4,620
次編輯
變更
基督教
,無編輯摘要
<!--主要教义-->
<!--发展简述-->
按照基督教在4世纪的历史纪载，第一个教会在[[耶稣升天]]与[[圣灵降临节|圣灵降临]]（约公元30至33年）后由耶稣的[[使徒]]建立，之后耶稣的使徒及信徒们不断向外[[传福音|宣教]]，并快速在当时管辖巴勒斯坦的[[罗马帝国]]境内及周边地区传播；虽曾长期遭[[罗马帝国政府]]迫害，但约于公元325年由[[君士坦丁大帝]]宣布合法化，[[狄奥多西大帝]]时更定为罗马帝国的[[国教]]，至此成为[[西方世界]]的主要宗教。 之后因罗马帝国分裂后西方世界东西部的差异化发展，导致11世纪发生[[东西教会大分裂]]，形成以[[圣座|罗马教宗]]为首的[[公教会]]、以及[[君士坦丁堡普世牧首区|君士坦丁堡]][[君士坦丁堡普世牧首|普世牧首]]为首的[[正教会]] 。16 。 16 世纪时，[[西欧]]又爆发了反对教宗权威的[[宗教改革]]运动，[[马丁·路德]]（[[路德派]]）、[[约翰·喀尔文]]（[[喀尔文派]]）、[[慈运理|乌里希·慈运理]]等[[神学家]]与[[英国国王]][[亨利八世]]（[[安立甘派]]）先后脱离天主教而自立教会，日后出现了许多教义相近的教会，这些教会即为后世所统称的新教。
<!--现况简述-->
基督教虽起源于中东，但在7世纪创立的[[伊斯兰教]]兴起后，今日在当地的信徒人口反而居于少数。由于基督教重视传教事业（又称为「[[大使命]]」），加上西方国家自[[地理大发现]]以来对[[世界经济]]及[[文化]]发展上强势的影响力，使得基督教的传佈范围遍及整个[[世界]]，[[基督教文化]]更成为世界许多[[文明]]的重要骨干。 粗估统计全球超过三分之一的[[世界人口|人口]]信仰基督教，至今信徒人口逾24亿，是当今世界信仰人口最多的宗教，三大宗派中又以[[天主教]]的信徒佔约半数最多；基督徒最多的国家则是[[美国]]及[[巴西]]，大约占人口的75%<ref>{{cite web|url=[http://chinese.christianpost.com/article/%E7%9A%AE%E5%B0%A4%E8%AA%BF%E6%9F%A5-%E4%B8%96%E7%95%8C%E4%BA%BA%E5%8F%A332-%E6%98%AF%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E5%BE%92-%E7%B4%841-3%E7%A8%B1%E7%84%A1%E4%BF%A1%E4%BB%B0-13692/|title= 《皮尤调查：世界人口32%是基督徒约1/3称无信仰》]|work=Christian Post}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.pewforum.org/2012/12/18/global-religious-landscape-exec/|title=The Global Religious Landscape|date=2012-12-18|work=Pew Research Center's Religion & Public Life Project}}</ref>。
== 历史 ==
=== 早期教会 ===
基督教诞生于公元1世纪的[[黎凡特]]地区，最初为犹太人的一个教派。除了受犹太教的影响外，还受到了[[琐罗亚斯德教]]和[[诺斯底主义]]的影响<ref name="Robinson">{{harvnb|Robinson|2000|p=229}}</ref><ref>{{cite journal|url=[https://www.academia.edu/8616877/Zoroastrianism_The_Iranian_Roots_of_Christianity|title=Zoroastrianism: The Iranian Roots of Christianity|first=Bryan]|last=Rennie}}</ref><ref name="Esler">Esler. ''The Early Christian World''. p. 157f.</ref>。
圣经《使徒行传》记载了初代教会到约公元60年的历史，按照使徒行传的记载，耶稣复活又升天以后，耶稣的门徒约有100人在耶路撒冷聚集，然后开始对周围的人传讲耶稣是基督的福音，效果明显：
教会就这样开始成长，但很快逼迫临到他们，一位门徒[[圣斯德望|司提反]]成了第一位殉道者，没有经过任何审判被用石头打死。 [[ 耶路撒冷 ]] 的教会大遭逼迫，除了几位[[使徒]]以外，众人暂时逃离，这也使得福音开始传向各地。
逼迫基督徒的人中间有一位叫做扫罗，他是一位年轻有为的法利赛人，精通犹太律法，司提反殉道他就有参与，然后抓了很多人下监。他拿了大祭司的文书前去大马士革，要逼迫那裡的教会，路上耶稣向他显现，他便改信耶稣，并改名[[保罗 (使徒)|保罗]]，从此一生致力于将福音传给外邦人（就是当时 [[ 罗马帝国 ]] 境内的非犹太人），并写了新约圣经27本书中的至少13本书，最后在罗马殉道而死。
基督教开始还被看作是犹太教的一部分或者一个分支，比如，保罗去一个地方传教的时候，都去到犹太教的[[犹太会堂|会堂]]。保罗传道基督教，很多犹太人都不接纳保罗，相比起传统的[[犹太教]]，基督教不强调行律法，而强调耶稣救赎的恩典，后来二者渐渐分道扬镳，被他们自己和别人都看作是两个不再相同的信仰。“门徒称为基督徒，是从安提阿开始的”<ref>{{Bible|使徒行传|11|26}}（和合本修订版）</ref>，这大概是公元43年的事情。基督教在外邦人中间（罗马帝国境内）反而渐渐传开了。以上是根据圣经的记载。
=== 罗马帝国国教 ===
君士坦丁之后有一位罗马皇帝[[尤利安]]被称为叛教者，重新恢复罗马宗教，但他执政时间不长，到了380年，狄奥多西皇帝公布了一道谕旨，基督宗教正式成为罗马帝国国教。这道谕旨在米兰谕旨的基础上，指出基督教的信仰是值得全罗马帝国人民、值得所有有思想的人、值得所有有智慧的人去接纳的一个信仰。它虽然没有明确的说，要定基督宗教为罗马帝国的国教，但它作为皇帝的命令方式发布，结果带来许多人不得不成为基督徒的气氛。<ref>{{cite web|url=[http://www.pcchong.com/mydictionary1/special/historyofchristianity4.htm|title= 基督教简史（四）- 国教时期]|publisher=}}</ref>
罗马帝国渐渐衰落，公元410年罗马城被[[日耳曼人]]攻陷，476年最后一位[[西罗马帝国]]皇帝[[罗慕路斯·奥古斯都]]被废，[[西罗马帝国]]灭亡。有一种理论认为基督教为国教削弱了罗马帝国的武力，是西罗马帝国灭亡的原因之一，可是同以基督宗教为国教的东罗马帝国（[[拜占庭帝国]]）的力量却仍旧很可观，直至1453年才灭亡。
===中世纪中叶===
中世纪中期是11-13世纪，教会出现分裂。
1054年，基督教分裂为公教（在中国称[[天主教]]）和正教（在中国称[[东正教]]）。天主教以[[罗马教廷]]为中心，教导权主要于[[教宗]]与大公会议；东正教以[[君士坦丁堡]]为中心，教会最高权力属于[[东罗马帝国]]的皇帝。1096年-1291年，天主教以维护基督教为口号，夺回被穆斯林占领的圣城[[耶路撒冷]]，展开了8次[[宗教战争]]（[[十字军东征]]）。
===新教改革===
新教内部后来出现很多不同的宗派，最主要的早期教派，有[[圣公宗]]（[[安立甘派]]，又称[[英国国教]]）、[[归正宗]]（[[加尔文派]]）、[[信义宗]]（[[路德派]]）等。
===启蒙运动至今===
随著[[地理大发现]]以及西方[[帝国主义]][[殖民]]扩张，基督教正式传到了世界各地，并成为西方殖民地的主要宗教，当时更有[[国教]]地位。1583年[[利玛窦|利玛窦]]将天主教传入中国，1807年[[马礼逊|马礼逊]]将基督新教传入中国。
== 基督教经典 ==
基督教的基本经典是[[圣经]]，由《[[旧约圣经]]》和《[[新约圣经]]》两大部分构成，有四十余位执笔作者，前后写作时间跨越约1千6百年。
4世纪的[[圣奥古斯丁]]著有“论基督教教义”，专门讲读圣经的方法论和由此所得到的对神的认识，他认为圣经是教义的根本基础。在第四世纪基督教成为[[罗马帝国]]国教以后，教会逐渐形成一些增补的教导、礼仪，后来教会认为也是神所启示的基督教信仰的必要部分，与圣经一样重要。16世纪[[宗教改革]]，以[[马丁路德]]、[[加尔文]]、[[慈运理]]为代表，提出“[[唯独圣经]]”，基督新教只承认《[[圣经]]》为信仰的唯一正确、不变经典，并且反对[[罗马公教]]教会与[[教皇]]有诠释圣经的最高权威。
19世纪开始出现[[自由派神学]]思潮，认为圣经最多来说是神对当时的人的一些启示，有历史的时限性，而且记载中有很多错误，中间很多东西根本可能只是传说、寓言、想像，认为圣经中有很多，甚至绝大部分，是错误、过时的内容，比如[[圣母玛利亚|童女怀孕]]、[[耶稣复活]]、行[[神蹟]]等，因而反对用圣经作为信仰的基础，只使用圣经中一些他们认为可取的道德教训。 这种思潮影响到不同教派。现代[[福音派]]基督徒反对这种看法，称自由派神学的人根本就是不信基督教教义。福音派中间的一些对圣经的权威性进一步强调，提出“[[圣经无误]]”，一般这些人被称为[[基要派]]。
== 基本信仰 ==
由于基督教有不同教派，所以不同教派的教义会有所出入，主要教派在信仰上的共同性远大于其差异，以下的教义尽量涵盖各教派公认的基本信仰。
基督宗教认为，这个对独一真神的信仰是从创世之初就有的。神起初创造了人，[[亚当]]（男人）和[[夏娃]]（女人）与神有亲密的关系，这种关系是信仰的最高境界。亚当夏娃所犯的罪的根本就是不信神：神说“知善恶的树所出的，你不可吃，因为你吃它的日子'''必定死'''”<ref>{{Bible| 创世记|2|17}}（和合本修订版）</ref>，但蛇对女人说“你们'''不一定死'''，因为神知道，你们吃的日子眼睛就开了，你们就像神一样知道善恶”<ref>{{Bible|创世记|3|4}} （和合本修订版）</ref>。人选择了相信蛇，而不相信神，于是他们犯罪堕落了。后来的人常常悖逆神、忘记神，这个信仰就被遗忘、被扭曲 。但神不放弃人，他派自己的独生爱子[[耶稣]][[基督]]来，将信仰的真义完全彰显出来，将此一古老的信仰再次发扬光大。耶稣基督本身是[[三位一体]]永恒的[[基督教的神|神]]的第二位格，称为'''圣子'''，万物都是藉著他造的，说他“建立了基督信仰”，在最纯粹的意义是指他从起初创造人开始就在人心裡面启示了对神的信仰 。
但神不放弃人，他派自己的独生爱子[[耶稣]][[基督]]来，将信仰的真义完全彰显出来，将此一古老的信仰再次发扬光大。耶稣基督本身是[[三位一体]]永恒的[[基督教的神|神]]的第二位格，称为'''圣子'''，万物都是藉著他造的，说他“建立了基督信仰”，在最纯粹的意义是指他从起初创造人开始就在人心裡面启示了对神的信仰。 如果讲到一个被世人称为“基督宗教”的完整教义和独立组织的建立，这是从圣子耶稣基督降世为人、传道、受死、复活之后开始的。按照圣经，在公元元年左右的[[罗马帝国]]犹太地区，童贞女[[玛利亚 (耶稣的母亲)|马利亚]]受[[圣灵]]感孕，生下耶稣。他三十岁开始传道，自称神的儿子，宣扬爱神和爱人的福音，宣称信他的人会永远不死。 传道三年以后，他被犹太[[祭司]]控告，被罗马官府判处死刑，被钉死在[[十字架]]上，而这正好成就了耶稣降世的目的，他的死为人的[[罪 (宗教)|罪]]付上赎价。他死后第三日[[复活]]，显现给他的门徒看有四十天之久，然后升天，坐在[[父神]]的右边。他还要荣耀再来，审判一切的活人死人，信他的人将不至灭亡，反得永生，不信的人将与神隔绝，永远沉沦。
耶稣受难的时候，他的门徒失去了信心，但耶稣复活以后，他们的信心被重新建立，开始真正理解耶稣所传的福音。耶稣在升天以前，把传福音的大使命交託给他们：
这以后，门徒们开始聚集、传道，这就是[[教会]]的开始。
=== 神学教义 ===
* '''[[基督教的神|独一真神]]'''（“神”或译“上帝”、“天主”）：宇宙间只有一位独一的至高神<ref>由于源自[[犹太教]]思想的教派，也同样坚持「一神」论。</ref>，是自有永有、昔在、今在、永在的全能者，称为[[耶和华]]。<ref name=AS14>薛思捷，《圣经要道》，页14</ref>
* '''[[三位一体]]'''：神有[[圣父]]、[[圣子]]、[[圣灵]]（又译为[[圣神]]）三个位格，圣父是万有之源，圣子是[[耶稣基督]]，圣灵是神的灵。三者为同一本体、同一本质、同一属性，圣父是神，圣子是神，圣灵是神，但只有一位神，而非三位神。[[亚他拿修信经]]对三位一体进行了比较得到公认的解释，但这仍然是比较难理解的一个概念<ref>圣经中没有“三位一体”这个词，所以这是基督教的基本教义中较受争议的一项，否认三位一体的理论当中有一位一体论（只有一个神，乃是父）、三位三体论（父、子、灵乃是三个神）、[[形态论]]等，因此三位一体与非三位一体论的争论焦点往往是[[耶稣基督]]的地位问题。</ref>。但相信三位一体被基督徒看作是最重要的一项教义。<ref name=AS16>薛思捷，《圣经要道》，页16</ref>
* '''[[基督论|基督二性]]'''：耶稣基督是完全的神，也是完全的人；按神性来说在永恒中被圣父生出，有着圣父的本质，祂就是神<ref>{{Bible|约翰福音|1|1}}</ref> 。按人性来说为了拯救世人降生于世成了具有理性之灵魂及人类血肉实体的人。二性各俱完备，合于一个位格，不混合为一性，也不分开为两性。<ref name=AS40>薛思捷，《圣经要道》，页40</ref>
* '''[[创造论|创造]]'''：神创造了天地万物，最后照神自己圣洁良善的形象造人，乃是造男造女，名为[[亚当]]和[[夏娃]]。<ref name=AS23-24>薛思捷，《圣经要道》，页23-24</ref>
=== 人伦道德 ===
与基督教的神学教义有紧密联系的是它的人伦道德的教导，如果说神学教义侧重于人与神的关系，那么这些道德的教导就是侧重于人与人的关系，但这两者之间也没有严格的界限。这些道德的教训是圣经和基督教信仰的重要组成部分，并且对大众文化产生了重要影响。
== 宗教比较 ==
基督教源于[[犹太教]]（独一真神），后来又有[[伊斯兰教]]承接二者若干渊源而另立旁支，三者可称为[[亚伯拉罕诸教]]。这三者有若干相似之处，与其他宗教相比，它们颇为独特。
基督教多个派系，在某些派系的仪式和信条或组织上和其他[[一神论]]信仰很相似，如在中世纪的[[天主教]]和十九世纪前的[[东正教]]，有些像[[伏都教]]或[[萨满教]]一样有魔法化的仪式，而在[[新教]]却有些像[[犹太教]]和[[伊斯兰教]]的的信条，如否定[[偶像崇拜]]和接受牧师结婚。
{| class="wikitable" style="text-align: center;"
|-
!colspan=2| !!犹太教!! 基督教 !! 伊斯兰教
天主教、东正教传统的教堂比新教教堂宏伟壮观，堂内[[圣像]]或是[[圣像画]]，展现基督在世的生活，或是教恩的果实（[[圣人]]），以激励信众在世成圣自己，并以圣人为榜样。，其弥撒仪式感较强，并在部分堂区举行传统拉丁文弥撒。
基督新教徒一般会在礼拜天聚会和进行礼拜，这个做法在圣经上没有明确的规定，但从尼西亚会议后就开始了。[[使徒行传]]20章提到“七日的第一日，我们聚会擘饼的时候<ref>{{(Bible|使徒行传|20|7}} ) （和合本修订版）</ref>”，可见那时就有了。一般解释这是纪念耶稣基督在这一天复活。在希伯来原文中，基督是犹太教徒。一些教会按照需要会增开更多的礼拜时间，一般基督徒按自己时间参加其中一次。现代安息日聚会时间横跨週五晚上至週六太阳下山，开设数教会，以方便教友参加。
[[新教]]的礼拜堂一般比较简朴，并且不用雕像，画像一般也较少，用意是希望信徒全心敬拜那无处不在的神。
[[天主教]]一般情况（[[东仪天主教]]除外），要求全职的神父不许娶妻，过单身的生活。基督新教没有这个限制，牧师可有自由选择建立家庭的权利。
天主教认为婚姻是一种[[圣礼]]，理论上不许可[[ 离婚]] ，只能于婚姻无效（如其中一方拒绝[[行房]]完婚、被迫结婚等保禄特权情况下）或与非基督徒结婚而对方并不接受信仰（伯多禄特权）的情况下，由主教（保禄特权）或教宗（伯多禄特权）宣告[[婚姻无效]]，但因为世俗化，对普通的信众管制渐缓。基督新教认为婚姻不是[[圣礼]]，但也很重视婚姻，认为这是神所设立的[[一夫一妻]]的神圣结合，不赞同离婚，但教会对于普通会众离婚没有意见，或者说没有制约权力。
天主教反对[[婚前性行为]]，也反对人工[[避孕]]，认为婴儿是从[[基督教的神|天主]]而来，并为婚姻爱情中的祝福。基督新教亦反对[[婚前性行为]]，但对避孕与否，一般来说没有意见。
== 人口统计 ==
根据2009年一个调查232个国家及地区的人口统计发现，全球人口的50.1%的人口都是基督徒，当中的36.7%是[[天主教]]，22.3%是[[新教]]，11.9%是[[东正教]]，还有1.3%属于其他派系。约有158个{{tsl|en|Christianity by country|基督徒为多数的国家和地区}}。全球基督徒人口由1900年的6亿飙升至1970年的16.5亿，预计2050年全球基督徒人数将达到30亿，当中新教徒（包括新兴独立教会和圣公宗信众）佔超过一半。<ref>Johnstone，Patrick，''History，Trends and Possibilities: The Future of the Global Church''，页100, 页105，页109，页113，页111</ref>
基督徒的分布方面，大约90%的基督徒生活在基督徒佔多数的国家（欧洲、美洲、大洋洲、非洲撒哈拉沙漠以南等等），只有约10%的基督徒生活在基督徒佔少数的国家（非洲撒哈拉沙漠以北、亚洲除北亚以外）。各地分布方面，25%生活在欧洲，37%生活在美洲，24%生活在撒哈拉沙漠以南的非洲，亚太地区佔13%。将近一半（48%）居住在基督徒数量最多的10个国家中，其中3个在美洲（[[美国]]、[[巴西]]、[[墨西哥]]），2个在欧洲（[[俄罗斯]]、[[德国]]），两个在亚太地区（[[中华人民共和国|中国]]、[[菲律宾]]），3个在撒哈拉沙漠以南的非洲（[[奈及利亚]]、[[刚果民主共和国]]、[[衣索比亚]]）。这一分布反映了基督教的全球影响。<ref>《[http://www.chinacatholic.org/news/19941.html 皮尤研究中心：关于全世界基督徒规模与分布的报告1]》</ref><ref>[http://www.gordonconwell.edu/resources/documents/StatusOfGlobalMission.pdf Status of Global Mission, 2014, in the Context of AD 1800–2025], International Bulletin of Missionary Research, Vol 38, No. 1</ref>
2010年8月11日，中国社科院世界宗教研究所发行《中国宗教报告》指出，[[中华人民共和国]]有大约2308万基督新教徒，约佔中国人口总数的1.9%。<ref>{{cite web |url=http://www.mzb.com.cn/html/report/289230-1.htm |title=《中国的基督徒人数到底是多少？》 |accessdate=2016-03-29 |deadurl=yes |archiveurl=https://web.archive.org/web/20160412174139/http://www.mzb.com.cn/html/report/289230-1.htm |archivedate=2016-04-12 }} </ref>。
==批评与护教行为==
===基督教与暴力===
基督教的传播在经过三个阶段，包括[[罗马帝国]]（第一阶段），[[中世纪欧洲]]（第二阶段），到[[地理大发现]]（第三阶段），使基督教传播至全世界，但期间不少有[[帝国主义]]及暴力成分，如[[十字军东征]]、[[宗教战争]]及[[殖民主义]]等，在[[宗教改革]]后数百年在欧洲进行的战争更影响基督教的发展。
===基督教与科学和自由意志的争议===
== 对文化的影响 ==
*[[基督教美术]]
*[[基督教建筑]]
=== 教父时期 ===
* [[亚历山太的革利免]]
* [[罗马的革利免]]
*[[亚历山大港]]:作为五牧首之一的座堂所在地，该地也是科普特等东仪教会的中心。
=== 参见 ===
*[[台湾基督教]]
*[[基督]]、[[基督徒]]
{{Reflist|30em}}
{{Refbegin|30em}}
{{Refend}}
* Esler, Philip F. ''The Early Christian World''. Routledge (2004).
=== 外部连结 ==={{Commons+cat|* Christianity|基督教}}
* [https://www.pursuestar.com 追逐晨星基督教网站]
* [https://www.pursuestar.com/christianity.html "基督教"为什么沦为"教派"]
=== 线上圣经 ===
* [https://www.bible.com/ 在线圣经 多版本对照]
* [http://www.o-bible.com/ 中英对照]
* [http://cb.fhl.net/ 对照原文圣经]