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事實揭露 揭密真相
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|图说=[[明朝|明代]]所绘吴起画像
 
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 吴起历侍鲁、魏、楚三国，通晓兵家、[[法家]]、[[儒家]]三家思想，在内政、军事上都有极高的成就。仕鲁时曾击退[[齐国]]的入侵；仕魏时屡次破秦，尽取[[秦国]]的[[西河郡 (魏國)|河西地区]]（今[[山西省|山西]]、[[陕西省|陕西]]两省间[[黄河]]南段以西地区），成就[[魏文侯]]的霸业；仕楚时主持改革，史称[[吴起变法]]。但吴起的变法损害了[[楚国]]贵族的利益，他本人也遭到了旧势力的报复。前381年，[[楚悼王]]去世后，楚国贵族发动兵变杀害吴起。
 
 吴起历侍鲁、魏、楚三国，通晓兵家、[[法家]]、[[儒家]]三家思想，在内政、军事上都有极高的成就。仕鲁时曾击退[[齐国]]的入侵；仕魏时屡次破秦，尽取[[秦国]]的[[西河郡 (魏國)|河西地区]]（今[[山西省|山西]]、[[陕西省|陕西]]两省间[[黄河]]南段以西地区），成就[[魏文侯]]的霸业；仕楚时主持改革，史称[[吴起变法]]。但吴起的变法损害了[[楚国]]贵族的利益，他本人也遭到了旧势力的报复。前381年，[[楚悼王]]去世后，楚国贵族发动兵变杀害吴起。
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吴起著有《[[吴子兵法]]》一书，由于他在军事理论上的贡献，后人将孙武、吴起并称为“孙吴”。<ref>《汉书·卷二十三·刑法志》：世方争于功利，而驰说者以孙、吴为宗。</ref>[[唐肃宗]]时将吴起等历史上十位武功卓著的名将供奉于[[武成王庙]]内，被称为[[武庙十哲]]。<ref>《新唐书·卷十五·礼乐》：（唐肃宗）上元元年，尊太公为武成王，祭典与文宣王比，以历代良将为十哲象坐侍。秦武安君白起、汉淮阴侯韩信、蜀丞相诸葛亮、唐尚书右仆射卫国公李靖、司空英国公李勣列于左，汉太子少傅张良、齐大司马田穰苴、吴将军孙武、魏西河守吴起、燕晶国君乐毅列于右，以良为配。</ref>[[宋徽宗]]时追尊吴起为'''广宗伯'''，位列宋武庙七十二将之一。<ref>《宋史·卷一百零五·礼八》：宣和五年，礼部言：武成王庙从祀，除本传已有封爵者，其未经封爵之人…魏西河守吴起封广宗伯…西庑，吴起…凡七十二将云。</ref>[[司馬遷|司马迁]]著《[[史记]]》时，将[[孙武]]和吴起合立于《孙子吴起列传》。现代学者马非百著《秦集史》时，将[[李悝]]和吴起合立于列传中。<ref name="马非百">{{Cite book|author=马非百|title=《秦集史·人物传二十五之三》|location=北京市王府井大街36号|publisher=中华书局|date=1982年8月|pages=第428页至第437页|ISBN=|accessdate=|url=|language=|quote=}}</ref>
 
  
 
== 生平 ==
 
== 生平 ==
 
=== 早年 ===
 
=== 早年 ===
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 吴起出生于家有千金的富足家庭，早年在外求官不成，耗尽全部家产。同乡邻里的人笑话他，他就杀掉三十多个讥笑自己的人，从东门逃出卫国。吴起和母亲訣别时，咬着自己的胳膊狠狠地说：“我吴起如果做不了卿相，就绝不再回卫国。” 后来吴起拜[[曾参]]之子[[曾申]]{{NoteTag|《史记·卷六十五·孙子吴起列传》记载吴起拜曾子为师，参考曾参于前435年去世，所以曾参不可能为吴起教授儒学。刘向《别录》：左丘明授曾申，申授吴起。吴起的师傅是曾申而非曾参，曾申为曾参之子，也称为曾子。见杨宽所著《战国史料编年辑证》第154页。<ref name="杨宽"/>}}为师，学习儒术。吴起的母亲病逝，他選擇繼續辦公而没有回家奔丧，曾申恼怒吴起不孝，和他断绝了师生关系，吴起于是弃儒学兵，侍奉于[[鲁国]][[季孙氏]]门下。<ref>《史记·卷六十五·孙子吴起列传》：其少时，家累千金，游仕不遂，遂破其家，乡党笑之，吴起杀其谤己者三十余人，而东出卫郭门。与其母诀，啮臂而盟曰：“起不为卿相，不复入卫。”遂事曾子。居顷之，其母死，起终不归。曾子薄之，而与起绝。起乃之鲁，学兵法以事鲁君。</ref><ref name="说林上">《韩非子·说林上》：鲁季孙新弑其君（应为鲁季孙新被弑），吴起仕焉。或谓起曰：“夫死者始死而血，已血而衄，已衄而灰，已灰而土。及其土也，无可为者矣。今季孙乃始血，其毋乃未可知也。”吴起因去之晋。</ref>
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 吴起出生于家有千金的富足家庭，早年在外求官不成，耗尽全部家产。同乡邻里的人笑话他，他就杀掉三十多个讥笑自己的人，从东门逃出卫国。吴起和母亲訣别时，咬着自己的胳膊狠狠地说：“我吴起如果做不了卿相，就绝不再回卫国。”
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=== 侍奉鲁君 ===
 
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前412年，[[齊宣公|齐宣公]]发兵攻打鲁国的[[莒县]]（今山东省[[日照市]]莒县）和[[阿城镇|安阳]]{{NoteTag|《史记·卷四十六·田敬仲完世家》作葛及安陵。《史記志疑》记载安陵、安阳皆非鲁地，疑有误。而葛乃莒字之误。《史记索隐·项羽本纪》参考《后魏书·地形志》记载己氏有安阳城，在宋州楚丘西北四十里有安阳故城，位置在今山东省曹县东。但杨宽经过考定认为此安阳在东阿，即今山东省阳谷县东北五十里阿城镇，见杨所著《战国史料编年辑证》第162页。<ref name="杨宽">{{Cite book|author=杨宽|title=《战国史料编年辑证》|location=上海市福建中路193号|publisher=上海人民出版社|date=2001年11月|pages=第154页、第155页、第162页、第223页、第225页|ISBN=7208031851|accessdate=|url=|language=|quote=}}</ref>}}。<ref>《史记·卷十五·六国年表》：（齐宣公）四十四年，伐鲁、莒及安阳。</ref>[[魯穆公|鲁穆公]]想任用吴起为将，但吴起的妻子是齐国人，鲁穆公对他有所怀疑。吴起渴望成就功名，于是杀掉自己的妻子，表示不偏向齐国。鲁穆公任命吴起为将，率军大败齐军。{{NoteTag|钱穆所著《先秦诸子系年·五十·吴起仕鲁考》一文认为鲁穆公任用吴起为将大破齐军正是在此战，<ref name="钱穆"/>但杨宽不赞同此观点，他认为此战是鲁国大败，而吴起弃鲁奔魏的时间不详，见杨所著《战国史料编年辑证》第155页。<ref name="杨宽"/>}}取胜后的吴起引起鲁国群臣的非议，有人在鲁穆公面前中伤吴起说：“吴起是个猜疑残忍的人，早年杀死乡人，又因为不孝被曾申逐出师门，君上对他有所怀疑的时候他就杀死自己的妻子。况且鲁国是个小国，一旦有了战胜国的名声，就会招致各国的攻打。鲁国和卫国是兄弟国家，君上重用吴起，就等于抛弃了卫国。”鲁穆公于是对吴起产生了怀疑，免去了吴起的官职。<ref>《史记·卷六十五·孙子吴起列传》：齐人攻鲁，鲁欲将吴起，吴起取齐女为妻，而鲁疑之。吴起于是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也。鲁卒以为将。将而攻齐，大破之。鲁人或恶吴起曰：“起之为人，猜忍人也…夫鲁小国，而有战胜之名，则诸侯图鲁矣。且鲁卫兄弟之国也，而君用起，则是弃卫。”鲁君疑之，谢吴起。</ref>而吴起的主公季孙氏也因懈怠宾客被杀，<ref>《韩非子·外储说左下》：季孙好士，终身庄，居处衣服常如朝廷。而季孙适懈，有过失，而不能长为也。故客以为厌易己，相与怨之，遂杀季孙。</ref>经人劝说，吴起离开鲁国投奔[[魏国 (战国)|魏国]]。<ref name="说林上"/>
 
  
 
=== 投奔魏国 ===
 
=== 投奔魏国 ===
 
 吴起听说[[魏文侯]]很贤明，想要前去投奔。魏文侯向大臣[[李悝]]询问吴起为人如何，李悝说：“吴起贪慕功名而且好色，但是用兵连[[司马穰苴]]也比不上他。”魏文侯于是任命吴起为将军，辅佐[[乐羊]]攻打[[中山国]]。<ref>《史记·卷六十五·孙子吴起列传》：吴起于是闻魏文侯贤，欲事之。文侯问李克曰：“吴起何如人哉？”李克曰：“起贪而好色，然用兵司马穰苴不能过也。”</ref><ref>《韩非子·外储说左上·说三》：吴起为魏将而攻中山，军人有病疽者，吴起跪而自吮其脓。</ref>
 
 吴起听说[[魏文侯]]很贤明，想要前去投奔。魏文侯向大臣[[李悝]]询问吴起为人如何，李悝说：“吴起贪慕功名而且好色，但是用兵连[[司马穰苴]]也比不上他。”魏文侯于是任命吴起为将军，辅佐[[乐羊]]攻打[[中山国]]。<ref>《史记·卷六十五·孙子吴起列传》：吴起于是闻魏文侯贤，欲事之。文侯问李克曰：“吴起何如人哉？”李克曰：“起贪而好色，然用兵司马穰苴不能过也。”</ref><ref>《韩非子·外储说左上·说三》：吴起为魏将而攻中山，军人有病疽者，吴起跪而自吮其脓。</ref>
  
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 吴起担任将领期间，跟最下等的士兵穿一样的衣服，吃一样的伙食，睡觉不铺垫褥，行军不乘车骑马，亲自背负捆扎好的粮食和士兵们同甘共苦。有个士兵生了恶性毒疮，吴起替他吸吮脓液。这个士兵的母亲听说后放声大哭。有人说：“你儿子是个无名小卒，将军亲自替他吸吮脓液，你怎么还哭呢？”那位母亲回答说：“不是这样的，当年吴将军替我丈夫吸吮毒疮，他在战场上勇往直前，死在敌人手里。如今吴将军又替我儿子吸吮毒疮，我不知道他会死在什么地方，因此我才哭啊。”{{NoteTag|此段《韩非子·外储说左上·说三》、《艺文类聚·卷五十九·武部》和《说苑·卷六·复恩》也有记载，但内容与《史记·卷六十五·孙子吴起列传》有不同。}}<ref>《史记·卷六十五·孙子吴起列传》：起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：“子卒也，而将军自吮其疽，何哭为？”母曰：“非然也。往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。” </ref>
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 吴起担任将领期间，跟最下等的士兵穿一样的衣服，吃一样的伙食，睡觉不铺垫褥，行军不乘车骑马，亲自背负捆扎好的粮食和士兵们同甘共苦。有个士兵生了恶性毒疮，吴起替他吸吮脓液。这个士兵的母亲听说后放声大哭。有人说：“你儿子是个无名小卒，将军亲自替他吸吮脓液，你怎么还哭呢？”那位母亲回答说：“不是这样的，当年吴将军替我丈夫吸吮毒疮，他在战场上勇往直前，死在敌人手里。如今吴将军又替我儿子吸吮毒疮，我不知道他会死在什么地方，因此我才哭啊。”
  
  
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 魏武侯曾按照吴起的建议在庙堂设宴宴请[[士大夫]]，席间设三排座位，立上等功者坐前排，用上等酒席和贵重餐具；次等功者坐中排，酒席、餐具比上等功差些；无功者坐后排，只有酒席，没有贵重餐具。宴会后又在庙堂门外按功劳大小赏赐有功人员的父母妻子。对于死难将士的家属，则每年派使者慰问，抚恤他们的父母。
 
 魏武侯曾按照吴起的建议在庙堂设宴宴请[[士大夫]]，席间设三排座位，立上等功者坐前排，用上等酒席和贵重餐具；次等功者坐中排，酒席、餐具比上等功差些；无功者坐后排，只有酒席，没有贵重餐具。宴会后又在庙堂门外按功劳大小赏赐有功人员的父母妻子。对于死难将士的家属，则每年派使者慰问，抚恤他们的父母。
  
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 此措施实行三年后，前389年，[[秦惠公 (戰國)|秦惠公]]出兵50万攻打魏国的[[阴晋]]（今陕西省[[华阴市]]东南）。魏国的士卒得知这一消息，不等待官吏的命令自动穿戴盔甲准备抗敌的达数以万计。吴起亲自率领其中没有立过军功的5万人，外加战车500辆、骑兵3000大败秦军。{{NoteTag|关于阴晋之战的战况，史书没有详细记载，详细叙述见林剑鸣所著《秦史稿》第171页。<ref name="秦史稿"/>}}<ref>《史记·卷十五·六国年表》：（魏文侯）三十六年（应为魏武侯七年），秦侵阴晋。</ref><ref>《吴子·励士》：于是武侯设坐庙廷，为三行饷士大夫，上功坐前行，肴席兼重器、上牢。次功坐中行，看席器差减。无功坐后行，看席无重器。饷毕而出，又颁赐有功者父母妻子于庙门外，亦以功为差。有死事之家，岁遣使者劳赐其父母，著不忘于心。行之三年，秦人兴师，临于西河，魏士闻之，不待吏令，介胄而奋击之者以万数。武侯召吴起而谓曰：“子前日之放行矣。”起对曰：“…君试无功者五万人，臣请率以当之”…于是武侯从之，兼车五百乘，骑三千匹，而破秦五十万众，此励士之功也。</ref>
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 此措施实行三年后，前389年，[[秦惠公 (戰國)|秦惠公]]出兵50万攻打魏国的[[阴晋]]（今陕西省[[华阴市]]东南）。魏国的士卒得知这一消息，不等待官吏的命令自动穿戴盔甲准备抗敌的达数以万计。吴起亲自率领其中没有立过军功的5万人，外加战车500辆、骑兵3000大败秦军。
  
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前387年，魏武侯以吴起为将，率军讨伐齐国至[[灵丘 (古代地名)|灵丘]]（今山东省[[滕州市|滕县]]东）。{{NoteTag|钱穆所著《先秦诸子系年·六十·魏武侯元年乃周安王六年非十六年辨》一文根据《古本竹书纪年》考定魏武侯元年应为前396年，并将此事由《史记·卷十五·六国年表》的记载移前十年，又考定吴起奔楚的时间在前384年。<ref name="钱穆">{{Cite book|author=钱穆|title=《先秦诸子系年考辨》|location=上海市福州路401号|publisher=上海书店|date=1992年1月|pages=第149页、第165页、第175页、第211页|ISBN=7805694745|accessdate=|url=|language=|quote=}}</ref>但杨宽所著《战国史料编年辑证》认为吴起奔楚应在前390年，阴晋之战和伐齐至灵丘的主将皆非吴起，见杨所著《战国史料编年辑证》第223页和第225页。<ref name="杨宽"/>}}<ref>《史记·卷四十四·魏世家》：（魏武侯）九年，使吴起伐齐，至灵丘。</ref>
 
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=== 投奔楚国 ===
 
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商文死后，公叔{{NoteTag|《史记索隐·孙子吴起列传》记载公叔为韩国公族，梁玉绳认为此公叔为公叔痤，而浍北之战让功于吴起的人不是公叔痤，是《战国策》的误写。<ref>{{Cite book|author=梁玉绳|title=《史记志疑》|location=北京市王府井大街36号|publisher=中华书局|date=1981年4月|pages=第1196页|ISBN=|accessdate=|url=|language=|quote=公叔即魏公叔痤，索引以为韩之公族，妄也。但魏策有痤战胜浍北，辞赏田以让起后一篇，吴师道曰：“痤以计疑起于武侯，起去之楚。浍北之战乃归功于起之余教，而使其嗣受赏，何其前后之戾耶？”余谓让功必非公叔痤，国策误耳。}}</ref>钱穆根据公叔痤主动让功给吴起以及推荐商鞅，认为公叔痤并非是个嫉贤妒能的人。而《吕氏春秋》的《观表》、《长见》、《执一》多篇均记载陷害吴起的人是王错。见钱所著《先秦诸子系年考辨》第175页。<ref name="钱穆"/>}}出任国相。公叔非常畏惧吴起的才能，他的仆人向他建议说：“吴起为人有骨气又重视名誉声望。您可以对魏武侯说您的国土太小，容纳不了吴起这样的人才。当魏武侯问您怎么办时，您就建议[[魏武侯]]用下嫁公主的办法试探吴起，如果吴起有长期留在魏国的打算，就一定会迎娶公主，如果没有长期留下来的打算，就一定会推辞。然后您找个机会请吴起到家里来做客，在宴会中故意惹公主发怒，让她当面羞辱您，吴起看到公主这样羞辱您，就肯定不会娶公主了。”公叔采纳了他的建议，吴起见到公主如此羞辱国相，婉言谢绝了魏武侯联姻的邀请。魏武侯从此不再信任吴起。<ref>《史记·卷六十五·孙子吴起列传》：田文既死，公叔为相，尚魏公主，而害吴起。公叔之仆曰：“起易去也。”公叔曰：“奈何？”其仆曰：“吴起为人节廉而自喜名也。君因先与武侯言曰：“夫吴起贤人也，而侯之国小，又与强秦壤界，臣窃恐起之无留心也。”武侯即曰：“奈何？”君因谓武侯曰：“试延以公主，起有留心则必受之。无留心则必辞矣。以此卜之。”君因召吴起而与归，即令公主怒而轻君。吴起见公主之贱君也，则必辞。”于是吴起见公主之贱魏相，果辞魏武侯。武侯疑之而弗信也。</ref>
 
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王错不断在魏武侯面前进谗言，魏武侯于是派人召唤吴起。吴起行进至岸门（今山西省[[河津市]]南）时，停下车回头遥望西河郡，眼泪一行行流了下来。他的车夫对他说：“我私下观察您的心志，把舍弃天下看得就像扔掉鞋子一样。如今您离开西河郡，却流下了眼泪，这是什么缘故啊？”吴起擦去眼泪回答说：“你不知道，如果君侯信任我，让我尽自己的才能，那么我就可以帮助君侯成就王业。如今君侯却听信小人的馋言不信任我，西河郡被秦国攻取的日子不会久了，魏国从此要削弱了。”吴起于是离开魏国投奔楚国。<ref>《吕氏春秋·卷十一·仲冬纪·长见》：吴起治西河之外，王错谮之于魏武侯，武侯使人召之。吴起至于岸门，止车而望西河，泣数行而下。其仆谓吴起曰：“窃观公之意，视释天下若释，今去西河而泣，何也？”吴起抿泣而应之曰：“子不识。君知我而使我毕能，西河可以王。今君听谗人之议而不知我，西河之为秦取不久矣，魏从此削矣。”吴起果去魏入楚。</ref>
 
  
 
=== 吴起变法 ===
 
=== 吴起变法 ===
 
 吴起投奔楚国后，[[楚悼王]]一向仰慕吴起的才能，任命吴起为[[宛城区|宛城]]（今[[河南省]][[南阳市]][[宛城区]]一带）太守，一年后升任[[令尹]]<ref>《史记 卷六十五 吴起列传》：“楚悼王素闻起贤，至则相楚。”任职宛城太守的依据来源何处？</ref>。期间他曾两次巡视至[[息县]]（今河南省息县），向[[屈宜臼]]询问在楚国的为臣之道，但屈宜臼对吴起将要在楚国进行的变法持坚决的反对态度。<ref>《说苑·卷十五·指武》：吴起为苑守，行县适息，问屈宜臼曰：“王不知起不肖，以为苑守，先生将何以教之？”屈公不对。居一年，王以为令尹，行县适息。问屈宜臼曰：“起问先生，先生不教。今王不知起不肖，以为令尹，先生试观起为之也！”屈公曰：“子将奈何？”吴起曰：“将均楚国之爵而平其禄，损其有余而继其不足，厉甲兵以时争于天下。”屈公曰：“吾闻昔善治国家者不变故，不易常。今子将均楚国之爵而平其禄，损其有余而继其不足，是变其故而易其常也。且吾闻兵者凶器也，争者逆德也。今子阴谋逆德，好用凶器，殆人所弃，逆之至也，淫泆之事也，行者不利。且子用鲁兵不宜得志于齐而得志焉；子用魏兵不宜得志于秦而得志焉。吾闻之曰：‘非祸人不能成祸。’吾固怪吾主之数逆天道，至今无祸。嘻！且待夫子也。”吴起惕然曰：“尚可更乎？”屈公曰：“不可。”吴起曰：“起之为人谋。”屈公曰：“成刑之徒不可更已！子不如敦处而笃行之，楚国无贵于举贤。”</ref>担任令尹后的吴起在楚国国内进行了大刀阔斧的改革，具体措施有：1.制定法律并将其公布于众，使官民都明白知晓。2.凡封君的贵族，已传三代的取消爵禄；停止对疏远贵族的按例供给，将国内贵族充实到地广人稀的偏远之处。3.淘汰并裁减无关紧要的官员，削减官吏俸禄，将节约的财富用于强兵。<ref>《史记·卷六十五·孙子吴起列传》：明法审令，捐不急之官，废公族疏远者，以抚养战斗之士。</ref><ref>《韩非子·和氏》：不如使封君之子孙三世而收爵禄，绝减百吏之禄秩，损不急之枝官，以奉选练之士。</ref><ref>《吕氏春秋·卷二十一·开春论·贵卒》：吴起谓荆王曰：“荆所有馀者，地也；所不足者，民也。今君王以所不足益所有馀，臣不得而为也。”於是令贵人往实广虚之地。皆甚苦之。</ref>4.纠正楚国官场损公肥私、谗害忠良的不良风气，使楚国群臣不顾个人荣辱一心为国家效力。<ref>《战国策·卷五·秦策三·蔡泽见逐于赵》：吴起事悼王，使死不害公，谗不蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，行义不图毁誉，必有伯主强国，不辞祸凶。</ref>5.统一楚国风俗，禁止私人请托。<ref>《战国策·卷五·秦策三·蔡泽见逐于赵》：吴起为楚悼罢无能…塞私门之请，壹楚国之俗。</ref>6.改“两版垣”为四版筑城法，建设楚国国都[[郢]]（今[[湖北省]][[江陵市]]西北）。<ref>《吕氏春秋·卷十四·孝行览·义赏》：郢人之以两版垣也，吴起变之而见恶。《吕氏春秋》注云：“教之用四。”</ref>
 
 吴起投奔楚国后，[[楚悼王]]一向仰慕吴起的才能，任命吴起为[[宛城区|宛城]]（今[[河南省]][[南阳市]][[宛城区]]一带）太守，一年后升任[[令尹]]<ref>《史记 卷六十五 吴起列传》：“楚悼王素闻起贤，至则相楚。”任职宛城太守的依据来源何处？</ref>。期间他曾两次巡视至[[息县]]（今河南省息县），向[[屈宜臼]]询问在楚国的为臣之道，但屈宜臼对吴起将要在楚国进行的变法持坚决的反对态度。<ref>《说苑·卷十五·指武》：吴起为苑守，行县适息，问屈宜臼曰：“王不知起不肖，以为苑守，先生将何以教之？”屈公不对。居一年，王以为令尹，行县适息。问屈宜臼曰：“起问先生，先生不教。今王不知起不肖，以为令尹，先生试观起为之也！”屈公曰：“子将奈何？”吴起曰：“将均楚国之爵而平其禄，损其有余而继其不足，厉甲兵以时争于天下。”屈公曰：“吾闻昔善治国家者不变故，不易常。今子将均楚国之爵而平其禄，损其有余而继其不足，是变其故而易其常也。且吾闻兵者凶器也，争者逆德也。今子阴谋逆德，好用凶器，殆人所弃，逆之至也，淫泆之事也，行者不利。且子用鲁兵不宜得志于齐而得志焉；子用魏兵不宜得志于秦而得志焉。吾闻之曰：‘非祸人不能成祸。’吾固怪吾主之数逆天道，至今无祸。嘻！且待夫子也。”吴起惕然曰：“尚可更乎？”屈公曰：“不可。”吴起曰：“起之为人谋。”屈公曰：“成刑之徒不可更已！子不如敦处而笃行之，楚国无贵于举贤。”</ref>担任令尹后的吴起在楚国国内进行了大刀阔斧的改革，具体措施有：1.制定法律并将其公布于众，使官民都明白知晓。2.凡封君的贵族，已传三代的取消爵禄；停止对疏远贵族的按例供给，将国内贵族充实到地广人稀的偏远之处。3.淘汰并裁减无关紧要的官员，削减官吏俸禄，将节约的财富用于强兵。<ref>《史记·卷六十五·孙子吴起列传》：明法审令，捐不急之官，废公族疏远者，以抚养战斗之士。</ref><ref>《韩非子·和氏》：不如使封君之子孙三世而收爵禄，绝减百吏之禄秩，损不急之枝官，以奉选练之士。</ref><ref>《吕氏春秋·卷二十一·开春论·贵卒》：吴起谓荆王曰：“荆所有馀者，地也；所不足者，民也。今君王以所不足益所有馀，臣不得而为也。”於是令贵人往实广虚之地。皆甚苦之。</ref>4.纠正楚国官场损公肥私、谗害忠良的不良风气，使楚国群臣不顾个人荣辱一心为国家效力。<ref>《战国策·卷五·秦策三·蔡泽见逐于赵》：吴起事悼王，使死不害公，谗不蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，行义不图毁誉，必有伯主强国，不辞祸凶。</ref>5.统一楚国风俗，禁止私人请托。<ref>《战国策·卷五·秦策三·蔡泽见逐于赵》：吴起为楚悼罢无能…塞私门之请，壹楚国之俗。</ref>6.改“两版垣”为四版筑城法，建设楚国国都[[郢]]（今[[湖北省]][[江陵市]]西北）。<ref>《吕氏春秋·卷十四·孝行览·义赏》：郢人之以两版垣也，吴起变之而见恶。《吕氏春秋》注云：“教之用四。”</ref>
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经过吴起变法后的楚国国力强大，向南攻打[[百越]]，将楚国疆域扩展到洞庭湖、[[苍梧郡]]一带。<ref>《后汉书·卷八十六·南蛮西南夷列传》：及吴起相悼王，南并蛮越，遂有洞庭、苍梧。</ref>前381年，楚国出兵援助赵国，与魏军大战于[[州西]]（今河南省[[武陟县]]西南以西）。楚军穿越[[梁门]]（位于[[大梁]]西北的关塞），驻军[[林中 (古代地名)|林中]]（位于梁门以北），饮马于黄河，切断魏国[[河内郡]]与首都[[安邑]]（今山西省[[夏县]]西北）的联系。赵国借助楚国的攻势，火攻[[棘蒲]]（今[[河北省]][[魏县]]南），攻克[[黄城]]（今山东省[[冠县]]南），楚、赵两国大败魏军。{{NoteTag|关于吴起变法的成果，《史记·卷六十五·孙子吴起列传》引用纵横家的言论多有夸大，此处采纳杨宽所著《战国史》的观点，见杨所著《战国史》第97页。<ref>{{Cite book|author=杨宽|title=《战国史》|location=上海市绍兴路54号|publisher=上海人民出版社|date=1956年12月|pages=第97页|ISBN=|accessdate=|url=|language=|quote=}}</ref>}}<ref>《史记·卷四十三·赵世家》：（赵敬侯）六年，借兵于楚伐魏，取棘蒲。八年（应为七年），拔魏黄城。</ref><ref>《战国策·卷十二·齐策五·苏秦说齐闵王》：楚人救赵而伐魏，战于州西，出梁门，军舍林中，马饮于大河。赵得是藉也，亦袭魏之河北烧棘沟，坠黄城。</ref>诸侯都畏惧楚国的强大，但吴起的变法招致了楚国贵族的怨恨，也为自己埋下了杀身之祸。<ref>《史记·卷六十五·孙子吴起列传》：诸侯患楚之强。故楚之贵戚尽欲害吴起。</ref>
 
  
  
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=== 吴起攻亭 ===
 
=== 吴起攻亭 ===
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 吴起担任西河郡守期间，秦国有个岗亭靠近魏国境内。这个岗亭会对魏国的种田人造成很大危害，但是又不值得征调部队攻打它。于是吴起就在北门外放了一根车辕，然后下令说：“谁能把车辕搬到南门外，就赏赐他上等田地、上等住宅。”起初没有人去搬它，最终有个人把车辕搬到南门，吴起立即按照命令行赏。不久吴起又在东门外放了一石红豆，下令说：“谁能把红豆搬到西门，赏赐如前。”百姓们都争抢去搬。最后吴起下令道：“明天要攻打岗亭，能冲锋陷阵的，就任命他做大夫，赏赐上等田地和住宅。”百姓们争先恐后参战，一个早上就把岗亭攻占了。{{NoteTag|此段《吕氏春秋·卷二十五·似顺论·慎小》也有记载，但内容与《韩非子·内储说上·说三》有不同。}}<ref>《韩非子·内储说上·说三》：吴起为魏武侯西河之守。秦有小亭临境，吴起欲攻之。不去，则甚害田者；去之，则不足以征甲兵。于是乃倚一车辕于北门之外而令之曰：“有能徙此南门之外者，赐之上田、上宅。”人莫之徙也。及有徙之者，遂赐之如令。俄又置一石赤菽东门之外而令之曰：“有能徙此于西门之外者，赐之如初。”人争徙之。乃下令曰： “明日且攻亭，有能先登者，仕之国大夫，赐之上田宅。”人争趋之，于是攻亭一朝而拔之。</ref>
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 吴起担任西河郡守期间，秦国有个岗亭靠近魏国境内。这个岗亭会对魏国的种田人造成很大危害，但是又不值得征调部队攻打它。于是吴起就在北门外放了一根车辕，然后下令说：“谁能把车辕搬到南门外，就赏赐他上等田地、上等住宅。”起初没有人去搬它，最终有个人把车辕搬到南门，吴起立即按照命令行赏。不久吴起又在东门外放了一石红豆，下令说：“谁能把红豆搬到西门，赏赐如前。”百姓们都争抢去搬。最后吴起下令道：“明天要攻打岗亭，能冲锋陷阵的，就任命他做大夫，赏赐上等田地和住宅。”百姓们争先恐后参战，一个早上就把岗亭攻占了。
  
 
=== 吴起守信 ===
 
=== 吴起守信 ===
 
 吴起出门遇见一位老朋友，便邀请他来家裏用餐。这位老朋友让吴起先回家等他，说他过一会就去。吴起说：“那我等您来了再喫。”这人到黃昏都没有来，吴起也不喫飯，就等着他。第二天早上，吴起派人去请这位老朋友。直到这位老朋友来了，吴起才和他一起喫饭。<ref>《韩非子·外储说左上·说六》：吴起出，遇故人而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”吴子曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食而待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。</ref>
 
 吴起出门遇见一位老朋友，便邀请他来家裏用餐。这位老朋友让吴起先回家等他，说他过一会就去。吴起说：“那我等您来了再喫。”这人到黃昏都没有来，吴起也不喫飯，就等着他。第二天早上，吴起派人去请这位老朋友。直到这位老朋友来了，吴起才和他一起喫饭。<ref>《韩非子·外储说左上·说六》：吴起出，遇故人而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”吴子曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食而待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。</ref>
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=== 吴起休妻 ===
 
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吴起让他妻子织一条丝带，结果长度比他要求的短了一些。吴起让她去改一下，他妻子答应了。等到织好了又量了量，还是不符合吴起的要求。吴起非常生气，他妻子回答说：“我开始织的时候就把线定好了，不能再改了。”吴起于是[[休妻]]。吴起的妻子向她哥哥求助，她哥哥说：“吴起是制定法令的人，他制定法令，是想为大国建立功业。他的法令必须先要在自己的妻子身上兑现，然后才能推行下去，你不要指望再回去了。”吴起妻子的弟弟后来被卫国国君重用，想凭着自己的身份去求吴起与其姐复合。吴起没有答应，反而离开了卫国。
 
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另一种说法：吴起把织好的丝带拿给他妻子看后让她织条一模一样的，等到丝带织成后一经比较，新织的那条特别好。吴起说：“让你织条丝带，要求像那条一样。这条织得特别好，這是為甚麼呢？”他妻子说；“用的材料是一样的，只是我多下了些工夫，所以织得更好。”吴起说：“这不是我的吩咐。”于是让妻子穿好衣服，把她休回了娘家。她的父亲前去求情，吴起说：“吳起在家中說話算話。”<ref>《韩非子·外储说右上·说三》：吴起…使其妻织组，而幅狭于度。吴子使更之。其妻曰：“诺。”及成，复度之，果不中度，吴子大怒。其妻对曰：“吾始经之，而不可更也。”吴子出之，其妻请其兄而索入，其兄曰：“吴子，为法者也。其为法也，且欲以与万乘致功，必先践之妻妾，然后行之，子毋几索入矣。”其妻之弟又重于卫君，乃因以卫君之重请吴子。吴子不听，遂去卫而入。一曰：吴起示其妻以组，曰：“子为我织组，令之如是。”组已就而效之，其组异善。起曰：“使子为组，令之如是，而今也异善，何也？”其妻曰：“用财若一也，加务善之。”吴起曰：“非语也。”使之衣而归。其父往请之，吴起曰：“起家无虚言。”</ref>
 
  
 
== 評價 ==
 
== 評價 ==
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*[[武成王庙]]有诗称赞吴起：兵尽其法，士尽其力，西河建功，魏侯守国，旡以恃险，弗如在德，致君一言，干戈乃息。
 
*[[武成王庙]]有诗称赞吴起：兵尽其法，士尽其力，西河建功，魏侯守国，旡以恃险，弗如在德，致君一言，干戈乃息。
 
*《[[幼学琼林]]》中称赞吴起：孙膑吴起，将略堪夸；穰苴尉缭，兵机莫测。<ref>见《幼学琼林·卷一·武职》。</ref>
 
*《[[幼学琼林]]》中称赞吴起：孙膑吴起，将略堪夸；穰苴尉缭，兵机莫测。<ref>见《幼学琼林·卷一·武职》。</ref>
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*[[郭沫若]]称赞吴起：吴起在中国历史上是永不会磨灭的人物，秦以前作为兵学家是与孙武并称，作为政治家是与商鞅并称的。<ref>{{Cite book|author=郭沫若|title=《青铜时代·述吴起》|location=北京市朝阳门大街117号|publisher=科学出版社|date=1960年2月|pages=第202页|ISBN=|accessdate=|url=|language=|quote=}}</ref>
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*[[郭沫若]]称赞吴起：吴起在中国历史上是永不会磨灭的人物，秦以前作为兵学家是与孙武并称，作为政治家是与商鞅并称的。<ref>{{Cite book|author=郭沫若|title=《青铜时代·述吴起》|location=北京市朝阳门大街117号|publisher=科学出版社|pages=第202页|ISBN=|accessdate=|url=|language=|quote=}}</ref>
  
 
 此外，吴起作为一名政治家、改革家，通过改革使魏、楚两国富国强兵，他在政治上的贡献也得到广泛赞誉。
 
 此外，吴起作为一名政治家、改革家，通过改革使魏、楚两国富国强兵，他在政治上的贡献也得到广泛赞誉。
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 吴起县位于陕西省[[延安市]]西北部，西北邻[[定边县]]，东南接[[志丹县]]，东北邻[[靖边县]]，西南邻[[甘肃省]][[华池县]]。1819年，[[清朝]]在[[靖边县]]首次设立吴起镇。相传战国名将吴起曾在此驻兵戍边，为纪念吴起而命名。1935年10月19日，[[毛泽东]]率领中央[[中国工农红军|红军]]与陕北红军在此会师，结束[[长征]]。1942年，设立吴起县，后改名吴旗县。2005年10月19日，正式更名为吴起县，属延安市管辖。
 
 吴起县位于陕西省[[延安市]]西北部，西北邻[[定边县]]，东南接[[志丹县]]，东北邻[[靖边县]]，西南邻[[甘肃省]][[华池县]]。1819年，[[清朝]]在[[靖边县]]首次设立吴起镇。相传战国名将吴起曾在此驻兵戍边，为纪念吴起而命名。1935年10月19日，[[毛泽东]]率领中央[[中国工农红军|红军]]与陕北红军在此会师，结束[[长征]]。1942年，设立吴起县，后改名吴旗县。2005年10月19日，正式更名为吴起县，属延安市管辖。
  
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 吴起县境内建有吴起广场，广场中心树立有吴起雕像。<ref>{{cite web|url=http://xian.qq.com/a/20100705/000389.htm|title=吴起县基本情况介绍|date=2010年7月5日|author= |publisher=腾讯·大秦网教育频道|language=zh-hans}}</ref>
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 吴起县境内建有吴起广场，广场中心树立有吴起雕像。
  
 
=== 起台镇 ===
 
=== 起台镇 ===
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[[起台镇]]位于河南省[[商丘市]][[柘城县]]境内，相传吴起率兵东征讨伐齐国，曾在此地安营扎寨，筑起高台点将练兵。两军交战在即时吴起忽闻老母病故，悲痛万分。但吴起以国家为重，率兵出战大获全胜。后人为纪念吴起在此筑寺祭祀，名为“吴起台寺”，简称“[[起台寺]]”，起台镇由此得名。因历史的原因，起台寺未能完整保留。1773年，起台寺被重建，并在此立碑，现该碑仍树立在起台镇。<ref>{{cite web|url=http://www.sqrb.com.cn/gb/misc/2007-08/20/content_815634.htm |title=柘城 起 台：千年古镇 的 前世与今生 |date=2007年8月20日 |author=傅青 |publisher=商丘报业网 |language=zh-hans |deadurl=bot: unknown |archiveurl=https://archive.is/20120912113045/http://www.sqrb.com.cn/gb/misc/2007-08/20/content_815634.htm |archivedate=2012年9月12日 }}</ref>
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[[起台镇]]位于河南省[[商丘市]][[柘城县]]境内，相传吴起率兵东征讨伐齐国，曾在此地安营扎寨，筑起高台点将练兵。两军交战在即时吴起忽闻老母病故，悲痛万分。但吴起以国家为重，率兵出战大获全胜。后人为纪念吴起在此筑寺祭祀，名为“吴起台寺”，简称“[[起台寺]]”，起台镇由此得名。因历史的原因，起台寺未能完整保留。1773年，起台寺被重建，并在此立碑，现该碑仍树立在起台镇。
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此外，还有现代作家[[孙开泰]]、[[孙东]]以吴 起 为生平 的 长篇历史小说《[[吴起传]]》。
  
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=== 文学形象 ===
 
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长篇历史小说《[[东周列国志]]》中，吴起于第八十五回《乐羊子怒餟中山羹 [[西門豹|西门豹]]乔送河伯妇》中登场。在第八十六回《吴起杀妻求将 [[驺忌]]鼓琴取相》中，吴起在鲁穆公手下任职，娶田氏之女为妻。齐国国相[[齊太公 (田齊)|田和]]与[[田忌]]、[[段朋]]率军攻打鲁国，吴起杀妻取得将位后到达前线，与士兵同甘共苦，得到手下的信任。两军对峙时，田和派部下[[张丑]]前往吴起营中打探情报，吴起隐藏军中精兵，故意向张丑展示军中老弱病残，并款待张丑说无意与齐国作战，只想求和，让他麻痹大意。张丑回营时，吴起暗中调兵遣将尾随其后，偷袭齐军主营，齐军大败。田和随后命张丑带美女二人、黄金千镒贿赂吴起，又暗地散布吴起受贿通齐的事情。鲁穆公得知后罢免吴起的官职准备治他的罪，吴起逃奔魏国，居住于翟璜的家里，经翟璜推荐后担任西河郡守。[[秦惠公 (戰國)|秦惠公]]死后，吴起趁秦国君位动荡之机夺取河西五城。其余描述与《史记·孙子吴起列传》基本相同。<ref>见《东周列国志·第八十六回·吴起杀妻求将 驺忌鼓琴取相》。</ref>
 
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此外，还有现代作家[[孙开泰]]、[[孙东]]以吴起为生平的长篇历史小说《[[吴起传]]》。<ref>{{Cite book|author=孙开泰|coauthors=孙东|title=《吴起传》|location=北京市|publisher=北京出版社|date=1991年|pages=|ISBN=9787200002638|accessdate=|url=|language=|quote=}}</ref>
 
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=== 影视形象 ===
 
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1999年上映的长篇电视剧《[[东周列国战国篇]]》中，吴起由[[张山 (演员)|张山]]饰演。<ref>{{cite web|url = http://www.56.com/w17/album-aid-8307800.html|title =专辑：东周列国·战国篇|date=|author=|publisher =56网|language =zh-hans}}</ref>此外，吴起还出现在[[京剧]]名段《[[湘江会]]》、《[[战春秋]]》中。<ref>{{cite web|url =http://repertoire.xikao.com/search?q=%E5%90%B4%E8%B5%B7|title =京剧剧目考略-吴起|date=|author=|publisher=|language =zh-hans}}</ref>
 
  
  
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== 参考资料 ==
 
== 参考资料 ==
 
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[[Category:东周軍政人物]]
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[[Category:魏国军政人物]]
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[[Category:中國古代軍政人物]]

於 2019年10月1日 (二) 21:58 的最新修訂

吳起
吳起.jpg
氏 吳
名 起
時代 戰國
國家 衞國→魯國→魏國→楚國
官位 （魯國）將軍→（魏國）西河郡守→（楚國）令尹
出生日期 前440年
出生地點 衛國左氏
逝世日期 前381年
逝世地點 郢
學派 兵家
著作 吳子兵法

吳起（前440年－前381年），中國戰國初期軍事家、政治家、改革家，兵家代表人物。衞國左氏（今山東省定陶縣，一說山東省曹縣東北）人。[1]

吳起歷侍魯、魏、楚三國，通曉兵家、法家、儒家三家思想，在內政、軍事上都有極高的成就。仕魯時曾擊退齊國的入侵；仕魏時屢次破秦，盡取秦國的河西地區（今山西、陝西兩省間黃河南段以西地區），成就魏文侯的霸業；仕楚時主持改革，史稱吳起變法。但吳起的變法損害了楚國貴族的利益，他本人也遭到了舊勢力的報復。前381年，楚悼王去世後，楚國貴族發動兵變殺害吳起。

生平

早年

吳起出生於家有千金的富足家庭，早年在外求官不成，耗盡全部家產。同鄉鄰里的人笑話他，他就殺掉三十多個譏笑自己的人，從東門逃出衛國。吳起和母親訣別時，咬着自己的胳膊狠狠地說：「我吳起如果做不了卿相，就絕不再回衛國。」

投奔魏國

吳起聽說魏文侯很賢明，想要前去投奔。魏文侯向大臣李悝詢問吳起為人如何，李悝說：「吳起貪慕功名而且好色，但是用兵連司馬穰苴也比不上他。」魏文侯於是任命吳起為將軍，輔佐樂羊攻打中山國。[2][3]

吳起擔任將領期間，跟最下等的士兵穿一樣的衣服，吃一樣的伙食，睡覺不鋪墊褥，行軍不乘車騎馬，親自背負綑紮好的糧食和士兵們同甘共苦。有個士兵生了惡性毒瘡，吳起替他吸吮膿液。這個士兵的母親聽說後放聲大哭。有人說：「你兒子是個無名小卒，將軍親自替他吸吮膿液，你怎麼還哭呢？」那位母親回答說：「不是這樣的，當年吳將軍替我丈夫吸吮毒瘡，他在戰場上勇往直前，死在敵人手裡。如今吳將軍又替我兒子吸吮毒瘡，我不知道他會死在什麼地方，因此我才哭啊。」


陰晉之戰

魏武侯曾按照吳起的建議在廟堂設宴宴請士大夫，席間設三排座位，立上等功者坐前排，用上等酒席和貴重餐具；次等功者坐中排，酒席、餐具比上等功差些；無功者坐後排，只有酒席，沒有貴重餐具。宴會後又在廟堂門外按功勞大小賞賜有功人員的父母妻子。對於死難將士的家屬，則每年派使者慰問，撫恤他們的父母。

此措施實行三年後，前389年，秦惠公出兵50萬攻打魏國的陰晉（今陝西省華陰市東南）。魏國的士卒得知這一消息，不等待官吏的命令自動穿戴盔甲準備抗敵的達數以萬計。吳起親自率領其中沒有立過軍功的5萬人，外加戰車500輛、騎兵3000大敗秦軍。


吳起變法

吳起投奔楚國後，楚悼王一向仰慕吳起的才能，任命吳起為宛城（今河南省南陽市宛城區一帶）太守，一年後升任令尹[4]。期間他曾兩次巡視至息縣（今河南省息縣），向屈宜臼詢問在楚國的為臣之道，但屈宜臼對吳起將要在楚國進行的變法持堅決的反對態度。[5]擔任令尹後的吳起在楚國國內進行了大刀闊斧的改革，具體措施有：1.制定法律並將其公布於眾，使官民都明白知曉。2.凡封君的貴族，已傳三代的取消爵祿；停止對疏遠貴族的按例供給，將國內貴族充實到地廣人稀的偏遠之處。3.淘汰並裁減無關緊要的官員，削減官吏俸祿，將節約的財富用於強兵。[6][7][8]4.糾正楚國官場損公肥私、讒害忠良的不良風氣，使楚國群臣不顧個人榮辱一心為國家效力。[9]5.統一楚國風俗，禁止私人請託。[10]6.改「兩版垣」為四版築城法，建設楚國國都郢（今湖北省江陵市西北）。[11]


軍事思想

吳起的軍事思想主要集中於《吳子兵法》。在《吳子兵法》中，吳起主張把政治和軍事結合起來，對內修明文德，對外做好戰備，兩者必須並重，不可偏廢。[12]在政治、軍事並重的前提下，吳起更重視政治教化，[13]用道、義、禮、仁治理軍隊和民眾。[14]吳起還從戰爭起因上將戰爭分為義兵、強兵、剛兵、暴兵、逆兵等不同性質，主張對戰爭要採取慎重的態度，反對窮兵黷武。[15]

吳起主張兵不在多，要建立一支平時守禮法，戰時有威勢，前進時銳不可擋，後退時速不可追的軍隊。[16]建立這樣的軍隊，要選募良材，重用勇士和志在殺敵立功的人，為他們加官進爵，厚待他們的家人，讓他們作為軍隊的骨幹。[17]對士卒的使用要因人而異，使其發揮各自的特長。要按照同鄉同里編組，同什同伍相互聯保，對部眾嚴格管理。[18]採取一人教十人，十人教百人…萬人教三軍的教戰方法，嚴格訓練。讓士兵適應方陣、圓陣的變化以及掌握隊列的前、後、左、右、坐、起、進、止等動作，[19]熟悉金、鼓、旗、鈴等指揮號令。[20][21]前進有重賞，後退有重罰，賞罰必信。[22]獎勵有功者，勉勵無功者，撫恤和慰問犧牲將士的家屬。[23]要選拔文武兼備、剛柔並用、安撫士眾、威懾敵軍、決斷疑難的武將作為軍隊的主將。[24]

吳起主張要根據不同國家不同的地理條件、政治狀況、人民習俗、經濟實力、軍隊素質和軍陣陣法等特點，制定不同的軍事策略，為此他針對六國不同的特點制定了不同的作戰方針和戰法。[25]吳起還強調要摸清敵人的部署情況，選擇其薄弱環節進行打擊，為此他列出了八種不需要占卜吉凶就可出擊、六種不需占卜不要與敵作戰的情況。[26]吳起還主張用兵要隨機應變，為此他提出擊強、擊眾、谷戰、水戰、圍城等具體戰法。[27]此外，吳起還最早對養馬和騎戰做了專門的論述。[28]

逸事

諫魏武侯

魏武侯曾向吳起詢問國君繼位後第一年稱作「元年」的含義，吳起回答說：「元年就是國君必須要行事謹慎。」魏武侯問：「如何行事謹慎？」吳起說：「君主必須端正自身。」魏武侯又問：「君主應當怎樣端正自身？」吳起回答說：「君主要明智，心智不明的話有什麼辦法能端正自身呢？那應當廣開言路並從中選擇，使自己的心智聰明。古代的君主一開始處理國政時，士大夫如有進言、士人如有請見、百姓如有請求，君主一定會滿足他們，公族如果有人來請安問候一定接見他們，四方有人來投奔都不拒絕，這算是君主言路不受堵塞、雙眼不受蒙蔽的方法；君主分賞俸祿必須要周到，使用刑罰必須要恰當，一定要宅心仁厚，時常惦記着百姓的利益，消除百姓的禍患，這樣就不會失去民心；君主自身的作風要正派，親信的大臣必須親自挑選任用，大夫不能兼任其他的職務，管理百姓的權力不能掌握在一個家族手中，這樣君主就不會失去權力，這都是《春秋》中的囑託，也是君主繼位後第一年必須要做的大事。」[29]

魏武侯處理政事得當，大臣中沒有誰能比得上他。魏武侯退朝後面帶喜色，吳起上前對他說：「有人曾把楚莊王的話告訴過您嗎？」魏武侯問：「楚莊王是怎麼說的？」吳起回答說：「楚莊王處理政事得當，大臣中沒有誰能比得上他，退朝後他面帶憂色。申公巫臣上前詢問其原因，楚莊王說：『我處理政事得當，大臣中沒有誰能比得上我，我深感憂慮。憂慮的原因就在仲虺的話中，他說過：「諸侯中能得到師傅的可稱王得天下，得到朋友的可稱霸諸侯，得到提出疑問的人的能夠保全國家，自行謀劃而沒有誰能比得上的會滅亡。」現在憑我這樣的本事，大臣中沒有誰能比得上我，我的國家將要滅亡了！因此我深感憂慮。』楚莊王因此而憂慮，而您卻因此而高興。」魏武侯後退了幾步，拱手向吳起拜了兩次說：「是上天派先生來挽救我的過錯啊。」[30]

吳起攻亭

吳起擔任西河郡守期間，秦國有個崗亭靠近魏國境內。這個崗亭會對魏國的種田人造成很大危害，但是又不值得徵調部隊攻打它。於是吳起就在北門外放了一根車轅，然後下令說：「誰能把車轅搬到南門外，就賞賜他上等田地、上等住宅。」起初沒有人去搬它，最終有個人把車轅搬到南門，吳起立即按照命令行賞。不久吳起又在東門外放了一石紅豆，下令說：「誰能把紅豆搬到西門，賞賜如前。」百姓們都爭搶去搬。最後吳起下令道：「明天要攻打崗亭，能衝鋒陷陣的，就任命他做大夫，賞賜上等田地和住宅。」百姓們爭先恐後參戰，一個早上就把崗亭攻占了。

吳起守信

吳起出門遇見一位老朋友，便邀請他來家裏用餐。這位老朋友讓吳起先回家等他，說他過一會就去。吳起說：「那我等您來了再喫。」這人到黃昏都沒有來，吳起也不喫飯，就等着他。第二天早上，吳起派人去請這位老朋友。直到這位老朋友來了，吳起才和他一起喫飯。[31]

評價

正面評價

吳起是一名文武全才的將領，軍事上他擁有卓越統帥能力、先進軍事思想，他料敵合變、愛兵如子，吳起在軍事方面的成就在歷朝歷代都享有極高的讚譽。

  • 臨武君評價吳起：夫兵之所貴者，勢利也；所上者，變軸攻奪也。善用之者，奄忽焉莫知所從出，孫吳用之，無敵於天下。[32]
  • 魯仲連稱讚吳起：食人炊骨，士無反北之心，是孫臏、吳起之兵也。[33]
  • 尉繚子稱讚吳起：有提七萬之眾，而天下莫當者誰？曰吳起也。[34]
  • 班固稱讚吳起：當時吳有孫武，齊有孫臏，魏有吳起，秦有商鞅，皆擒敵立勝，垂著篇籍。[35]
  • 曹操評價吳起：吳起貪將，殺妻自信，散金求官，母死不歸，然在魏，秦人不敢東向，在楚則三晉不敢南謀。[36]
  • 東晉的葛洪稱讚吳起：孫吳韓白，用兵之聖也。[37]《舊唐書》評價吳起：凡言將者，以孫、吳、韓、白為首。[38]
  • 武成王廟有詩稱讚吳起：兵盡其法，士盡其力，西河建功，魏侯守國，旡以恃險，弗如在德，致君一言，干戈乃息。
  • 《幼學瓊林》中稱讚吳起：孫臏吳起，將略堪夸；穰苴尉繚，兵機莫測。[39]
  • 郭沫若稱讚吳起：吳起在中國歷史上是永不會磨滅的人物，秦以前作為兵學家是與孫武並稱，作為政治家是與商鞅並稱的。[40]

此外，吳起作為一名政治家、改革家，通過改革使魏、楚兩國富國強兵，他在政治上的貢獻也得到廣泛讚譽。

  • 范雎評價吳起：吳起事悼王，使死不害公，讒不蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，行義不圖毀譽，必有伯主強國，不辭禍凶。
  • 蔡澤評價吳起：吳起為楚悼罷無能，廢無用，損不急之官。塞私門之請，壹楚國之俗，南攻楊越，北並陳、蔡，破橫散從，使馳說之士無所開其口。[41]
  • 韓非評價吳起：楚不用吳起而削亂。[42]
  • 明朝的思想家李贄稱讚吳起：吳起用之魏則魏強，用之楚而楚伯。[43]

負面評價

吳起貪戀功名，為取得成功不擇手段。他殺妻求將、為子不孝和好色的人格缺陷為這位文武全才的將領增加了人生污點，也成為文人墨客詬病的對象：

  • 唐代的白居易作詩貶斥吳起：昔有吳起者，母歿喪不臨。嗟哉斯徒輩，其心不如禽。[44]
  • 唐彥謙有詩譏諷吳起：貪名笑吳起，說國嘆蘇秦。[45]
  • 南宋的徐鈞作詩評價吳起：兵書司馬足齊名，盟母戕妻亦駭聞。[46]
  • 南宋的於石作詩批判吳起：吳起為魯將，殺妻殊不仁。樂羊伐中山，食子太無情。[47]

此外，對於吳起執法嚴格、不近人情，用兵殺伐無度，造成橫屍遍野、生靈塗炭的行為也多有非議：

  • 司馬遷評價吳起：吳起說武侯以形勢不如德，然行之於楚，以刻暴少恩亡其軀。悲夫！[48]
  • 班固評價吳起：彼孫、吳者，上勢利而貴變詐；施於暴亂昏嫚之國，君臣有間，上下離心，政謀不良，故可變而詐也、急城殺人盈城，爭地殺人滿野。孫、吳、商、白之徒，皆身誅戮於前，而國滅亡於後。報應之勢，各以類至，其道然矣。[49]
  • 曹丕評價吳起：禍夫吳起。智小謀大。西河何健。伏屍何劣。[50]

紀念

吳起縣

吳起縣位於陝西省延安市西北部，西北鄰定邊縣，東南接志丹縣，東北鄰靖邊縣，西南鄰甘肅省華池縣。1819年，清朝在靖邊縣首次設立吳起鎮。相傳戰國名將吳起曾在此駐兵戍邊，為紀念吳起而命名。1935年10月19日，毛澤東率領中央紅軍與陝北紅軍在此會師，結束長征。1942年，設立吳起縣，後改名吳旗縣。2005年10月19日，正式更名為吳起縣，屬延安市管轄。

吳起縣境內建有吳起廣場，廣場中心樹立有吳起雕像。

起台鎮

起台鎮位於河南省商丘市柘城縣境內，相傳吳起率兵東征討伐齊國，曾在此地安營紮寨，築起高台點將練兵。兩軍交戰在即時吳起忽聞老母病故，悲痛萬分。但吳起以國家為重，率兵出戰大獲全勝。後人為紀念吳起在此築寺祭祀，名為「吳起台寺」，簡稱「起台寺」，起台鎮由此得名。因歷史的原因，起台寺未能完整保留。1773年，起台寺被重建，並在此立碑，現該碑仍樹立在起台鎮。 此外，還有現代作家孫開泰、孫東以吳起為生平的長篇歷史小說《吳起傳》。



參考資料

  1. ↑ 《韓非子·外儲說右上·說三》：吳起，衛左氏中人也。
  2. ↑ 《史記·卷六十五·孫子吳起列傳》：吳起於是聞魏文侯賢，欲事之。文侯問李克曰：「吳起何如人哉？」李克曰：「起貪而好色，然用兵司馬穰苴不能過也。」
  3. ↑ 《韓非子·外儲說左上·說三》：吳起為魏將而攻中山，軍人有病疽者，吳起跪而自吮其膿。
  4. ↑ 《史記 卷六十五 吳起列傳》：「楚悼王素聞起賢，至則相楚。」任職宛城太守的依據來源何處？
  5. ↑ 《說苑·卷十五·指武》：吳起為苑守，行縣適息，問屈宜臼曰：「王不知起不肖，以為苑守，先生將何以教之？」屈公不對。居一年，王以為令尹，行縣適息。問屈宜臼曰：「起問先生，先生不教。今王不知起不肖，以為令尹，先生試觀起為之也！」屈公曰：「子將奈何？」吳起曰：「將均楚國之爵而平其祿，損其有餘而繼其不足，厲甲兵以時爭於天下。」屈公曰：「吾聞昔善治國家者不變故，不易常。今子將均楚國之爵而平其祿，損其有餘而繼其不足，是變其故而易其常也。且吾聞兵者兇器也，爭者逆德也。今子陰謀逆德，好用兇器，殆人所棄，逆之至也，淫泆之事也，行者不利。且子用魯兵不宜得志於齊而得志焉；子用魏兵不宜得志於秦而得志焉。吾聞之曰：『非禍人不能成禍。』吾固怪吾主之數逆天道，至今無禍。嘻！且待夫子也。」吳起惕然曰：「尚可更乎？」屈公曰：「不可。」吳起曰：「起之為人謀。」屈公曰：「成刑之徒不可更已！子不如敦處而篤行之，楚國無貴於舉賢。」
  6. ↑ 《史記·卷六十五·孫子吳起列傳》：明法審令，捐不急之官，廢公族疏遠者，以撫養戰鬥之士。
  7. ↑ 《韓非子·和氏》：不如使封君之子孫三世而收爵祿，絕減百吏之祿秩，損不急之枝官，以奉選練之士。
  8. ↑ 《呂氏春秋·卷二十一·開春論·貴卒》：吳起謂荊王曰：「荊所有餘者，地也；所不足者，民也。今君王以所不足益所有餘，臣不得而為也。」於是令貴人往實廣虛之地。皆甚苦之。
  9. ↑ 《戰國策·卷五·秦策三·蔡澤見逐於趙》：吳起事悼王，使死不害公，讒不蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，行義不圖毀譽，必有伯主強國，不辭禍凶。
  10. ↑ 《戰國策·卷五·秦策三·蔡澤見逐於趙》：吳起為楚悼罷無能…塞私門之請，壹楚國之俗。
  11. ↑ 《呂氏春秋·卷十四·孝行覽·義賞》：郢人之以兩版垣也，吳起變之而見惡。《呂氏春秋》注云：「教之用四。」
  12. ↑ 《吳子·圖國》：昔承桑氏之君，修德廢武，以滅其國；有扈氏之君，恃眾好勇，以喪其社稷；明主鑒玆，必內修文德，外治武備。
  13. ↑ 《吳子·圖國》：昔之圖國家者，必先教百姓而親萬民。
  14. ↑ 《吳子·圖國》：是故聖人綏之以道，理之以義，動之以禮，撫之以仁。此四德者，修之則興，廢之則衰。
  15. ↑ 《吳子·圖國》：故曰，天下戰國，五勝者禍，四勝者弊，三勝者霸，二勝者王，一勝者帝。是以數勝得天下者稀，以亡者眾…凡兵之所起者有五：一曰爭名，二曰爭利，三曰積惡，四曰內亂，五曰因飢。其名又有五：一曰義兵，二曰強兵，三曰剛兵，四曰暴兵，五曰逆兵。
  16. ↑ 《吳子·治兵》：所謂治者，居則有禮，動則有威，進不可當，退不可追。
  17. ↑ 《吳子·料敵》：然則一軍之中，必有虎賁之士，力輕扛鼎，足輕戎馬，搴旗取將必有能者。若此之等選而別之，愛而貴之，是謂軍命。其有工用五兵，材力健疾，志在吞敵者，必加其爵列，可以決勝。厚其父母妻子，勸賞畏罰，此堅陳之士可與持久。審能料此，可以擊倍。
  18. ↑ 《吳子·治兵》：短者持矛戟，長者持弓弩，強者持旌旗，勇者持金鼓，弱者給廝養，智者為謀主。鄉里相比，什伍相保。
  19. ↑ 《吳子·治兵》：一人學戰教成十人，十人學戰教成百人，百人學戰教成千人，千人學戰教成萬人，萬人學戰教成三軍…圓而方之，坐而起之，行而止之，左而右之，前而後之，分而合之，結而解之。
  20. ↑ 《吳子·治兵》：一鼓整兵，二鼓習陳，三鼓趨食，四鼓嚴辯，五鼓就行。聞鼓聲合，然後舉旗。
  21. ↑ 《吳子·應變》：麾左而左，麾右而右，鼓之則進，金之則止。
  22. ↑ 《吳子·治兵》：進有重賞，退有重刑，行之以信。
  23. ↑ 《吳子·勵兵》：君舉有功而進饗之，無功而勵之…亦以功為差。有死事之家，歲使使者勞賜其父母，著不忘於心。
  24. ↑ 《吳子·論將》：夫總文武者，軍之將也；兼剛柔者，兵之事也…然其威德仁勇，必足以率下安眾，怖敵決疑，施令而下不犯，所在寇不敢敵。
  25. ↑ 見《吳子·料敵》。
  26. ↑ 《吳子·料敵》：凡料敵，有不卜而與之戰者八…有不占而避之者六…武侯問敵必可擊之道。起對曰：「用兵必審敵虛實而趨其危。」
  27. ↑ 見《吳子·應變》。
  28. ↑ 《吳子·治兵》：武侯問曰：「凡蓄卒騎豈有方乎？」起對曰：「夫馬必安其處所，適其水草，節其饑飽。冬則溫廄，夏則涼廡，刻剔毛鬣，謹落四下。戢其耳目，無令驚駭；習其馳逐，閒其進止。人馬相親，然後可使。車騎之具，鞍勒銜轡，必令完堅。凡馬不傷於末，必傷於始，不傷於飢，必傷於飽。日暮道遠，必數上下，寧勞於人，慎無勞馬。常令有餘，備敵覆我。能明此者，橫行天下。」
  29. ↑ 《說苑·卷三·建本》：魏武侯問元年於吳子，吳子對曰：「言國君必慎始也。」「慎始奈何？」曰：「正之」，「正之奈何？」曰：「明智，智不明，何以見正，多聞而擇焉，所以明智也。是故古者君始聽治，大夫而一言，士而一見，庶人有謁必達，公族請問必語，四方至者勿距，可謂不壅蔽矣；分祿必及，用刑必中，君心必仁，思君之利，除民之害，可謂不失民眾矣；君身必正，近臣必選，大夫不兼官，執民柄者不在一族，可謂不權勢矣。此皆春秋之意，而元年之本也。」
  30. ↑ 《荀子·堯問篇》：魏武侯謀事而當，群臣莫能逮，退朝而有喜色。吳起進曰：「亦嘗有以楚莊王之語，聞於左右者乎？」武侯曰：「楚莊王之語何如？」吳起對曰：「楚莊王謀事而當，群臣莫能逮，退朝有憂色。申公巫臣進問曰：『王朝而有憂色，何也？』莊王曰：『不穀謀事而當，群臣莫能逮，是以憂也。其在中蘬之言也，曰：「諸侯自為得師者王，得友者霸，得疑者存，自為謀而莫己若者亡。」今以不穀之不肖，而群臣莫能逮，吾國幾於亡乎！是以憂也。』楚莊王以憂，而君以喜。」武侯逡巡再拜曰：「天使夫子振寡人之過也。」
  31. ↑ 《韓非子·外儲說左上·說六》：吳起出，遇故人而止之食。故人曰：「諾，期返而食。」吳子曰：「待公而食。」故人至暮不來，起不食而待之。明日早，令人求故人。故人來，方與之食。
  32. ↑ 見《新序·卷三·雜事》。
  33. ↑ 見《戰國策·卷十三·齊策六·燕攻齊取七十餘城》。
  34. ↑ 見《尉繚子·制談》。
  35. ↑ 見《漢書·卷二十三·刑法志》。
  36. ↑ 見曹操《求逸才令》。
  37. ↑ 見《抱朴子·卷十二·辨問》。
  38. ↑ 見《舊唐書·卷一百一十·李光弼 王思禮 鄧景山 辛雲京》。
  39. ↑ 見《幼學瓊林·卷一·武職》。
  40. ↑ 郭沫若. 《青銅時代·述吳起》. 北京市朝陽門大街117號: 科學出版社. : 第202頁. 
  41. ↑ 見《戰國策·卷五·秦策三·蔡澤見逐於趙》。
  42. ↑ 見《韓非子·問田》。
  43. ↑ 見李贄 《墨子批選·序》。
  44. ↑ 見白居易 《慈烏夜啼》。
  45. ↑ 見唐彥謙 《客中感懷》。
  46. ↑ 見徐鈞 《吳起》。
  47. ↑ 見於石《感興五首》。
  48. ↑ 見《史記·卷六十五·孫子吳起列傳》。
  49. ↑ 見《漢書·卷二十三·刑法志》。
  50. ↑ 見曹丕 《煌煌京洛行》。
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