日本、美國、法國等地的聯展。曾主持「董其昌」、「四王」、「海上畫派」等多次國際學術研討會。

主要學術著作

出版理論專著《天人論》、《書法生態論》、《中國文人畫通鑑》等。主編大型叢書《中國書畫全書》、《中國畫歷代名家技法圖典》、《20世紀書法研究叢書》等。

社會評價

[2] 他是一位罕見的通才,是出色的藝術出版經營者,是學者型的理論家,更是一個具備詩人才質的畫家,他的見識之廣,見解之高,在業界有目共睹。

盧輔聖筆下的人物,看起來有些怪誕,依着盧輔聖的造型能力,準確描述形象,是輕而易舉的。歷來中國畫在「似」的問題上,有見智見仁的空間,而他偏偏在「似」的上下左右做文章,這正合了「狂怪求理」的古訓。他的高明,在於他能不露痕跡地將廣博的見識、高超的見解、嚴密的條理、深邃的意境和自己厚實的繪畫功力捏合成各種人物形象。

自我心聲

[3] 我自己並不把繪畫僅僅當成繪畫來做,因為我其實從事很多不同的工作,繪畫是其中一部分,而且繪畫所投入的那部分精神追求跟其他方式,比如說用文字寫作,跟那種方式不一樣的,但是相互之間也不能互相取代。

作品欣賞

參考資料