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历法
,→常用历法
[[File:历法.jpg|450px350px|缩略图|右|[https://timgsa.baidu.com/timg?image&quality=80&size=b9999_10000&sec=1576243191320&di=03a0761278e6bff709ee57501fe727be&imgtype=jpg&src=http%3A%2F%2Fimg1.imgtn.bdimg.com%2Fit%2Fu%3D2553386826%2C2126575608%26fm%3D214%26gp%3D0.jpg 原图链接][https://www.wendangwang.com/doc/bd141963834c431285328f0f 来自文档网 的图片]]][[历法]]（calendar），是推算年、月、日，并使其与相关[[天象]]对应的方法，是协调[[历年]]、[[历月]]、[[历日]]和[[回归年]]、[[朔望月]]和[[太阳日]]的办法。
'''历法'''（calendar），是推算年、月、日，并使其与相关[[天象]]对应的方法，是协调[[历年]]、[[历月]]、[[历日]]和[[回归年]]、[[朔望月]]和[[太阳日]]的办法。 回归 [[回归年]] 年约为365又1/4 日 或 12又7/19朔望月， [[ 朔望月 ]] 约为29又1/2 日。年长不是月长的整数倍，也不是日长的整数倍；月长也不是日长的整数倍。不同的文明，在协调年月日的时候，采用了不同的策略<ref>[http://www.360doc.com/content/16/1115/15/29593897_606761698.shtml 日复一日，年复一年（一篇文章搞清楚各历法之日、月、年、闰）]，个人图书馆，2016-11-15 书法初步</ref>。
[[罗马]]人在开始的时候，采用的是每两年插入3/4个月的做法，后来逐渐将每年多于12个月的日子分到各个月里，逐渐演变成宫分历，也即是太阳历。[[天主教]]文明影响下的格里高利历，亦即是国际普遍采用的[[公历]]，是[[太阳]]历；波斯历，也是太阳历。
历法，是根据天象变化的自然规律，计量较长的时间间隔，判断气候的变化，预示季节来临的法则。历法是[[天文学]]的分支学科，它是一种推算年、月、日的时间长度和它们之间的关系，制定时间的序列的方法。历法的起点称为[[历元]]，[[纪年]]、[[纪月]]、[[纪日]]、[[纪时]]法则称为[[纪元]]。
依功能分生活历法、法定历法、特定社会活历法、研究历法。依历年、历月分 [[ 太阳历 ]] 、 [[ 太阴历 ]] 、 [[ 阴阳合历 ]] 。总看历法分三种： [[ 阴历 ]] 、 [[ 阳历 ]] 、 [[ 阴阳历 ]] 。
===常用历法===
[[File:常用历法.jpg|300px240px|缩略图|右|[https://ss1.bdstatic.com/70cFuXSh_Q1YnxGkpoWK1HF6hhy/it/u=1858778383,4254644672&fm=15&gp=0.jpg 原图链接][http://www.t-chs.com/pche50004715/567536180922.html 来自长顺网 的图片]]]
阳历：阳历是以[[地球]]绕太阳公转的运动周期为基础而制定的历法，历年近似等于回归年，一年12个月，这个“月”实际上与朔望月无关，月份、日期都与太阳在黄道上的位置较好地符合，在一年中可以明显看出四季寒暖变化的情况。
==天文学==
[[File:天文学.jpg|370px300px|缩略图|右|天文学[https://timgsa.baidu.com/timg?image&quality=80&size=b9999_10000&sec=1576450409333&di=d344e906baa8fa75420065aab0cadc2c&imgtype=0&src=http%3A%2F%2Fn.sinaimg.cn%2Fsinacn10111%2F10%2Fw500h310%2F20190216%2F1e7e-htacqwv6264448.jpg 原图链接][http://k.sina.com.cn/article_6577723106_1881016e200100ffoo.html 来自新浪网 的图片]]]
===总论===
所谓历法，简单说就是根据天象变化的自然规律，计量较长的时间间隔，判断气候的变化，预示季节来临的法则<ref>[http://www.sohu.com/a/214218778_646206 2018年是农历戊戌年,又称狗年,1月起出生的小孩却不属狗！]，搜狐网 2018-1-2</ref>。中国古代天文学史，在一定意义上来说，就是一部历法改革史。时间长河是无限的，只有确定每一日在其中的确切位置，我们才能记录[[历史]]、安排生活。我们日常使用的日历，对每一天的“日期”都有极为详细的规定，这实际上就是历法在生活中最直观的表达形式。
年、月、日是历法的三大要素。历法中的年、月、日，在理论上应当近似等于天然的时间单位——[[回归年]]、朔望月、 [[ 真太阳日 ]] ，称为 [[ 历日 ]] 、 [[ 历月 ]] 、 [[ 历年 ]] 。为什么只能是“近似等于”呢？原因很简单，朔望月和回归年都不是日的整倍数，一个回归年也不是朔望月的整倍数。但如果把完整的一日分属在相连的两个月或相连的两年里，我们又会觉得别扭，所以历法中的一年、一个月都必须包含整数的“日”。为了生活的便利，学术、理论必须往后站，没办法，只能近似了！
历法，随着人类社会的不断发展，还会继续改革。如何在精确、方便二者之间找到更好的结合点，过去是、将来还会是历法改革的方向与目标。
历法主要是农业文明的产物，最初是因为农业的生产的需要而创制的。
公元前3000年，生活在两河流域的[[苏美尔人]]根据自然变换的规律，制定了时间上最早的历法，即太阴历。 [[ 苏美尔 ]] 人以月亮的阴晴圆缺作为计时标准，把一年分为12个月，共354天。公元前2000左右，古[[埃及]]人根据计算尼罗河泛滥的周期，制定出了太阳历，这是公历最早的源头。
中国的历法起源也很早，上古时代在百越形成了独特的干支历，明代史学家[[万民英]]根据我国古文献明文记载确定干支为古越人天皇氏发明，在其著作《 [[ 三命通会 ]] 》中有详细记载。干支历通过天干地支论太阳与地球关系，是用60组各不相同的天干地支标记年月日时的历法。
在世界[[历史]]上，不同的时期和不同的地区，还采用过各种不同的历法，比如[[伊斯兰教]]历，中国的农历，藏历等。
古今中外有多少种历法，我们没有统计过。总之一个民族有一个民族的历法，一个时代有一个时代的历法。时代愈近，科学愈发达，测试手段愈先进，历法就愈科学。我们中国从古到今使用过的历法，就有一百多种。
不过不管有多少种历法，都可以把它们分别归到以下三大系统中去：阳历、阴历、阴阳合历。这是因为计算时间，要么以 [[ 地球 ]] 绕 [[ 太阳]][[公转]]的周期为基础，要么以 [[ 月亮 ]] 绕地球公转的周期为基础，要么把两种周期加以调和。前者属于阳历系统，后者属于阴历系统，调和者则属于阴阳合历系统。
====1.太阳历====
全世界通用的历法称为公历，它实质上是一种阳历。
原始的阳历是古埃及人创立的。最初取一年为365日 <ref>[https://www.sogou.com/link?url=DOb0bgH2eKg7Sf-koBXrEidQRoztLvNX_4rlk7sEOOZN7Z8gU1UyVq34pEj22HzC0ztd7q5nl6o. 解读＂新年＂]，新浪博客 2006-12-19</ref> 。为了协调历法年与回归年的长度，公元前46年[[罗马]]统治者[[儒略·凯撒]]对阳历作了修改，制定儒略历。公元前8年，凯撒的侄儿[[奥古斯都]]又对儒略历作为调整。儒略历分一年为十二个月，平年365日；年份能被4整除的为闰年，共366日。
这样，[[儒略历]]历年平均长度便是365.25日，同回归年长度365.2422日相差0.07078日，400年约差3日。从实施儒略历到十六世纪末期，累差约为10日。为了消除了这个差数， [[ 教皇 ]][[ 格里高利 ]] （一译[[格雷果里]]）十三世把儒略历1582年10月4日的下一天定为10月15日，中间消去10天；同时还修改了儒略历置闰法则：能被4除尽的年份仍然为闰年，但对世纪年（如1600，1700，……），只有能被400除尽的才为闰年。
这样，400年中只有97个闰年，比原来减少三个，使历年平均长度为365.2425日，更接近于回归年的长度。经过这样修改的儒略历叫格里高利历，亦称格里历。[[格里历]]先在天主教国家使用，二十世纪初为全世界普遍采用，所以又叫公历。
农历把日月合朔（太阳和月亮的黄经相等）的日期作为月首，即初一。朔望月的平均长度约为29.53059日，所以有的月份是30日。称月大；有的月份是29日，称月小。月初所在的日期，按太阳和月亮的位置推算定，不机械地安排。农历以12个月为一年，共354日或355日，与回归年相差11日左右。
为此，通过增加 [[ 闰月 ]] 的办法加以协调（置闰的周期约为每391年144闰）。有闰月的年份有13个月，全年约384天。闰月的安排由二十四节气来决定。农历月份按照12个“中气”而定名。缺点是平年与闰年天数相差太大。
====推算====
十天干曰：[[阏逢]]、[[旃蒙]]、[[柔兆]]、[[强圉]]、[[著雍]]、[[屠维]]、[[上章]]、[[重光]]、[[玄黓]]、[[昭阳]]；十二地支曰：[[困顿]]、[[赤奋若]]、[[摄提格]]、[[单阏]]、[[执徐]]、[[大荒落]]、[[敦牂]]、[[协洽]]、[[涒滩]]、[[作噩]]、[[阉茂]]、[[大渊献]]。干支的发明标志着最原始的历法出现，配合数字用来计算年岁。[[天皇氏]]的这一发明影响深远，至今依旧在使用干支，用于历法、术数、计算、命名等各方面。
在后来的传承发展中，这套干支术语简化为一个字。简化后的“干支”， [[ 十天干 ]] 即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸； [[ 十二地支 ]] 即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支纪法以立春为岁首，交节日为月首。通过天干地支论太阳与地球的关系，二十四节气和十二月建是基本内容。
纵观中国古代历法，所包含的内容十分丰富，大致说来包括推算 [[ 朔望 ]] 、 [[ 二十四节气 ]] 、安置闰月以及 [[ 日月食 ]] 和 [[ 行星 ]] 位置的计算等。当然，这些内容是随着天文学的发展逐步充实到历法中去的，而且经历了一个相当长的历史阶段。
如果再将这个“相当长的历史阶段”细分的话，大致又可以分为四个时期：
即古历时期：汉武帝太初元年以前所采用的历法；
中法时期：从汉太初元年以后，到清代初期改历为止。这期间制订历法者有七十余家，均有成文载于二十四史的《历志》或《 [[ 律历志 ]] 》中。诸家历法虽多有改革，但其原则却没有大的改变；
中西合法时期：从清代期苏会传教士汤若望上呈《 [[ 新法历书 ]] 》到辛亥革命为止；
公历时期：辛亥革命之后，于1912年[[孙中山]]先生宣布采用格里高历（即公历，又称阳历），即进入了公历时期，[[中华人民共和国成立]]后，在采用公历的同时，考虑到人们生产、生活的实际需要，还颁发中国传统的农历。
十月，初昏南门见，织女正北乡则旦。
由《 [[ 夏小正 ]] 》给出的记述可以推知，夏代历法的基本轮廓是，将一年分为十二个月，除二月、十一月、十二月之外，每月均以某些显著星象的昏、旦中天，晨见、夕伏来表示节候，这虽然不能算是科学的历法，但称它为物候历和天文历的结合体可以的，或更确切地说，在观象授时方面已经有了一定的经验 <ref>[http://www.qulishi.com/article/201909/364346.html 《夏小正》是一本什么书？《夏小正》跟夏朝有什么关系？]，趣历史 2019-09-25 11:41:16</ref> 。
《[[尚书·尧典]]》中也记载了古人利用显著星象于黄昏出现在正南天空来预报季节的方法，这就是著名的“四仲中星”，书中说：“日中星鸟，以殷仲春；日永星火，以正仲夏；宵中星，以殷仲秋；日短星昴，以正仲冬。”
从大量干支纪日的材料分析，学者们对商代历法较为一致的看法是：商代使用干支纪日、数字记月；月有大、小之分，大月30日，小月29日；有闰月，亦有连大月；闰月置于年终，称为十三月；季节和月份有较为固定的关系。
在我国，根据传说，中原一带在[[黄帝]]时代就已经有了历法，但不足为凭。[[帝尧]]时代有粗疏历法的传说，可能还稍有根据，据成书于春秋时代的典籍《 [[ 尚书·尧典 ]] 》所载，帝尧曾经组织了一批天文官员到东、南、西、北四方去观测星象，用来编制历法、预报季节，但有关历法的材料至今尚未发现。“我国历法之发生，以《 [[ 书经·尧典 ]] 》中有‘历象日月星辰’之语为据。又同书《甘誓》之云：‘威侮五行，怠弃三正。’（即夏正、殷正、周正）《大戴礼记》中亦有《夏小正》一篇。再孔子常谓‘行夏之时’。有论者据此又谓历法始于夏。
实则历法之发生，应有一个大前提，即必在农业普遍兴盛于世之后。此证诸世界古国如埃及、巴比伦之历史，斑斑可考。夏人普遍尚过着渔猎畜牧生活，焉能有历法。《[[书经]]》、《[[虞书]]》、《[[夏书]]》都是后人伪作，所言历法，自不可信……[[孔子]]托古改制，言必称三代，故以行夏之时，乘殷之辂，服周之冕并列，而不知殷周虽有辂冕，夏则无‘时’。
三正之说，或许始于战国时人为改革历法而做的宣传……故历法之发生，不始于畜牧时代之夏，而始于农业兴盛之殷。”（摘自黄现璠著《[[中国殷代社会史]]》，1950年4月，又载黄现璠著《 [[ 古书解读初探——黄现璠学术论文选 ]] 》第286-359页収录《[[殷周社会考]]》一文，广西师范大学出版社，2004年7月）
===周代===
对四分历的第一次改革，当属西[[汉武帝]]时期由邓平、落下闳等人提出的八十一分律历。由于汉武帝下令造新历是在元封七年（公元前104年），故把元封七年改为太初元年，并规定以十二月底为太初元年终，以后每年都从孟春正月开始，到季冬十二月年终。这部历法即叫做《[[太初历]]》。这部历法朔望长为29又43/81日，故称八十一分法，或八十一分律历。
《 [[ 太初历 ]] 》是中国有完整资料的第一部传世历法，与四分历相比其进步之处有三点：以正月为岁首，将我国独创的二十四节气分配于十二个月中，并以没有中气的月份为闰月，从而使月份与季节配合得更合理；行星的会合周期测得较准确，如水星为115.87日，比如今测量值115.88日仅小0.01日；采用135个月的交食周期，即一食年为346.66日，比今测值只大0.04日。
东汉末年[[刘洪]]（公元158—167年）制订的《[[乾象历]]》，首次将回归年的尾数降至1/4以下，成为365.2462日；他第一次将月球运行有快、慢变化引入历法，成为第一部载有定朔算法的历法，这部历法还给出了黄道和白道的交角数值为六度左右，并且由此推断，只有月球距黄、白道交点在十五度以内时，才有可能发生日食，这实际上提出了“食限”的概念。
===两晋南北朝===
南北朝时代的祖冲之，首次将东晋虞喜（公元281年 —356 ～356 年）发现的岁差引用到他编制的《[[大明历]]》中，并且定出了四十五年十一个月差一度的岁差值，这个数值虽然偏大，但首创之业绩是伟大的。
===唐代===
===明代===
===清代===
===四季===
一年分为春夏秋冬四时，后来又按夏历正月、二月、三月等十二个月分为 [[ 孟春 ]] 、 [[ 仲春 ]] 、 [[ 季春 ]] 、 [[ 孟夏 ]] 、 [[ 仲夏 ]] 、 [[ 季夏 ]] 、 [[ 孟秋 ]] 、 [[ 仲秋 ]] 、 [[ 季秋 ]] 、 [[ 孟冬 ]] 、 [[ 仲冬 ]] 、 [[ 季冬 ]] 。古书常把这些名称作为月份的代名词。《[[楚辞·哀郢]]》：“民离散而相失兮，方仲春而东迁”。这里的仲春指的就是夏历二月。
===节气===
|}
这套节气名最早出现在《[[淮南子·天文训]]》 <ref>[https://www.gushiwen.org/GuShiWen_df09c9f0cc.aspx 《淮南子·天文训》]，古诗文网</ref> 。惊蛰古名“启蛰”，汉朝避景帝名讳改。24节气是和月份的搭配不是绝对固定年年一致的。因为节气跟着太阳年走，和朔望月没有关系。
===纪日法===
==视频==
===<center> 桑蚕丝 历法 相关视频</center>===
<center>013 中医理学之干支历法</center>
<center>{{#ev:youku|XNDQyNDk2MjE5Ng|560|center}}</center>
<center>014 干支历法之通风偏方</center>
<center>{{#ev:youku|XNDQyNDk2MjQ4MA|560|center}}</center>
<center>揭秘中国历史上最长寿的历法“授时历” 崇拜古人的智慧</center>
<center>{{#ev:youku|XNDM2MTQwMjgyOA|560|center}}</center>
==参考文献==
[[Category:710 320 世界史地天文學總論]]