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嚴嵩
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<img title="严嵩" alt="严嵩" src="//a3.att.hudong.com/88/33/20200000013920144723335084847_s.jpg" width="250" ><br> <br>[http://www.baike.com/wiki/%E4%B8%A5%E5%B5%A9&prd=so_1_pic 圖片來源互動百科]
| 圖片說明 =
| 最高職務 = 少師兼太子太師吏部尚書謹身殿大學士
*[[少傅]]兼[[太子太师]][[吏部尚书]][[謹身殿大学士]]
*[[少师]]兼[[太子太师]][[吏部尚书]][[謹身殿大学士]]
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'''嚴嵩'''（{{bd|1480年|3月3日|1567年|5月29日|catIdx=Y嚴}}），[[表字|字]]'''惟中'''，[[號]]'''介溪'''，别号'''勉庵'''，[[江西]][[分宜县|分宜]]人，[[祖籍]][[福建]][[邵武]]，<ref>《明史》列传第一九六·严嵩：“严嵩字惟中分宜人”</ref> 明代嘉靖年间权臣，官至内阁首辅、吏部尚书、谨身殿大学士。
[[明孝宗|孝宗]][[弘治 (明朝)|弘治]]十八年（1505年）进士，改[[翰林院]][[庶吉士]]，授翰林院[[编修]]，旋病休归里。严嵩读书八载，诗文峻洁，声名始著。[[明武宗|武宗]][[正德 (明朝)|正德]]十一年（1516年），还朝复官。[[明世宗|世宗]][[嘉靖]]七年（1528年），奉命祭告[[明显陵|显陵]]，归而极言祥瑞，世宗喜。几年内先后迁其为[[吏部右侍郎]]，进[[南京礼部|南京]][[礼部尚书]]，两年后改任[[吏部尚书]]。嘉靖十五年（1536年），以贺万寿节至京师。时值廷议重修《[[宋史]]》，遂留京以礼部尚书兼翰林院[[学士]]衔主持其事。他善伺帝意，以[[醮]]祀青词，取得宠信，加为[[太子太保]]。二十一年（1542年），拜[[武英殿]][[大学士]]。入直[[文渊阁]]，仍掌礼部事。后解部事，专直[[中南海|西苑]]；累进吏部尚书，[[保和殿|谨身殿]]大学士、[[少傅]]兼[[太子太师]]，[[少师]]、[[中和殿|华盖殿]]大学士。
==生平==
===早年===
成化十六年，严嵩生于分宜县，当时严家家道中落，很难维持生计，经常需要依靠娘家接济。严嵩自幼聰穎好學，悟性很高。<ref>《名山藏》卷九十三·严嵩：“童言宿生颖悟绝人”</ref><ref>見 "才華橫溢 奈何為奸臣" 2009年08月12日 載於 中國日報</ref> 其父是位久考未成，而又醉心於權力的人，自然把一切的希望都放在兒子身上，於是便悉心的栽培、教導，五歲开始在嚴氏祠啟蒙。当严嵩八岁后，他就由于其聪慧才智得到了分宜县知县莫立之的重视，莫立之将他安排进县学，并免除了所有的学费。后又有江西提学使经过分宜，面试严嵩后将严嵩进补为廪膳生。后在十歲时縣試拔擢超群，十九歲中舉。
===入仕===
严嵩在二十五歲時，終於完成父親的心願，於[[弘治 (明朝)|弘治]]十八年（1505年）考中乙丑科[[進士]]，入選翰林院庶吉士，授編修。<ref>《明史》列传第一九六·严嵩：“举弘治十八年进士改庶吉士授编修”</ref> 當他正懷著壯志雄心，嚴嵩得了一場大病，迫使他退官回籍。在嚴嵩退官的十年間，正是[[宦官]][[劉瑾]]權傾天下之時。
===高升===
[[劉瑾]]與其黨羽被滅後，嚴嵩北上[[顺天府]]，正式復官。 在 此後的十多年內，嚴嵩先後在北京與南京的[[翰林院]]任职。历任翰林院侍讲，署南京翰林院事，召为国子监祭酒。[[嘉靖]]七年（1528年），任[[礼部右侍郎]]。迁[[吏部左侍郎]]，进南京礼部尚书，改吏部。严嵩在南京任官五年，因贺万寿节返回北京。当时，明廷要重修《宋史》，辅臣请求让严嵩任礼部尚书兼翰林学士。
当时[[明世宗]]沉迷[[道教]]，好[[長生不老]]之術，對政事漠不關心，朝中事務皆交由朝臣處理。[[禮部尚書]][[夏言]]得到世宗的寵信，又是嚴嵩的同鄉，於是嚴嵩拼命討好夏言。
一日嚴嵩在家中設宴，並邀請夏言，但夏言辭不赴宴，於是嚴嵩跑到夏言家門前，撩起衣袍，跪在夏府前。夏言不好意思再三謝絕，便到嚴嵩家中赴宴。自此 以後 ，嚴嵩成為了夏言的知己，並向多方推薦嚴嵩。有了夏言的引薦 後 ，嚴嵩 自此 步步高升，並深得世宗喜愛。[[嘉靖]]十五年（1536年），夏言升任内阁首辅，嚴嵩升任禮部尚書。后加[[太子太保]]。
夏言自視甚高，漸不為明世宗所喜。一日世宗將沉香水葉冠赐予夏言、严嵩等大臣，夏言並不戴上； 但 而 嚴嵩每次出朝都會戴此冠，还特地用轻纱笼住以示郑重。世宗见状，越喜严嵩而嫌夏言。
嚴嵩晋升为太子[[太傅]]，羽翼已豐，開始攻擊夏言，又慫恿世宗罷黜夏言。夏言罷官後，嚴嵩為所欲為，嘉靖二十二年（1543年），吏部尚书[[许赞]]、礼部尚书[[张璧 (明朝)|张璧]]与严嵩一同参与机务，但世宗遇事只召严嵩。嘉靖二十四年（1545年）十二月，许赞以老病去职，张璧去世，世宗再度起用夏言。這時夏言 知道 了解 嚴嵩的為人，處處小心防範。嚴嵩表面上对夏言谦恭，但懷恨在心。日後嚴嵩再以青詞奪回世宗的信任。
後來，嚴嵩握著[[鞑靼 (蒙古)|韃靼]]入侵中原的機會，迫害夏言。嘉靖二十三年（1544年），韃靼入侵[[河套]]（今宁夏和内蒙古境内贺兰山以东，狼山和大青山以南），[[陝西]][[總督]][[曾銑]]發兵奪回河套，並上呈奏疏，建议从府谷黄甫到定边修筑一段边墙，再水陆并进，逼韃靼退兵<ref>《明史·世宗本纪二》</ref> ，此舉得到夏言的支持。夏言向朝廷舉薦曾銑，並與之商討計劃。
明世宗決心奪回河套，並褒揚曾銑。此時嚴嵩買通皇帝近待，稱其“輕啟邊釁”，並指使邊將[[仇鸾]]誣稱曾銑掩敗不報，剋扣軍餉，賄賂首輔夏言。嚴嵩更在世宗面前說兩人奪回河套別有用意，世宗果然相信。
嚴嵩成為[[內閣首輔]]後，繼續小心侍奉世宗，“帝以剛，嵩以柔。帝以驕，嵩以謹。帝以英察，嵩以樸誠”，世宗賜“忠勤敏達”銀印。後來，嚴嵩年老，提拔其子[[嚴世蕃]]協助掌權，嚴世蕃成為[[工部]][[侍郎]]。嚴世蕃收買世宗左右[[宦官]]，滙報皇帝的日常生活、起居飲食。大臣視為“大丞相”與“小丞相”。有大臣譏稱“皇上不能沒有嚴嵩，嚴嵩不能沒有兒子。”
严嵩父子權傾天下二十年，天下怨恨。嚴世蕃狂妄至極，甚至在家中寶庫內大笑說“朝廷無我富！”眾多大臣加以彈劾<ref>南京御史[[王宗茂]]上疏彈劾嚴嵩“久持國柄，作福作威，薄海內外，罔不怨恨。如吏、兵二部，每選請屬二十人，人索賄數百金，任自擇善地，致文武將吏盡出其門”。“往歲遭人論劾，潛輸家資南返，輦載珍寶，不可勝計，金銀人物，多高二、三尺者，下至溺器，亦金銀為之。”“廣市良田，遍于江西數郡。又于府地之后積石為大坎，實以金銀珍玩，為子孫百世計。”（《明史·王宗茂傳》）刑部主事[[張翀 (嘉靖進士)|張翀]]上疏說：“戶部歲發邊餉，本以贍軍，自嵩輔政，朝出度支之門，暮入奸臣之府。輸邊者四，饋嵩者六。臣每過長安街，見嵩門下無非邊鎮使人。未見其父，先饋其子。未見其子，先饋家人。家人嚴年，富已逾數十萬，嵩家可知。私藏充溢，半屬軍儲。邊卒凍餒，不保朝夕。”（《明史·張翀傳》）</ref> ，皆賴世宗包庇。嘉靖四十一年，有[[山东]]道士[[藍道行]]以善於[[扶乩]]聞名於[[燕京]]，[[徐階]]將藍道行介紹給世宗，一日藍道行在[[扶乩]]時稱“今日有奸臣奏事”，剛好嚴嵩路過。世宗對嚴嵩父子日久生厭<ref>《明史紀事》第五十二卷“世宗崇道教”</ref> 。最終，嚴氏父子的權勢被藍道行的幾句話推倒，嚴世蕃被判[[斬首]]，在行刑前大哭一番，而其父嚴嵩被沒收家產<ref>抄家清單編為《[[天水冰山錄]]》</ref> ，削官還鄉，無家可歸，依附墓廬而活。兩年後病卒。
== 歷史爭議 ==
《[[明史]]》把严嵩列入奸臣傳，说他无他才略，“惟一意媚上，窃权罔利”<ref>見《明史·卷三百八·列传第一百九十六》严嵩传</ref> 。透過[[戲曲]]和其他文藝作品，嚴嵩的奸臣形象已深入民間。然而多年來，關於嚴嵩是否為大奸臣，仍然爭議不休，這些爭議主要圍繞著他是否專國擅政，<ref>《國榷》卷六十四引[[李维桢 (隆庆进士)|李維楨]]言：“（世宗）齋居數十年，圖迴天下於掌上，中外儼然如臨。”又如[[范守己]]言：“臣于徐少师阶处，盖捧读世庙谕札及改定旨草，云人尝谓辅臣拟旨，几于擅国柄，乃大不然。见其所拟，帝一一省览窜定，有不留数字者。虽全当帝心，亦必更易数字示明断；有不符意，则驳使再拟，再不符意，则谯让随之矣。故阁臣无不惴惴惧者。”《明世宗实录》卷五六六，嘉靖四十五年十二月辛丑載嘉靖皇帝醉心于西苑修仙斋醮，直到他最后死去，却一直是“虽深居渊穆而威柄不移”，虽数十年不见朝臣，仍能做到“大张弛、大封拜、大诛赏，皆出独断，至不可测度。”</ref> 逼害忠良，<ref>[[谈迁]]在《[[国榷]]》中认为，“贵溪（夏言）不死于败而死于谗，又严氏之代为之受螫也。”可见严嵩是背了黑锅的。</ref> 與及鉅貪惡富的指控。<ref>[[杨继盛]]《请诛贼臣疏》例举严嵩之十大罪状，第十条便是其坏“风俗”：“我朝风俗，淳厚近古，自逆瑾用事，始为少变。皇上继位以来，躬行古道，故风俗还古。及嵩为辅臣，谄谀以欺乎上，贪污以率其下。通贿殷勤者，虽贪如盗跖而亦荐用；奔竞疏拙者，虽廉如夷齐而亦罢黜。一人贪戾，天下成风。守法度者，以为固执；巧弥缝者，以为有才；励廉介者，以为矫激；善奔走者，以为练事；卑污成套，牢不可破。虽英雄豪杰，亦入套中。从古风俗之坏，未有甚于此时者。究其本源，嵩先好利，此天下所以皆尚乎贪；嵩先好谀，此天下所以皆尚乎谄。源之不洁，流何以清；风俗不正，而欲望天下之治得乎？”</ref>
另外來自嚴嵩故鄉[[分宜]]的學者，包括嚴曰文、嚴小平等人卻對嚴嵩的評價採截然不同的觀點{{efn|參看[[毓慶堂]]。}} 。亦有認為他也具有忠君愛民，知人善用的一面，而且政績卓著。如嚴嵩重用[[胡宗宪]]平东南沿海之倭患，取得了明显的成效。<ref>茅坤说：“苟欲按论胡公之罪，杯酒踯躅，豪宕自喜，大略汉之列侯将军、唐之藩镇节度使者之风是也；其所为声色之嬖、冠裳之亵，众所不得而庇者；然至于长材大略、雄心猛智、临敌乘威、转变为功，亦众所不得而掩者。故律之于庄士之行，则世或不与；课之以捍国之勋，则不可无。”《茅鹿门先生文集》卷三，《上袁元峰相公书》）</ref> 嚴嵩與夫人歐陽氏相敬如賓，一生不蓄姬侍，在故鄉尤樂善好施，口碑相當不錯。<ref>《皇明大事記·嚴嵩》載：“嵩妻歐陽氏甚賢，治家有法，馭世蕃尤嚴，嵩亦相敬如賓，旁無姬侍。”沈德符《萬曆野獲篇·內閣·居官居鄉不同》：“嚴分宜作相，受世大垢，而為德於鄉甚厚，其夫人歐陽氏，尤好施予，至今袁人猶誦說之。”</ref>
首先是嚴嵩的專國擅政問題。質疑嚴嵩專國擅政者指出，严嵩任首辅后，“帝虽甚亲礼嵩，亦不尽信其言，间一取独断，或故示异同，欲以杀其势。”<ref>見《明史·严嵩传》</ref> 这说明世宗虽長期退居幕後，但仍然是紧握皇权的。因此，任何一位“权臣”是绝无窃弄威權的可能的。此外[[王世贞]]《嘉靖以来内阁首辅传》：“世宗晚年虽不御殿，而批决顾问，日无停晷；故虽深居渊默，而张弛操纵，威柄不移。”《[[世宗实录]]》也称世宗“惓惓以不闻外事为忧。”《[[国榷]]》卷64引李维桢曰：“世宗斋居数十年，图廽天下于掌上，中外俨然如临。”又引[[范守已]]曰：“臣于徐少师阶处，盖捧读世庙谕札及改定旨草，云人尝谓辅臣拟旨，几于擅国柄，乃大不然。……揽乾纲如帝者，几何人哉！……以故大张弛、大封拜、大诛赏，皆出独断。”以上文獻皆顯示指控严嵩窃權專國存在不少疑點。<ref>有關嚴嵩竊權專政的問題，可參看苏均炜：《大学士严嵩新论》，(二)所谓“窃政二十年”，天津人民出版社，1982年7月</ref>
其次是關於嚴嵩逼害忠良的問題。以夏言案為例，質疑嚴嵩逼害忠良者指出：
嘉靖二十四年夏言復出阁揆后，都御使曾铣议复河套，言力主之，而嵩极言不可。于是[[吏部尚书]][[闻渊]]等劾言误国，二十七年春罢夏言首辅。是年杀夏言、[[曾铣]]。《明史·严嵩传》说嵩借“复套事件”构陷夏言至死，《明史·夏言传》指称嵩与[[陆炳]]、[[驸马]][[都尉]][[崔元]]联手倒言。然而，[[谈迁]]在《[[国榷]]》中认为，“[[贵溪]]（夏言）不死于败而死于谗，又严氏之代为之受螫也。”可见严嵩是背了黑锅的。在严嵩的《[[奏对录]]》里，曾载有嵩再三为夏言求情免死的札子，亦见嵩未必是“心迹俱恶”之人。被世宗杀掉的还有[[兵部右侍郎]][[蓟辽总督]][[王杼]]。王杼是位精通军事、很有责任心的将领，嘉靖三十六年春，因一时不察让入侵的数万北虏进入至[[三屯营]]，使不少顯贵和宫人的家人财产遭受损失。这些天子身边的人难免不向世宗投诉。在调查此事时，又牵出王杼疏于练兵等情况。于是世宗震怒，手批“诸将皆斩”。三十七年王杼被杀于西市，时年五十三岁！然传末又指称王杼之死责任在嵩。是非曲直尚有公论，《[[世庙识余录]]》如是说：“杼恂恂长者，悉心体国，通州之役，不避死亡，划策守城，以全国储，帝眷日隆，洊登枢佐。蓟州边备久弛，整顿良艰，屡至失律，遂于极典。┅┅[[华亭]]（徐阶）乃予罪严嵩，至方[[秦桧]]之杀[[武穆]]。是以君子恶居下流。”对[[支大纶]]的判语[[谈迁]]是极赞同的：“王中丞坐疆事死，非死严氏也。”
以上文字顯示，嚴嵩背負的惡名，某程度來說，有被後來政敵強加上帽子的嫌疑。<ref>有關嚴嵩及徐階的比較研究，可參考尹选波著《严嵩、徐阶比较研究》， 中國人民大學學報，1996年（第6期）</ref>
再看看有關嚴嵩貪腐的爭議，正史稗乘无不提及严嵩贪污:
[[陈弘谟]]《[[继世余闻]]》：“严嵩籍没时，金银珠宝书画器物田产，共估银二百三十五万九千二百四十七两余。又直隶巡按御使孙丕扬所抄京中家产，亦不减此数。”
但考究有关严氏抄家的史料，却发现问题並不简单。嘉靖41年（1562）严嵩被罷, 其子严世蕃旋被徐阶等人诬以“通倭谋反”，家产籍没。巡按江西御史[[成守节]]负责籍没严氏家产，他上报的数额为：“金三万二千九百六十两有奇，银二百二万七千九十两有奇，玉杯盘等项八百五十七件，玉带二百余条，金厢瑇瑁等带一百二十余条，金厢珠玉带绦环等项三十三条、件，金厢壶盘杯箸等项二千八十余件，龙卵壶五把，珍珠冠等项六十三顶、件，府第房屋六千六百余间，又五十七所，田地山塘二万七千三百余亩……”<ref>見《世宗实录四十四年三月》条月</ref> 但过了十多个月后，抄收上来的家产还不及所报的十分之三，仅有10万两白银入库。世宗大为不满，责问道：“三月决囚后，今已十月余矣，财物尚未至，尚不见。一所巨屋只估五百两，是财物既不在犯家，国亦无收，民亦无还，果何在耶？”<ref>見《世宗實錄》</ref>
为了凑足上报数额，成守节将严嵩的亲眷故吏甚至仇鸾的抄没之财都归结于其名下，抄空了嵩婿广西副使[[袁应枢]]、[[大理寺卿]][[万寀]]、[[丰城]][[左副都御史]][[鄢懋卿]]、[[南昌]][[工部左侍郎]][[刘伯跃]]、[[慈溪]][[赵文华]]及其女婿[[屠叔方]]、安徽[[罗龙文]]、扬州[[仇鸾]]等“严党”的家产。<ref>見《国榷》卷六十四</ref> 但至隆庆17年（1584）仅抄出“奸臣”严嵩2万7千余亩田产，金银仍远没达到既定的200万两数目，成守节与江西按使季德甫、右参议胡顺华等人因抄家不力被罢官。严氏抄家二十余年，受害的不仅是严氏家族，而且株连江西一省无辜之民。］<ref>參見《世宗实录》卷544</ref> 谈迁的《国榷》记载道：“严氏追赃二百万，其赀稍佚，蔓及无辜，一省骚然”。
严嵩抄家，結果需要籍抄沒其他“嚴黨”家產來湊數，而且殃及不少百姓！嚴嵩抄家一例未必說明嚴嵩不貪，但足顯示其所貪資產規模有失實誇大之嫌疑。<ref>參考尹選波．嚴嵩、徐階比較研究．中國人民大學學報，1996年（第6期）尹選波認為“如此巨额的财产，既不在犯家，又不在民家，国家亦未收，只能说明它根本不存在，是被人为地夸大了；夸大的目的，正是为了显示严嵩过恶而已。但是，为了补上登记上的数字，只能四处搜刮了。”</ref>
最後談談分宜學者反駁嚴嵩為奸臣的論點，主要有以下幾方面：
一：[[北京外城]]的建设，使得[[北京]]城更加坚固雄伟
明朝中葉前期北京及周圍地區多次遭到[[蒙古]]軍隊襲擾，因此極須修建城牆，保衛京師。[[明世宗]][[嘉靖]]三十二年（1553年）正式頒旨進行工程。世宗憂慮財政問題，指派嚴嵩實地考察以便有效調度資源。嚴嵩提出了城牆佈局方案，形成了北京外城城牆的格局，也對京師防衛起着很大作用。<ref>詳見《嚴嵩 - 評價迴然的歷史名人》， 2007年03月10日 載於深圳商報 </ref>
二：起用能臣胡宗宪，取得了抗击倭寇的决定性胜利
分宜學者反駁嚴嵩縱子通[[倭]]的指控，認為严嵩在剿倭问题上立場鲜明，起用[[胡宗宪]]为剿倭主帅 <ref>在傳統的《海瑞罷官》中，胡宗憲是嚴嵩的門生，是縱子作惡的奸臣，可是史書上他卻功績彪炳，指揮抗倭。有人勸胡宗憲，如果和嚴黨劃清關繫，他就能進入《明臣錄》，胡宗憲卻說：“我可以不做明臣，不可以做小人。”見“《[[三聯生活]]周刊》：《大明王朝》以歷史劇資治”， 2007-1-9 載於 三聯生活周刊。</ref> ，取得了决定性的胜利。後來嚴嵩失勢，胡宗憲受牽連陷獄自盡。世宗崩，[[明穆宗]]，[[明神宗]]旋即替胡宗憲全面平反。<ref>參看本百科條目 [[胡宗憲]]，有關其歷史評價。（隆慶六年（1572年），明穆宗為其初步平反。 [[萬曆]]七年（1589年），明神宗為他全面徹底平反，肯定他的抗倭功績，將他的官銜盡數恢復，並賜予御葬榮譽，追諡襄懋。）</ref> 間接地也是對嚴嵩剿倭功勞的肯定。
三：老練的外交政策
在對蒙古政策方面，严嵩主张重在防御，雖然與其他朝臣例如夏言立場完全相反，但这完全是从当时的国情出发。當時朝臣多鼓勵世宗主動出擊，然而以明朝軍隊當時的實力，世宗極有可能重蹈英宗[[土木堡之變]]慘劇。 嘉靖二十九年[[吏部侍郎]][[王邦瑞]]曾上疏云：“今武备积弛，见籍止十四万余，而操练者不过五六万，支粮则有，调遣则无。比敌骑深入，战守俱称无军。”<ref>見（《[[典故纪闻]]》卷17）</ref> ，顯然面對蒙古侵擾，明朝軍隊準備是極其不足的，嚴嵩主張防御的立場反而是對國家較為有利的策略。因此分宜學者認為嚴嵩外交上老练持重，不轻启战衅，运用和平外交手段，使得北方边境相对安宁。
四：熱愛家鄉，捐資助學
在分宜，他是一位热爱家乡、建设家乡、捐资助学的好官。例如明嘉靖三十五年（1556年），严嵩自掏腰包，出资白银25000两，在分宜县城东南的[[清源古渡]]，建了一座十一孔的石桥，使家乡百姓免受摆渡之苦。严嵩将此桥起名为“[[万年桥]]”，并立碑纪念。另外他主持修筑了一条分宜至[[安福县]]的“官道”，全长60公里，使分宜与邻县的交通大为改善。嚴嵩还两次捐资助分宜县学堂，在分宜兴建[[钤麓书院]]，是袁州府（今宜春市）规模最大的书院。<ref>見《严嵩：评价迥然的历史名人》， 2007年03月10日 載於[[深圳商报]]</ref>
再者，作為世人眼中一位“奸臣”，嚴嵩個人私生活卻十分嚴謹，幾乎是無可挑剔的，他一生只有欧阳氏一位妻子，欧阳氏比他大一岁，还是麻臉的，毫不漂亮，可是夫妻倆感情很好，從一而终，嚴嵩並沒有因為富貴飛揚而妻妾成群。
儘管嚴嵩對家鄉貢獻良多， 在 於 內政及外政也有不少建樹，但嚴嵩作為內閣首輔凡20年，卻把大部份精力逢迎世宗皇帝[[斋醮]]之舉，以致整個朝廷差不多也圍繞著斋醮來運作，對政治產生極大負面影響。<ref>同上</ref> 明史及民間對嚴嵩的奸臣定論，或許仍有待商榷；奉迎聖意，或許也是他成功之道。<ref>世宗皇帝好煉道，曾經把用沉香木制作的香葉冠賞賜下去，很多大臣不買帳，惟獨嚴嵩不僅上朝戴著此冠，還在上面蓋著一層紗，防止帽子被破坏。按照道教的說法，世宗需要經常敬奉上天，焚燒一種特殊的文字：[[青詞]]。青詞其實也可作為一種詩歌來歌頌神仙的力量。嚴嵩憑青詞來投其所好，支持這種齋教活動。當時很多大臣都善於寫清詞，嚴嵩就是其中表表者。嚴嵩寫的青詞很受皇帝喜愛，這也是他得寵的原因之一。</ref> 但作為中樞首輔，這是否稱職成疑。果然，嚴嵩在日漸失去世宗皇帝聖寵之下 ，很快的 ，就被政敵扳倒了。<ref> 嚴嵩因道教得聖寵，吊詭地也是因道教而垮台！事緣皇帝修行的[[永壽宮]]失火，化為廢墟。嚴嵩不主張修復永壽宮，建議世宗暫住南宮([[重華宮]])。世宗大為惱怒。因為從前那裡是景帝幽禁英宗的地方，嚴嵩勸世宗搬去南宮，世宗感到不是味兒。當時內閣次輔[[徐階]]，覬覦首輔位置已久，乘機落井下石，提議修復永壽宮博取得世宗歡心。[[徐階]]又收買世宗身邊的道士[[藍道行]]，利用扶乩表達出神旨。大意是上天不悅，因為皇帝近小人，遠賢人，賢人指的是徐階、[[楊博]]，小人就是嚴嵩。世宗督信扶乩，想要罷免嚴嵩。[[御史]][[鄒應龍]]，乘機上疏彈劾嚴嵩父子（一說是徐階指使鄒應龍上彈劾奏疏。），世宗終將嚴嵩罷免。詳見[[樊樹志]]，《歷史長河──中國歷史十六講》／聯經</ref>
==评价==
清[[纪昀]]编撰《[[四库总目提要]]·集部·别集类存目》时，評严嵩诗集《钤山堂集》：“嵩虽怙宠擅权，其诗在流辈之中，乃独为迥出。王世贞《[[乐府变]]》云：‘[[孔雀]]虽有毒，不能掩文章。’亦公论也。然迹其所为，究非他文士有才无行可以节取者比，故吟咏虽工，仅存其目，以昭彰瘅之义焉。”清[[潘德舆]]《[[养一斋诗话]]》卷一云：“[[王世貞|王元美]]云：‘孔雀虽有毒，不掩其文章。’ 谓严嵩也。”
清[[张廷玉]]於《[[明史]]》说严嵩“无他才略，惟一意媚上，窃权罔利”的同时，也不得不承认他“为诗、古文辞，颇著清誉”。在當时文士眼中，严嵩颇有儒雅本色，[[何良俊]]说：“严介老之诗，秀丽清警，近代名家鲜有能出其右者，作文亦典雅严重，乌可以人而废之。且怜才下士亦自可爱。”<ref>《四友斋丛说》卷二六</ref> 史学家[[曹国庆]]認為严嵩在书法上成名，是他初入[[翰林院]]的时候。明代的翰林院网罗了天下的科举人才，相当于中央的[[智囊团]]和[[书记处]]。严嵩的经义文章每每列为首选，他的诗词唱酬之作也常在宴集中力拔头筹，于是，人们在欣赏他的文章的同时，又领略了他的书法技艺，观其文便可获双重享受。此后，由翰林院而及其他任上，由[[北京市|京师]]而及地方，士林中便多有以得其墨宝为荣者。钤山归隐的八年间，严嵩又精研了许多书法字贴，书法造诣精湛。至今在北京还留有他的书法遗迹“[[六必居]]”等题额10多处<ref>蒋芷侪所著《都门识小录》云：“都中名人所书市招匾时，庚子拳乱，毁于兵燹，而严嵩所书之‘[[六必居]]’，严世蕃所书之‘鹤年堂’三字，巍然独存”。</ref> 。[[山海关]]的“天下第一关”（但是人皆諱言嚴嵩，說是[[蕭顯]]所題）、[[山东]][[曲阜]]的“圣府”、[[杭州]][[西湖]][[杭州岳王庙|岳飞庙]]的“满江红”（但落款後被改為[[夏言]]<ref>清[[严元照]]《[[蕙榜杂记]]》述录严嵩和《[[满江红]]》词刻石时说：“词既慷慨，书亦瘦劲可观，末题可观，末题[[华盖殿大学士]]。后人磨去姓名，改题‘夏言’。虽属可笑，然亦足以惩奸矣。”</ref> ）同調词等全国知名景点20多处还保留了他的书法遗迹<ref>《众说纷纭论严嵩》101页，中国文史出版社，2005年10月，严小平主编</ref> 。嚴世蕃女嫁衍聖公，孔府至今留有嚴嵩求情在此坐冷板凳的“閣老凳”。
==其他==
== 参考文献 ==
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=== 来源 ===
; 期刊文章
* 蘇均煒：〈[http://www.aihuau.com/a/25101018/375207.html 大學士嚴嵩新論]〉。
* 柳存仁：〈[http://commons.ln.edu.hk/cgi/viewcontent.cgi?article=1012&context=ljcs_1999 夏言‧嚴嵩‧徐階]〉。
* [http://www.zhuangyan.info/wenhua/yansong 華夏莊嚴宗親網-嚴嵩研究]