{{Infobox person| 姓名 = 叶一苇 ，字航之，号纵如，别署熟溪子、龙马山人，1918年4月13日 | 图像 = [[File:20111003152502-599066703.jpg |缩略图|center|[http://pic.baike.soso.com/p/20111003/20111003152502-599066703.jpg 原图链接]]][https://baike.sogou.com/v43266884.htm]]]| 图像说明 = '''<big>叶一苇</big>'''| 出生 于武义草马湖。出生六个月，父亲病 日期 = {{birth date |1918|04|13}}| 国籍 = 中国| 逝 ；三岁时母又去 世 ，住城中外婆暨乳母家长大。日期 = {{Death date and age|2013|02|26|1918|04|13|}}| 民族 = 汉| 籍贯 = 现任 浙江 省 武义| 职业 = 文史研究 馆馆员、浙江省书法家协会顾问、西泠印社理事、浙江省电力书法家协会顾问、浙江省之江诗社顾问、杭州市政协诗社副社长、武义县书法家协会名誉主席等职。2002年省政府授予其“有突出贡献的老文艺家”称号。2003年武义县人民政府在县图书馆内专辟了“叶一苇艺术馆”。| 母校 = 壶山小学毕业，入 私塾 读古文及诗。后自学中国文学、古汉语，并广泛涉猎社会其他学科，打下深厚国学基础。他曾在杭州第十一中学任高中语文教师三十多年，退休后寓居杭州。少时喜爱诗词、篆刻及书法，寓学于社会观察，举一反三，综合思考，相互贯通，厚积薄发，勤于实践，为学日进。| 作为诗人，著名篆刻艺术家，他还是著名的篆刻理论家。著有《篆刻丛谈》、《篆刻丛谈续集》、《篆刻趣谈》、《中国的篆刻艺术与技巧》、《雕虫札记》、《篆刻欣赏》、《一苇印话》、《一苇印踪》、《一苇诗词选》、《中国篆刻简史》、《篆刻学》、《中国篆刻史》、《孤琴篆刻谱》等；在香港《书谱》、《西泠艺丛》等专业报刊上发表论文一百多篇，在国内外博得好评，具有广泛影响。对篆刻艺术 研究 有自己新的见解，如提出“篆刻宗清”论，认为在“印宗秦汉”的基础上，应该以清代（特别是晚清时期）的篆刻为宗，取其精华加以发展。篆刻艺术要充分发挥社会功能，有助于社会主义精神文明建设，强调篆刻艺术创作的独立性，摆脱附庸书画的位置；在创作上要以表现境界为上，不受技法的束缚。篆刻艺术的创作是依循“奇正相生”的规律发展的，其篆刻家要提高自身的 领域 = <br>古 文 学艺术和道德的修养。对诗词也颇有研究，其诗词创作曾收入《当代中国诗词精选》 、 《当代八百家 诗词 选》 、 《当代中华诗词选》等。 篆刻 和书法作品，曾多次参加国内外展览，被收入专集或刻入碑林，或博物馆收藏。2005年春，西冷印社在叶一苇艺术馆举行“诗心造印”研讨会。}}

　　他学篆刻 '''叶一苇''' ， 实践与理论并进 字航之 ， 有自我见解 号纵如 ， 提 别署熟溪子、龙马山人，1918年4月13日出生于[[武义草马湖]]，2013年2月26日在[[浙江]]武义病逝。 出 “印宗秦汉”，“篆刻宗清”，把学习分为两 生六 个 过程：先学秦汉继承传统 月 ， 打好基础 父亲病逝 ； 然后研究清代篆刻进行创新发展。着重研究流派名家的篆刻艺术思想 三岁时母又去世 ， 不单纯追求形式，力求篆刻与文学接轨，形式与内容尽可能结合，作了许多探索，不拘一格。印坛上称他为“诗心造印”。篆刻与文学接轨，艺术内涵更为丰富，展示形式更新，不只为书画服务。但这样做难度较大，要求须深进学养，不易普及，有人称他为“孤琴自弹”，立一门户。著有《篆刻丛谈》、《篆刻欣赏》、《中国的篆刻艺术与技巧》、《中国篆刻史》、《篆刻学》、《一苇诗词选》等十多种书，其 住城 中 有不少启发性的新课题，文风朴实，说理浅出，对海内 外 篆刻界颇有影响 婆暨乳母家长大 。

　　他的 现任[[浙江省文史研究馆]]馆员、浙江省书法家协会顾问、西泠印社理事、浙江省电力书法家协会顾问、浙江省之江 诗 词强调：开发心灵，捕捉形象，造语浅出，于蕴借中反映时代。五言 社顾问、杭州市政协 诗 社副社长、武义县书法家协会名誉主席等职。2002年省政府授予其“ 有 鲜明特点，博得诗坛好评 突出贡献的老文艺家”称号。2003年武义县人民政府在县图书馆内专辟了“叶一苇艺术馆” 。

　　 壶山小学毕业，入私塾读古文及诗。后自学中国文学、古汉语，并广泛涉猎社会其他学科，打下深厚国学基础。他曾在杭州第十一中学任高中语文教师三十多年，退休后寓居[[杭州]]。少时喜爱诗词、篆刻及 书法， 寓学于社会观察，举一反三，综合思考，相互贯通，厚积薄发，勤于实践，为学日进。== 个人作品 ==作为诗人，著名篆刻艺术家，他还是著名的篆刻理论家。著有《篆刻丛谈》<ref>[https://baike.sogou.com/v68538617.htm 叶一苇著 ]搜狗网</ref>、《篆刻丛谈续集》、《篆刻趣谈》、《中国的篆刻艺术与技巧》、《雕虫札记》、《篆刻欣赏》、《一苇印话》、《一苇印踪》、《一苇诗词选》、《中国篆刻简史》、《篆刻学》、《中国篆刻史》、《孤琴篆刻谱》等；在香港《书谱》、《西泠艺丛》等专业报刊上发表论文一百多篇，在国内外博得好评，具有广泛影响。对篆刻艺术研究有自己新的见解，如提出“篆刻宗清”论，认为在“印宗秦汉”的基础上，应该以清代（特别是晚清时期）的篆刻为宗，取其精华加以发展。篆刻艺术要充分发挥社会功能，有助于社会主义精神文明建设，强调篆刻艺术创作的独立性，摆脱附庸书画的位置；在创作上要以表现境界为上，不受技法的束缚。篆刻艺术的创作是依循“奇正相生”的规律发展的，其篆刻家要提高自身的文学艺术和道德的修养。对诗词也颇有研究，其诗词创作曾收入《当代中国诗词精选》、《当代八百家诗词选》、《当代中华诗词选》等。篆刻和书法作品，曾多次参加国内外展览，被收入专集或刻入碑林，或博物馆收藏。2005年春，西冷印社在叶一苇艺术馆举行“诗心造印”研讨会。 他学篆刻，实践与理论并进，有自我见解，提出“印宗秦汉”，“篆刻宗清”，把学习分为两个过程：先学秦汉继承传统，打好基础；然后研究清代篆刻进行创新发展。着重研究流派名家的篆刻艺术思想，不单纯追求形式，力求篆刻与文学接轨，形式与内容尽可能结合，作了许多探索，不拘一格。印坛上称他为“诗心造印”。篆刻与文学接轨，艺术内涵更为丰富，展示形式更新，不只为书画服务。但这样做难度较大，要求须深进学养，不易普及，有人称他为“孤琴自弹”，立一门户。著有《篆刻丛谈》、《篆刻欣赏》、《中国的篆刻艺术与技巧》、《中国篆刻史》、《篆刻学》、《一苇诗词选》等十多种书，其中有不少启发性的新课题，文风朴实，说理浅出，对海内外篆刻界颇有影响。 他的诗词强调：开发心灵，捕捉形象，造语浅出，于蕴借中反映时代。五言诗有鲜明特点，博得诗坛好评。 因与篆刻联系，篆书为多，行草为次，间写隶书，有个性，内容常写自作诗，有书卷气。八十岁后始学画，因身体健康原因，极少创作。 == 人物经历 ==叶一苇所处的时代，经历了北伐战争、抗日战争、解放战争以及“十年浩劫”，他概括说：“生不逢辰向老逢”，但他能在风云变幻中始终执着于艺术。改革开放后，才是他艺术创作的黄金时代，主要著述与创作都在这二十多年中产生的。他是一位不慕荣利，敬业修德，与时俱进，只知不足的学者，被省政府聘任为浙江省文史研究馆馆员，艺术职务有西泠印社理事、浙江省书法家协会顾问、浙江省诗词楹联学会顾问、浙江省之江诗社顾问、杭州市政协诗社副社长等。2001年被授予“浙江省有突出贡献的老文艺家”金质奖章。== 社会价值 ==陶诚华说，叶一苇是武义文化的一张名片，是中国篆刻艺术界的一面旗帜。他称赞叶一苇德艺双馨，以耄耋之年积极投入挖掘整理武义优秀历史文化，使整个文学艺术界的学风和文风得到夯实和提升。== 参考文献 ==<references/> [[Category:書法家]][[Category:诗人]][[Category:雕刻家]][[Category:中国人]]