叶一苇

葉一葦
原圖鏈接 [1]]] 葉一葦
出生	(1918-04-13) 1918年4月13日
逝世	(2013-02-26) 2013年2月26日
國籍	中國
籍貫	浙江武義
民族	漢
母校	私塾
職業	文史研究
研究領域	古文、詩詞、篆刻

-- 人物簡介 ==

葉一葦，字航之，號縱如，別署熟溪子、龍馬山人，1918年4月13日出生於武義草馬湖，2013年2月26日在浙江武義病逝。出生六個月，父親病逝；三歲時母又去世，住城中外婆暨乳母家長大。

現任浙江省文史研究館館員、浙江省書法家協會顧問、西泠印社理事、浙江省電力書法家協會顧問、浙江省之江詩社顧問、杭州市政協詩社副社長、武義縣書法家協會名譽主席等職。2002年省政府授予其「有突出貢獻的老文藝家」稱號。2003年武義縣人民政府在縣圖書館內專辟了「葉一葦藝術館」。

壺山小學畢業，入私塾讀古文及詩。後自學中國文學、古漢語，並廣泛涉獵社會其他學科，打下深厚國學基礎。他曾在杭州第十一中學任高中語文教師三十多年，退休後寓居杭州。少時喜愛詩詞、篆刻及書法，寓學於社會觀察，舉一反三，綜合思考，相互貫通，厚積薄發，勤於實踐，為學日進。

作為詩人，著名篆刻藝術家，他還是著名的篆刻理論家。著有《篆刻叢談》、《篆刻叢談續集》、《篆刻趣談》、《中國的篆刻藝術與技巧》、《雕蟲札記》、《篆刻欣賞》、《一葦印話》、《一葦印蹤》、《一葦詩詞選》、《中國篆刻簡史》、《篆刻學》、《中國篆刻史》、《孤琴篆刻譜》等；在香港《書譜》、《西泠藝叢》等專業報刊上發表論文一百多篇，在國內外博得好評，具有廣泛影響。對篆刻藝術研究有自己新的見解，如提出「篆刻宗清」論，認為在「印宗秦漢」的基礎上，應該以清代（特別是晚清時期）的篆刻為宗，取其精華加以發展。篆刻藝術要充分發揮社會功能，有助於社會主義精神文明建設，強調篆刻藝術創作的獨立性，擺脫附庸書畫的位置；在創作上要以表現境界為上，不受技法的束縛。篆刻藝術的創作是依循「奇正相生」的規律發展的，其篆刻家要提高自身的文學藝術和道德的修養。對詩詞也頗有研究，其詩詞創作曾收入《當代中國詩詞精選》、《當代八百家詩詞選》、《當代中華詩詞選》等。篆刻和書法作品，曾多次參加國內外展覽，被收入專集或刻入碑林，或博物館收藏。2005年春，西冷印社在葉一葦藝術館舉行「詩心造印」研討會。

他學篆刻，實踐與理論並進，有自我見解，提出「印宗秦漢」，「篆刻宗清」，把學習分為兩個過程：先學秦漢繼承傳統，打好基礎；然後研究清代篆刻進行創新發展。着重研究流派名家的篆刻藝術思想，不單純追求形式，力求篆刻與文學接軌，形式與內容儘可能結合，作了許多探索，不拘一格。印壇上稱他為「詩心造印」。篆刻與文學接軌，藝術內涵更為豐富，展示形式更新，不只為書畫服務。但這樣做難度較大，要求須深進學養，不易普及，有人稱他為「孤琴自彈」，立一門戶。著有《篆刻叢談》、《篆刻欣賞》、《中國的篆刻藝術與技巧》、《中國篆刻史》、《篆刻學》、《一葦詩詞選》等十多種書，其中有不少啟發性的新課題，文風樸實，說理淺出，對海內外篆刻界頗有影響。

他的詩詞強調：開發心靈，捕捉形象，造語淺出，於蘊借中反映時代。五言詩有鮮明特點，博得詩壇好評。

書法，因與篆刻聯繫，篆書為多，行草為次，間寫隸書，有個性，內容常寫自作詩，有書卷氣。八十歲後始學畫，因身體健康原因，極少創作。