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聖髑(拉丁語:reliquiae)即宗教上的聖人的物品或遺體遺骨,在敬奉(veneration)之氣氛下被作為實體的紀念物小心保存。聖髑是天主教、佛教、印度教、巫覡宗敎等許多宗教的一些類型的重要方面。拉丁語reliquiae意為"remains"(剩餘物,遺體遺骨)。聖髑盒(reliquary)是保有一個或數個聖髑的朝聖地(shrine)。

在耶穌時代,沒有天主教這回事,耶穌升天后,聖靈降臨,教會出現了,以後一直都稱為教會[1]。一直到主後三世紀末,教會組織受羅馬政治法律的影響,形成了羅馬大公教,後稱羅馬教,1054年才稱天主教。因此天主教又稱「羅馬天主教」[2]

目錄

定義

要深入了解聖徒遺物的敬禮,該首先從基督徒的「紀念」及「中保」兩個角度來看:

1.聖伯多祿和聖保祿在羅馬致命後不到40年,格林多教會已開始「紀念」此兩位聖人。聖人們的教導、著作與榜樣不但影響到當時的人,也及於後世。這種在基督救恩工程中的「紀念」,提供了基督徒敬禮聖人及其聖髑的基礎。

2.聖人死後,在復活的主基督內仍然繼續援助及關心在旅途中的人類,結果,狹義的「聖髑」漸漸地引申到廣義的解釋。如此聖人遺物,就類比的意義而言,扮演着「救恩中保」的角色,如宗2:14-37;6:8-10;9:1-20在伯多祿、斯德望及保祿生活中所描繪的中保作用。(參:宗5:12;19:11-12)

實際上,瑪竇福音9章所描述的有一個患血漏十二年的女人,從後面走近,摸了他的衣服繸頭,21 因為她心裡想:「只要我一摸他的衣服,我就會好了。」22 耶穌轉過身來,看著她說:「女兒,放心吧!你的信德救了你。」從那時起,那女人就好了。 這也為我們揭示了聖物敬禮的一個基礎。[3]

概述

聖髑狹義是指列入聖品和真福品的聖人的遺體、遺骨(一等)。廣義來說,也是指這些聖人生前的用品(二等)或觸及他們遺體的物品(三等)。

詳細解釋

要深入了解聖徒遺物的敬禮,該首先從基督徒的「紀念」及「中保」兩個角度來看:

1.聖伯多祿和聖保祿在羅馬致命後不到40年,格林多教會已開始「紀念」此兩位聖人。聖人們的教導、著作與榜樣不但影響到當時的人,也及於後世。這種在基督救恩工程中的「紀念」,提供了基督徒敬禮聖人及其聖髑的基礎。

2.聖人死後,在復活的主基督內仍然繼續援助及關心在旅途中的人類,結果,狹義的「聖髑」漸漸地引申到廣義的解釋。如此聖人遺物,就類比的意義而言,扮演着「救恩中保」的角色,如宗2:14-37;6:8-10;9:1-20在伯多祿、斯德望及保祿生活中所描繪的中保作用。(參:宗5:12;19:11-12)

實際上,瑪竇福音9章所描述的有一個患血漏十二年的女人,從後面走近,摸了他的衣服繸頭,21 因為她心裡想:「只要我一摸他的衣服,我就會好了。」22 耶穌轉過身來,看著她說:「女兒,放心吧!你的信德救了你。」從那時起,那女人就好了。 這也為我們揭示了聖物敬禮的一個基礎。

156年一封描述《玻里加殉道》的書信已提及尊敬殉道聖人的遺物。聖奧斯定在《天主之城》中有詳盡描述。787年,尼西亞第二屆大公會議曾譴責那些拒絕聖人遺物的人(DS603)。

梵二大公會議說明了這種敬禮與天人中保基督的關係(SC111)。

在《天主教法典》中也詳盡地說明了聖髑的敬禮(1186-1190條)。

視頻

聖髑 相關視頻

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參考文獻