周朝百君囚洛邑周人得太平檢視原始碼討論檢視歷史
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周朝百君囚洛邑周人得太平周人最看重的東都洛邑，最早可不是什麼好地方。在殷商時代，這裡屬殷商核心貴族聚居區域，要知道殷商人是崇尚血腥祭祀的，而在城外這種祭祀活動常年不息，無數來自殷商人的敵對部族，為殷商人俘虜而後就在這裡成為祭品，悲慘的死在了這裡。這裡或許並非朝聖之地，反而可能是很多部族的恐怖之地。這種傳統延續到了周人時代，周公就曾經把天下諸侯囚禁在這裡，所謂百君囚洛邑，周人得太平。[1]
上古時代帝君們管理敵對勢力，尤其是控制前朝力量的辦法，就是把重要的貴族子弟們扣押起來，等到政治態度發生轉變，願意屈從王朝的統治而後才會將其釋放。夏桀曾經把成湯關押在夏台，殷紂曾經囚禁西伯侯在羑里，所以說夏商周三代的這種傳統似乎是一以貫之的。而被囚禁在這些監獄中的貴族們，他們在自己的部族裡是國君，可是在這裡他們就是恐怖分子，隨時被人監控和折磨，隨時可能因為某種反對的聲音而命喪黃泉。
周公所推行的「百君囚洛邑」，正是沿襲的夏商以來的政策。因為洛邑本身是當年殷商王族的聚居之所，生活着大量殷商舊族。跟周人發跡的岐山地區相比，洛邑距離殷商人的勢力範圍更為接近，在此地打造天下大獄對反叛力量更具有威懾作用。周公對這既是東都又是監獄的重城頗費心血，「遷殷頑民於洛，並屯兵八」，周人最強大的八支軍隊駐紮在洛邑周圍，那些被束縛在這裡的貴族們要想逃離，也是非常艱難的。
真正能夠從洛邑這座監獄中成功逃脫的貴族不多，那些能夠逃脫的最後都成了周人的八百諸侯，但更多的諸侯貴族們就死在了這裡。史載，夏有萬國，到周人時代就只剩下了封國八百，這說明了什麼？說明大多數反叛勢力都死在了洛邑之地。這座洛邑城的築造時間大約是在武庚叛亂之後，而武庚所代表的正是那些沒有臣服周人的殷商王族子弟。那麼洛邑大獄的築造就是要鎮壓武庚之流，可想而知在洛邑中的貴族們日子並不好過。
即便是對宋微子這種最終臣服周人的殷商舊族來說，洛邑也很有可能是黑暗之地，每當想起來就會想起那些暗無天日的牢獄生涯。「爾乃不大宅天命，爾乃屑播天命，爾乃自作不典，圖忱於正。我惟時其教告之，我惟時其戰要囚之，至於再，至於三。乃有不用我降爾命，我乃其大罰殛之！非我有周秉德不康寧，乃惟爾自速辜！」周人以勝利者的姿態對殷商舊族們威逼利誘，臣服者，封之，不服者，殺之。
《史記》：「禹收九牧之金，鑄九鼎。皆嘗亨鬺上帝鬼神。」代表王權的九鼎後來被周公安置到洛邑，目的也是要讓殷商舊族產生王權尚存的錯覺。事實上在周人高層的認識中，九鼎既可作為「亨鬺上帝鬼神」的祭祀之用，還能用以安放殷商舊族的慌亂之心。這些人在殷商故地有着雄厚的財力和社會地位，往往有着相當的號召力，周人如果只是部署軍事力量，或許並不能徹底的征服殷商人，所以才要把九鼎安置在此，就是在精神上摧毀殷商人，讓殷商人知道王權在誰的手上。
洛邑這個地方在殷商時代就為殷商王族們所重視，而且常常就是作為舉行重大祭祀活動的地方，甲骨卜辭中有「癸丑卜在洛，貞王旬亡禍」「癸丑王卜在洛師，貞旬亡禍，王占曰：吉」，就是當年帝乙、帝辛在洛邑開展祭祀占卜活動。而殷商人的祭祀活動大多較為血腥，人牲之習非常流行，那麼洛邑之地的上空至少在殷商時代就飄散着無數冤魂，洛邑之地居住着的族群中，多半也流傳着很多恐怖的故事，這座監獄之城惡魔化的存在，成為周公把這裡築造成「囚禁百君」之城的最重要原因。[2]