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国子监
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'''外文名称''' : 明朝时期行使双京制,在南京和北京分别都设有国子监,设在南京的国子监被称为"南监"或"南雍",而设在北京的国子监则被称为"北监"或"北雍"。南京国子监始建于东吴永安元年(公元258年),到明永乐年间,规模宏大,延袤十里,灯火相辉,盛况空前,当时邻邦高丽、日本、琉球、暹罗等国"向慕文教",不断派留学生到南京国子监学习。北京国子监始建于元朝大德十年(公元1306年),是中国元、明、清三代国家管理教育的最高行政机关和国家设立的最高学府。Imperial Academy
'''所属地区''' 外文名称Imperial Academy: 华东、华北
'''行政区类别''' 别名: 国子学 南京 、 国子寺北京|}
==历史沿革==
西晋[[ 晋武帝 死后, ]]咸宁四年(278年)初立国子学。这是 中 原"八王 国古代教育史上在太学之外另立国子学 之 乱" 始。《[[晋书·卷二十四·职官志]]》记载:“咸宁四年(278年) , 武帝初立国子学,定置国子祭酒、博士各一人,助教十五人 以 王导 教生徒。博士皆取履行清淳,通明典义者,若[[散骑常侍]]、[[中书侍郎]] 、 谢安为首的大 [[太子]]中庶子以上,乃得召试。”国子学限五品官以上贵 族 ,于307年簇拥着 子弟方可入学。但国子学在 西晋 皇族琅邪王司马睿 并不景气 , 仓促南渡至建邺(史称"永嘉南渡"),建立起偏安江左的东 尤其是西 晋 王朝 末年以后 , 并在鸡笼山下建立建康太学 时兴时废 。
晋武帝[[司马炎]]统一全国之后,建业太学中断。 晋武帝死后,中原“八王之乱”,以王导、谢安为首的大族,于307年簇拥着西晋皇族琅邪王[[司马睿]],仓促南渡至建邺(史称“永嘉南渡”),建立起偏安江左的东晋王朝,并在[[鸡笼山]]下建立建康太学。 西晋末(313年),因为晋愍帝的名字叫 [[ 司马邺 ]] ,为了避他的名讳,又把 [[ 建邺县 ]] 改称建康县。
后宋、齐、梁、陈先后在建康建立太学。
刘宋时期,元嘉十五年(438年), [[ 宋文帝 ]] 召雷次宗至京师,令国子学开馆于鸡笼山,聚徒百人教授。
刘宋末年, [[ 祖冲之 ]] 回到建康,担任谒者仆射的官职祖。祖冲之花了较大的精力来研究机械制造,重造指南车,发明千里船、水碓磨等等,是我国南朝机械工程专业之最早肇始。祖冲之算出圆周率的真值在3.1415926和3.1415927之间,相当于精确到小数第7位,简化成3.1415926,成为当时世界上最先进的成就。
北齐改国子学称之为" “ 国子寺" ” 。隋平陈以后,实行抑制江南地方势力的政策,摧毁六朝宫苑,漫天大火,烧炎千里,建康城全部被平毁,建康太学中断。
隋开皇初年,决定国子寺辖国子学、太学、四门学、书学、算学。开皇十三年(593年) [[ 国子寺 ]] 不再隶属太常,成为独立的教育管理机构,复名国子学。大业三年(607年)改称国子监,监内设祭酒一人,专门管理教育事业,属下有主簿、录事各一人,统领各官学,如国子学、太学、四门学、书学、算学。各官学的博士、助教、生员皆有定额。据《 [[ 隋书·百官志下 ]] 》记载: : 博士:" :“ 国子、太学、四门各五人,书、算各二人," ” 助教:" :“ 国子、太学、四门各五人,书、算各二人," ” 学生 :" :“ 国子一百四十人……" ” 。国子学与太学并立,是专门研习儒家经典的经学学校。
唐承隋制,武德元年(618年)唐设国子学,学额300人,学生皆为贵族子弟,教师24人。贞观元年(627年)唐将国子学改称国子监,同时成为独立的教育行政机构。监内设祭酒一人,为最高教育行政长官。设丞一人,主簿一人,负责学生学习成绩和学籍等具体事宜。唐代曾几易国子监之名,曾改称司成馆、成均监,神龙元年(705年) 又复其名。据《 [[ 旧唐书·高宗本纪 ]] 》载:" :“ 凡六学,皆隶于国子监。" ” 所谓六学,即 [[ 国子学 ]] 、 [[ 太学 ]] 、 [[ 四门学 ]] 、 [[ 律学 ]] 、 [[ 书学 ]] 和 [[ 算学 ]] 。
宋沿唐制,分设西京国子监(今河南省洛阳市)、东京国子监(今河南省开封市),增辖武学。宋代国子监亦屡易其名,有时称国子监,有时称国子学,其职能具有二重性,一是作为官学最高管理机构,二是生徒就学的最高学府。如北宋著名学者 [[ 程颐 ]] 曾任判西京国子监, [[ 胡瑗 ]] 曾以直讲名义兼判东京国子监。宋太宗端拱二年(989年)曾改国子监为国子学,淳化五年(994年)又改国子学为国子监,名称反复变化。招收七品以上官员子弟入学,称国子生或监生。宋初无定额,后规定200人为限。但实际数量很少,故可插班补缺或旁听。国子学设判监事总管学校,由直讲教授经业和训导德行。
北宋庆历三年(公元1043年), [[ 范仲淹 ]] 参政" “ 庆历新政" ” ,应天府书院升为南京(今商丘)国子监学,与东京(今 [[ 开封]])、西京(今 [[ 洛阳]])的国子监并列为北宋最高学府。范仲淹提出" “ 精贡举、择官长" ” 等十项改革主张,改革当时教育系统,应天府(今 [[ 河南省 ]][[ 商丘市]])先行实施改革,一改当时崇尚辞赋的浮浅学风,重经义、重时务、重实际。
辽代的中央官学中亦设有上京国子学、中京国子学、东京国子学、西京国子学和南京国子学。其中除南京国子学外,其他均无明文可考。金代的国子学于海陵王天德三年(1151年)始创,规定词赋、经义学生百人,限宗室、外戚亲属及诸功臣三品以上官吏的兄弟或子孙入学。另外在金世宗大定十三年(1173年)设有 [[ 女真国子学 ]] ,限金人子弟优秀者入学。
元代分设国子监管辖国子学。蒙古国子监管辖蒙古国子学,蒙古国子学于元世祖至元八年(1272年)创立,入学资格限于随朝蒙古、汉人百官等,学习内容主要是以蒙古文译写的《 [[ 通鉴节要 ]] 》,并兼习 [[ 算术 ]] ,学成考试,量才授官。回回国子监管辖 [[ 回回国子学 ]] ,回回国子学于元世祖至元二十六年(1290年)创立。入学资格限于公卿大夫及富民子弟,学习内容以" “ 亦思替非" ” 文学为主,目的是培养诸官衙译史人才。元代又设有汉文国子学。所学课程有《 [[ 孝经 ]] 》、《 [[ 小学 ]] 》、《 [[ 论语 ]] 》、《 [[ 孟子 ]] 》、《 [[ 大学 ]] 》、《 [[ 中庸 ]] 》、以及《 [[ 诗 ]] 》、《 [[ 书 ]] 》、《 [[ 礼记 ]] 》、《 [[ 周礼 ]] 》、《 [[ 春秋 ]] 》、《 [[ 易 ]] 》等。
明朝国子监创于明太祖初定金陵之时,即改应天府学为国子学。
后太祖建都南京,重建校舍于鸡鸣山下,改学为监,故称国子监。
1306年,建元大德十年, [[ 北京 ]] 国子监始建,初称为北平郡学,至今已有700年的 [[ 历史 ]] ,是元、明、清三代的国家最高学府及教育行政管理机构。
1393年,洪武二十六年,南京国子监学生已增加到8000多名。
1404年,永乐二年,北平郡学复称国子监。永乐十八年(1420年),明迁都北京,改北京国子监为京师国子监,于是明代国学有南北两监之分(亦称南北两雍)。
1422年,永乐二十年,达9900多人,盛况空前。当时邻邦 [[ 高丽 ]] 、 [[ 日本 ]] 、 [[ 琉球 ]] 、 [[ 暹罗 ]] 等国" “ 向慕文教" ” ,不断派留学生到国子监学习。但此种盛况为时不久,正德以后日衰。
1650年,南京国子监改为清江宁府学。
清因明之旧制,世祖始修葺北京国子监。据《 [[ 清史稿·选举志 ]] 》记载:" :“ 世祖定鼎燕京,修葺明北监为太学。顺治元年,置祭酒、司业及监丞、 [[ 博士 ]] 、 [[ 助教 ]] 、学正、学录、典簿等官。设六堂为讲习之所,曰: : 率性、修道、诚心、正义、崇志、广业。一仍明旧" ” 。 [[ 乾隆 ]] 年间,国子监祭酒仿宋名儒胡瑗苏湖教法,分经义、治事二斋教学," “ 严立课程,奖诱备至" ” ,力主经世致用,曾使国子监出现" “ 师徒济济,皆奋自镞砺,研求实学" ” 的可嘉景象。但清朝末期日趋腐败,使学校成为科举的附庸,监生多纳粟入学,为科名声利而学,致于积重难返。
1902年, [[ 南京 ]] 清江宁府学在四牌楼江宁府学基础上建立三江师范学堂。
1905年12月6日( [[ 光绪 ]] 三十一年),清末改革学制,设置学部,国子监裁废,其教育行政功能并入学部,国子监的历史使命便告结束。
1956年,北京国子监辟为首都图书馆<ref>[http://zt.bjwmb.gov.cn/wmcy/sybj/wmcywhbj/t20130913_540349.htm 国子监],首都文明网</ref> 。
1998年,辟雍对外开放北京国子监。
2005年,首都图书馆迁出。
2006年, [[ 北京国子监 ]] 和 [[ 孔庙 ]] 成立 [[ 北京孔庙 ]] 和国子监管理处 <ref>[http://www.gx211.com/news/2014811/n4044207661.html 北京国子监],中国高校之窗,2014-8-11</ref> 。为历史文化类旅游景区。
==主要功能==
国子学或国子监,是在中国古代封建社会的教育管理机关和最高学府,其具备了两种功能,一是国家管理机关的功能,二是国家最高学府的功能。国子学的设立相对于“太学”而言,除了是国家传授经义的最高学府外,更多的承担了国家教育管理的职能;但同时,国子监与太学也可互称,经常用太学来指代国子监。“国子监”出现后,“学”与“监”不同的含义说明了二者在承担两种功能上的不同分工,“学”是传授知识,指向教育和最高学府的功能;“监”是督查监管,指向国家教育管理的功能。 明国子监学习《 [[ 四书 ]] 》《 [[ 五经 ]] 》,兼习《 [[ 性理大全 ]] 》以及律令、书数等,此外,国子监对教职员的职务、待遇及对监生的管理、待遇等方面,都有十分明确的规定。
==职务设置==
===职务===
祭酒一人,从三品; ; 司业二人,从四品下。掌儒学训导之政,总国子、太学、广文、四门、律、书、算凡七学。
丞一人,从六品下,掌判监事。每岁,七学生业成,与司业、祭酒莅试,登第者上于礼部。
主簿一人 <ref>[https://book.sidamingzhu.org/html/454/34766.html 卷二十一 国子监-唐六典:国子监 祭酒一人 司业二人 丞一人 主簿一人 录事一人 府七人 史十三人 亭长六人 掌固八人],四大名著文学网</ref> ,从七品下。掌印,句督监事。
===国子学===
直讲四人,掌佐博士、助教以经术讲授。
五经博士各二人,正五品上。掌以其经之学教国子。《 [[ 周易 ]] 》、《 [[ 尚书 ]] 》、《 [[ 毛诗 ]] 》、《 [[ 左氏春秋 ]] 》、《 [[ 礼记 ]] 》为五经,《 [[ 论语 ]] 》、《 [[ 孝经 ]] 》、《 [[ 尔雅 ]] 》不立学官,附中经而已。
===太学===
博士六人,正六品上; ; 助教六人,从七品上<ref>[http://culture.people.com.cn/n/2014/0217/c172318-24377894.html 唐中宗时国子监制度成熟 延续千年至清朝废科举时],人民网,2014年02月17日09:25 </ref> 。掌教五品以上及郡县公子孙、从三品曾孙为生者,五分其经以为业,每经百人。有学生七十人,典学四人,掌固六人,东都学生十五人。
===广文馆===
===四门馆===
博士六人,正七品上; ; 助教六人,从八品上; ; 直讲四人。掌教七品以上、侯伯子男子为生及庶人子为俊士生者。有学生三百人,典学四人,掌固六人; ; 东都学生五十人。
===律学===
博士三人,从八品下; ; 助教一人,从九品下。掌教八品以下及庶人子为生者。律令为颛业,兼习格式法例。隋,律学隶大理寺,博士八人。武德初,隶国子监,寻废; ; 贞观六年复置,显庆三年又废,以博士以下隶大理寺; ; 龙朔二年复置。有学生二十人,典学二人。元和初,东都置学生五人。
博士二人,从九品下; ; 助教一人。掌教八品以下及庶人子为生者。石经、《说文》、《字林》为颛业,兼习余书。武德初,废书学,贞观二年复置,显庆三年又废,以博士以下隶秘书省,龙朔二年复。有学生十人,典学二人,东都学生三人。
博士二人,从九品下; ; 助教一人,掌教八品以下及庶人子为生者。..
==建设状况==
===北监===
北京国子监坐落在北京东城区安定门内国子监街(原名成贤街)15号,与孔庙和雍和宫相邻。是 [[ 全国重点文物保护单位 ]] ,国家2A级景区,国子监街两侧槐荫夹道,大街东西两端和国子监大门两侧牌楼彩绘,是北京仅存的建有四座牌坊的古建街。
北京国子监作为古代中央大学,历来倍受国家重视,多有修建,尤其经明永乐、正统年间分别进行的大规模修缮和清乾隆年间增建辟雍后,形成了今天的建筑规模和格局,占地面积为2万7千多平米。
北京国子监建筑坐北朝南,中轴线依序为集贤门、太学门、琉璃牌坊、辟雍、彝伦堂、敬一亭。主体建筑两侧有" “ 二厅六堂" ” 、御碑亭、钟鼓楼等,形成传统的对称格局。前院东侧有敬持门与孔庙相通,构成" “ 左庙右学" ” ,是我国现存唯一一所古代中央公办大学建筑 <ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_505ebf980102vyi9.html (北京)国子监],新浪博客,2015-8-24</ref> 。
国子监大门名集贤门。门内东西两侧有井亭。二门名太掌门,门内左为钟亭,右为鼓亭。门北甬道中有一座琉璃牌坊,高大华美,三门四柱七座,是北京唯一一座专为教育设立的琉璃牌坊。
牌坊正背两面刻有" “ 圜桥教泽" ” 、" “ 学海节观" ” ,均系乾隆皇帝御书。牌坊上覆黄色琉璃瓦,以示皇家向学重教的传统。坊内左右为黄琉璃瓦重檐碑亭。北为主体建筑辟雍。
===南监===
明在鸡笼山下四牌楼设国子监,北及鸡笼山,西至进香河,南临珍珠桥,东达小营,覆盖今天成贤街两侧东南大学及周边地区,鼎盛时期,建有四座牌楼,故得名" “ 四牌楼" ” 。成祖北迁后,南京国子监称南雍,国子监鼎盛时期,有来自国内外近万名监生吃住在这里,酿造了一部世界上最早、内容涵盖最广、约有3.7亿字数的百科全书《 [[ 永乐大典 ]] 》。
南京国子监规模宏大," “ 延袤十里,灯火相辉"<ref>[https://travel.qunar.com/p-pl3998094 在南京和北京分别都设有国子监,设在南京的国子监被称为“南监 ” 或“南雍”,而设在北京的国子监则被...],去哪儿?</ref> 。校内建筑除射圃、仓库、疗养所、储藏室外,教室、藏书楼、学生宿舍、食堂,就有2000余间。教学和管理设有五厅(绳衍厅、博士厅、典籍厅、典簿厅和掌馔厅),六堂(率性、修道、诚心、正义、崇志、广业诸堂)。
==相关知识==
在我国、 国子 是些什么人呢?《周礼·地官·师氏》:"以三德教 学、 国子 监[[历史]]悠久 。 一曰至德 西晋武帝咸宁二年(公元276年)设国子学 , 以为道本 与太学并立 。 二曰敏德 南北朝时,或设国子学 , 以为行本。三曰孝德 或设太学 , 以知逆恶 或二者同设 。"东汉经 北齐改国子 学 家郑玄注:" 为 国子 ,公卿大夫之 寺。这是国 子 弟 学由高等学府变成教育管理机关的标志 。"《汉书·礼乐志》:" 隋文帝时以国子寺总辖 国子 者 学、太学、四门学 , 卿大夫之 更加突出了国 子 弟也 寺的教育管理功能 。"清·刘书年《刘贵阳说经残稿· 隋炀帝时改国子寺为 国子 证误》:" 监。唐、宋也以 国子 者,王大 监总辖国 子 学 、 王子 太学、四门学。明 、 诸侯公卿大夫士之 清设国 子 弟 监 , 皆是 为教育管理机关兼具国子学性质 。"可见 清·光绪三十一年(公元1905年)设学部, 国子 泛指贵族子弟 监从此退出历史舞台 。
国子是些什么人呢?《[[周礼·地官·师氏]]》:“以三德教国子。一曰至德,以为道本。二曰敏德,以为行本。三曰孝德,以知逆恶。”东汉经学家[[郑玄]]注:“国子,公卿大夫之子弟。”《[[汉书·礼乐志]]》:“国子者,卿大夫之子弟也。”清·[[刘书年]]《[[刘贵阳说经残稿·国子证误]]》:“国子者,王大子、王子、诸侯公卿大夫士之子弟,皆是。”可见国子泛指贵族子弟。 作为官署名,牧马监、钦天监、中书监之" “ 监" ” 都读jiàn(荐)。国子监作为古代中央教育管理机关和高等学府," “ 监" ” 也读荐。读兼容易让人产生误解。历史上只有男监、女监,没有专门囚禁贵族子弟之监。此外,古代称当官之人为" “ 监子" ” ,称官署的低级官员为监事,称国子监生员、肄业者为监生,称国子监课业考试第一名为监元,称国子监刻印的书本为监本,称国子监的规章制度为监规,唐代监管盐业的官署称监院。这些" “ 监" ” 都应该读去声。
===国子监古槐===
“吉祥槐”高约15米,由两棵主干组成,其双干周长分别为2.6和2.5米。似一对孪生兄弟并肩而立,向人们展示着独特的风采。此槐种植于元代,据说是元代国吉监第一任祭酒(相当于大学校长)许衡所植。人们为什么叫它为“吉祥槐”呢?相传在明末此槐已死,但到清乾隆十六年的初夏,枝干上忽又萌发新芽成叶,枯而复荣。国子监的师生们发现后,纷纷传颂,当时正值[[乾隆]]生母慈宁太后六十寿辰,人们认为是吉祥的征兆,所以得名“吉祥”。文武百官纷纷题诗作画,以示庆贺。这年正赶上大学士将溥奉旨到孔庙祭先师,他得知此事后,竟夜宿国子监,发挥其树画的特长,绘制一副古槐图,得到[[乾隆]]的嘉奖。据《[[日下旧闻考]]》载“国学古槐一株,元臣许衡所植,阅岁既久,枯而复荣。当辛末一枝再茁之出,时慈宁六旬万寿之岁,槐市众生,传为瑞事”。乾隆皇帝也作《[[御制国学古槐诗]]》,诗云:“黄宫嘉荫树,遗迹缅前贤。初植至元岁,重荣辛末年。奇同曲阜桧,灵纪易林乾。徵瑞作人化,符祥介寿筵。乔柯应芹藻,翠叶润觚编。右相非夸绘,由来事可传。”乾隆的古槐诗和蒋溥的古槐图及众大臣的诗文还刻在碑上,立在树旁。朝廷还下旨把古槐用琉璃围墙保护起来。据说古槐诗画碑保存完好,在1956年该碑与《[[十三经石刻]]》一起移到孔庙西侧。关于此槐的名字,在上述《[[日下旧闻考]]》引句中的“槐市”。在周代时的太学旁,有一大片槐树林。当时的士人和太学生为了互通有无,每逢初一、十五,就在槐树林里,各自拿出家乡的土特产或书籍等互通有无,或进行买卖。因都是文人进行交易,故出现和气礼让的景象,人们称为“槐市”,以后槐市也就泛指国子监。文句中的“槐市众生”也就是国子监的学生。 在国子监的" “ 辟雍" ” 殿西的圆水池旁,高矗一棵古槐,它的主干呈罗锅状,上部向南倾斜,而且在干北侧的罗锅部位还有很像被用利器砍过的痕迹,其实是原有一大枝断掉的原故。人们叫此槐为" “ 罗锅槐" ” 。这里面还有一个典故。因" “ 辟雍" ” 殿是清乾隆年间修建的,为皇帝讲学的地方,由大学士兼国子监事务的 [[ 刘墉 ]] 主持修建。辟雍竣工后,其" “ 辟雍泮水" ” 是我国古建的精华,刘墉陪乾隆及众官员视察。众人来到辟雍西,立刻就看到这棵明显的罗锅古槐。因相传平时刘墉经常给乾隆出难题,而又相传刘墉是个罗锅,乾隆就灵机一动,说:" :“ 众位爱卿,你们看此槐像谁?" ?” 众官心里明白,却不好回答。乾隆又说:" :“ 此槐罗锅,有失大雅" ” ,于是下旨,砍掉罗锅槐,其意思是象征杀掉刘墉。刘墉爱惜古槐,就说:" :“ 万岁,使不得,此老槐虽相貌丑陋,但却是年代久远的古槐。在国子监里,终日听圣人经典,饱含国学文墨之气,虽表陋而内秀。现在辟雍落成,以后将经常聆听圣上教诲,乃是大大的忠臣也" ” 。乾隆听了,只好说:" :“ 罗锅失雅,砍去修直" ” 。
国子监街的行道树,七百多年来,交替种植,一直是以槐树作为行道树,是有着文化内涵的。高大的槐树把古老的国子监街打扮得古香古色,是京城的一道亮丽风景,也增添了国子监和孔庙的文化色彩。
===国子监里的十三经刻石碑和第一任祭酒===
国子监内有十三经刻石碑共190座,原置放于东西六堂,现位于国子监与孔庙的夹道之内。石碑上所刻的十三经包括: : 《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、〈仪礼〉、〈礼记〉、〈春秋左传〉、〈春秋公羊传〉、〈春秋谷梁传〉、〈论语〉、〈孝经〉、〈孟子〉、〈尔雅〉,共63万余字。经书由蒋衡花费十二年的时间书写而成。乾隆皇帝命和珅为主刘墉为副安排考订蒋衡所书的经书并动工刻石。这部十三经刻石成于乾隆年间,故又被称为" “ 乾隆石经" ”<ref>[https://big5.eastu.com/TravelGuide/SS83.html 国子监],东游旅行网</ref>。 国子监第一任祭酒是元代著名理学家许衡,当时有学生200余人。在这里学习的学生叫“监生”,大致有三种来源:一是从全国各地秀才中选拔的正途监生,到此作进一步深造;二是外国留学生,大致来自高丽、暹罗、交趾、[[俄罗斯]]等;三是“捐监”,挂名监生,只要交足[[银子]],就能领取“监照”,算是监生 。 ==视频==
==参考文献==
[[Category:520 教育總論]]