史荫美

史萌美

史萌美
原图链接 来自百度图片 纪念古琴大师孙绍陶、史荫美、张子谦诞辰名家音乐会
性别	男
出生	1889年 江苏扬州
逝世	1954年
国籍	中国
职业	古筝家
知名作品	《点拍琴谱》 《施颂泊琵琶谱》传世 。

1889年生于扬州，民族音乐家，筝艺大师”。史荫美自幼聪明好学，喜好音乐，年轻时在北平拜清皇室宫廷乐师黄勉之先生为师，学习弹奏古筝、琵琶和古琴，他特别精于古琴，对笙、箫、管、笛等乐器，也样样精通，当时有“民乐奇才”的美誉。抗日战争前，荫美老师在北平四存中学(现北京八中)教授音乐，培养了许多民族音乐人才。在此期间，他结交了许多音乐界朋友，我国著名的二胡演奏家刘天华成为他的挚友；京剧大师梅兰芳与他也交往很深。

目录

人物简介

史荫美(1889-1954)，扬州人。出身于书香寒士家庭，19 年随父旅京，就读北京顺直中学，毕业后考入北大预科，限于家庭经济，未能全修毕业。乃于1912年，始在交通部电政司，选充雇员、办事员、科员、主事 ；因早年曾师从清宫庭乐师黄勉之先生，得其所传，善于弹奏古筝、琵琶、琴。尤精于古筝，兼善吹奏笙、管、箫、笛，无不通晓，有“民乐奇才”之誉。之外，尚可以唱昆曲，教唱歌；终生积累了大量宝贵的民间音乐曲谱资料，惜因生活颠沛，未成书传世。 抗日战争前，同时受四存中学聘，任音乐教员，前后达十五年之久，培养了许多民族音乐人才。1928年国民政府迁都南京之后，便投靠朋友，先后在华北、东北等地谋生（具体情况不详），直到七七事变才回到扬州故乡来。 著名古筝演奏家，“台湾古筝之父”梁在平教授和音乐理论家张洪岛教授均曾从其受业。他运用现代音乐常识，改进不同风格的筝曲记谱方法，于1937年发表《对于昌明琴学之我见》一文，论述了“往昔旧谱宜详加整理”的几个关键问题，对振兴广陵琴学很有启迪。抗日战争爆发后，他返回扬州，参加广陵琴社活动，并精心传艺育人。扬州胡斗东从荫美先生学古琴琵琶，后又有扬州商校教师王剑飞和先生请益秦筝，过从颇密，先生将其弟子梁在平所赠《拟筝谱》一书转赠剑飞，足见老少筝人关系之亲密。 先生晚年，以久居乡曲，壮志未酬为憾，平日以乐、酒自娱、乐必尽兴，饮则必醉，如此终生，亦可以见其心情矣。

人物经历

民族音乐家’’’史荫美’’’老师1889年生于扬州，家住大东门街中段。

’’’史荫美’’’自幼聪明好学，喜好音乐，年轻时在北平拜清皇室宫廷乐师黄勉之先生为师，学习弹奏古筝、琵琶和古琴，’’’史荫美’’’特别精于古琴，对笙、箫、管、笛等乐器，也样样精通，当时有“民乐奇才”的美誉。抗日战争前，’’’史荫美’’’在北平四存中学(现北京八中)教授音乐，培养了许多民族音乐人才。在此期间，’’’史荫美’’’结交了许多音乐界朋友，我国著名的二胡演奏家刘天华成为他的挚友；京剧大师梅兰芳与他也交往很深。 史萌美 在北京求学期间亦向魏子猷先生学习河南筝，向林永之先生学习潮州筝，后回到家乡扬州。他在扬州传播民乐及筝乐，使古筝音乐艺术在扬州扎下了根。他播下的筝艺种子，现在扬州开花、结果。他为扬州的古筝艺术的发展，并使扬州成为中国古筝之乡作出了巨大的贡献。

1937年七七事变后，日寇侵占北平，’’’史荫美’’’毅然辞职返回故乡扬州。很多人动员他出来工作，为汪伪政府做事。’’’史荫美’’’拒不任职。没有生活来源，他靠变卖家庭什物和出租房屋的租金为生。在扬州期间，’’’史荫美’’’继续埋头音乐，写作音乐手稿，参加广陵琴社，举办广陵琴会，’’’史荫美’’’发表的《关于昌明琴学之我见》一文，论述了运用现代音乐常识，改进了不同风格的筝曲记谱方法。以后又陆续发表了《点拍琴谱》、《施颂伯琵琶谱》等著作。

上世纪90年代初，台湾开放台胞赴大陆旅游探亲后，’’’史荫美’’’在北平四存中学教授过古琴的学生、时任台湾师范大学教授、台湾古琴音乐界领军人物、八十多岁的梁在平教授专程由台湾来扬州寻找恩师’’’史荫美’’’。得知恩师已于1954年65岁时病逝扬州，梁教授一时无限感慨，唏嘘不已。他回忆说：史老师曾和我在北平共同演出过，由史老师吹洞箫，我弹《平沙落雁》及《寒鸦戏水》两曲，首次与当时大江南北的国乐名师一同演奏，’’’史荫美’’’赐予我的机缘，毕生难忘。

’’’史荫美’’’的事迹在史公祠内扬州广陵琴派史料陈列馆和《扬州文化志》上均有图片和文字记载。史老师离开我们五十多年了，至今扬州和海外音乐界同仁都表示深切怀念之情，令人难忘。

学术观点

三十年代的《今虞琴刊》中，搜集了当时向各地征得的稿件。其中“记述”部分为琴人传略和各地琴社活动；“学术”部分为琴律和均调研究；“考证”部分为琴学史料研究。值得注意的“论说”部分，有一些文章提出了对今后古琴工作的意见。

’’’史荫美’’’在《对于昌明琴学之我见》一文中提出了四点建议：一、“弹琴者须留心现代音乐之常识”，主张用现代音乐知识武装自己；二、“记谱之方法须改进”，使之更加精确而方便；三、“各派现弹之曲操，宜广事搜集”，以保存并发扬多样化的琴派风格；四、“往昔旧谱宜详加整理”，强调进行科学整理，以免学者“无所适从”，以便于继承和发扬传统。这些意见无疑是很中肯的，不过在当时却不可能实现。只有全国解放，人民掌握政权之后，才能全部实现，而且远远超出了这些设想。