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基督教教义，是指耶稣基督受死、复活，升天后，使徒时代至第六世纪以及第十六世纪宗教改革后基督教之教义而言。

古希腊时期，君士坦丁堡被称为拜占庭，拜占庭帝国之名便来源于此。拜占庭帝国从来不是这个国家的国名，只是史学界为了区分同时存在的“神圣罗马帝国”而对东罗马帝国的一个称呼，也是对东罗马帝国典型的希腊文化特点的概括。

圣经

新旧约圣经六十六卷全为神所默示写成，为基督徒信仰行为唯一最高准则。

真神

神为独一无二，三位一体，即圣父、圣子、圣灵，元体相同，权荣相等。使徒信经为基督教纯正信仰之教会所持守，照录如下：“我信上帝，全能的父，创造天地的主。我信耶稣基督，上帝的独生子，我们的主；因着圣婴成孕，从童女马利亚所生；在本丢彼拉多手下受难，被钉于十字架上，死了，葬了；下到阴间；第三天从死里复活；他升天，坐在全能父上帝的右边；将来必从那里降临，审判活人死人。我信圣灵；神圣大公教会；圣徒相通；罪得赦免；身体复活；并且永生。”

救恩

耶稣被钉在十字架上，是为世人赎罪，耶稣是上帝的儿子，降世为人，有完全的神性和完全的人性，他毫无罪过，他的受死是为世人担当罪过。他受死、埋葬，第三天复活，后升天坐在上帝的右边。他胜过了罪恶，胜过了死亡，胜过了魔鬼，胜过了世界，凡悔改相信他的，罪过得以赦免，因信称义，重生得救，进入永生。基督徒于重生得救后，仍要靠主恩典大能走成圣的道路，从称义以至成义，在思想、意念、行为上要合乎圣徒的体统与要求，即是完全效法基督。

道德

基督教道德的标准，可以耶稣基督的“登山宝训”为例(马太福音第五、六、七章)，其中论到天国的圣洁、公义、爱人、施舍、爱仇敌、禁食、祷告、进入光明、毋爱钱财、毋论断人、真诚无欺、听道行道等，此种道德标准，不但基督徒应予遵行，对于世界各国社会亦有重要之影响。

耶稣再来

圣经记载，耶稣受死、埋葬，第三天复活，四十天升天，还要再来。圣经上预言多已应验，耶稣再来的预言，亦必成就。耶稣再来时，魔鬼即被捆绑，耶稣在地上建上和平国度一千年，是谓千禧年。凡相信耶稣在千禧年以前来的，是谓千禧年前派；相信耶稣在千禧年以后来的，是谓千禧年后派。千禧年后，魔鬼暂时被释放，其后被拘无底坑中，神的国降临。

以上所说明各节均为根据纯正信仰之重要教义。古代违背圣经神学之异端有诺斯底派、亚流派、涅斯多流派，与伯拉纠派等，以其与圣经真理相违背，已被定为异端；现今凡违背圣经真理者，正统信仰之教会亦视之为异端。

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