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圣母堂是基督宗教特别是天主教、东正教以圣母玛利亚为命名的教堂建筑的统称，是教堂的一大类别。

天主教

“天主教”一词的西文源自希腊文，意为“全世界的”、“普遍的”。中文“天主”一词，为明末天主教传教士进入中国后，借用中国原有名称对所信之神的译称，取意为至高至上的主宰，以与中国所信奉的神灵相区别，故称其教为天主教。天主教信奉天主和耶稣基督，尊耶稣生母玛利亚为“圣母”。“信经”是天主教权威性的信仰纲要，也是信徒受洗入教时必读的经文。其中《使徒信经》是最古老的信经之一，共十二条，有“十二端信道”之说，囊括了天主教信仰的主旨，主要包括三大部分：1.相信全能的父上帝(天主)。他化成天地，创造人类。2.相信天主圣子（耶稣基督）。耶稣降生为人、救赎人类，受难（被处死）、复活、升天，末日审判时将再次降临。3.相信天主圣神(即圣灵)、圣教会、肉身复活等。

主要教堂

我国主要圣母堂：尖山圣母堂、佘山圣母大殿（上海佘山天主教堂、佘山圣母大教堂）、东闾圣母堂。

简介

圣母堂是光绪三十二年（公元1906年），比利时籍风、陶二神父，为了纪念圣母显灵，满足教徒朝圣的心愿，筹资在认为圣母显现的磨子山南麓建起的。圣母堂为石堂，宽8米，长25米，堂内祭台后塑立1尊3米高的圣母显灵态像。圣堂脚下修建10间石窑，专供远地朝圣者住宿之用。在圣堂东广场下端修建2排石房，每排掏空10间。圣堂院内建有神父、修女用房8间，全部为石墙铁瓦。在距堂南20米的山坡上修了53级台阶，台阶高7米，宽14米。堂北广场两侧石砌8米宽12米长的高台，露天大弥撒时作祭台用。

历史意义

磨子山圣母堂朝圣历史悠久，光绪廿六年（公元1900年）时即有瞻礼活动，每年8月2日为瞻礼日。瞻礼活动从清晨3点神甫给教友做弥撒、送圣体开始。由于人多，弥撒只能在广场上举行。教友全部跪在广场或山坡上望弥撒。大礼弥撒一般在近中午时结束。“文化大革命”期间停止瞻礼活动，直至中共十一届三中全会召开后，1980年8月恢复圣母堂瞻礼。每年前往朝圣的人数都在2万多人。多数为外地教友，分别来自巴盟、呼市、包头、大同、阳高、天镇、尚义、西安、察右后旗、凉城、丰镇等地。