叶一苇

葉一葦，字航之，號縱如，別署熟溪子、龍馬山人，1918年4月13日出生於武義草馬湖。出生六個月，父親病逝；三歲時母又去世，住城中外婆暨乳母家長大。 現任浙江省文史研究館館員、浙江省書法家協會顧問、西泠印社理事、浙江省電力書法家協會顧問、浙江省之江詩社顧問、杭州市政協詩社副社長、武義縣書法家協會名譽主席等職。2002年省政府授予其「有突出貢獻的老文藝家」稱號。2003年武義縣人民政府在縣圖書館內專辟了「葉一葦藝術館」。 壺山小學畢業，入私塾讀古文及詩。後自學中國文學、古漢語，並廣泛涉獵社會其他學科，打下深厚國學基礎。他曾在杭州第十一中學任高中語文教師三十多年，退休後寓居杭州。少時喜愛詩詞、篆刻及書法，寓學於社會觀察，舉一反三，綜合思考，相互貫通，厚積薄發，勤於實踐，為學日進。 作為詩人，著名篆刻藝術家，他還是著名的篆刻理論家。著有《篆刻叢談》、《篆刻叢談續集》、《篆刻趣談》、《中國的篆刻藝術與技巧》、《雕蟲札記》、《篆刻欣賞》、《一葦印話》、《一葦印蹤》、《一葦詩詞選》、《中國篆刻簡史》、《篆刻學》、《中國篆刻史》、《孤琴篆刻譜》等；在香港《書譜》、《西泠藝叢》等專業報刊上發表論文一百多篇，在國內外博得好評，具有廣泛影響。對篆刻藝術研究有自己新的見解，如提出「篆刻宗清」論，認為在「印宗秦漢」的基礎上，應該以清代（特別是晚清時期）的篆刻為宗，取其精華加以發展。篆刻藝術要充分發揮社會功能，有助於社會主義精神文明建設，強調篆刻藝術創作的獨立性，擺脫附庸書畫的位置；在創作上要以表現境界為上，不受技法的束縛。篆刻藝術的創作是依循「奇正相生」的規律發展的，其篆刻家要提高自身的文學藝術和道德的修養。對詩詞也頗有研究，其詩詞創作曾收入《當代中國詩詞精選》、《當代八百家詩詞選》、《當代中華詩詞選》等。篆刻和書法作品，曾多次參加國內外展覽，被收入專集或刻入碑林，或博物館收藏。2005年春，西冷印社在葉一葦藝術館舉行「詩心造印」研討會。

　　他学篆刻，实践与理论并进，有自我见解，提出“印宗秦汉”，“篆刻宗清”，把学习分为两个过程：先学秦汉继承传统，打好基础；然后研究清代篆刻进行创新发展。着重研究流派名家的篆刻艺术思想，不单纯追求形式，力求篆刻与文学接轨，形式与内容尽可能结合，作了许多探索，不拘一格。印坛上称他为“诗心造印”。篆刻与文学接轨，艺术内涵更为丰富，展示形式更新，不只为书画服务。但这样做难度较大，要求须深进学养，不易普及，有人称他为“孤琴自弹”，立一门户。著有《篆刻丛谈》、《篆刻欣赏》、《中国的篆刻艺术与技巧》、《中国篆刻史》、《篆刻学》、《一苇诗词选》等十多种书，其中有不少启发性的新课题，文风朴实，说理浅出，对海内外篆刻界颇有影响。

　　他的诗词强调：开发心灵，捕捉形象，造语浅出，于蕴借中反映时代。五言诗有鲜明特点，博得诗坛好评。

　　书法，因与篆刻联系，篆书为多，行草为次，间写隶书，有个性，内容常写自作诗，有书卷气。八十岁后始学画，因身体健康原因，极少创作。