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墨子
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3 年前
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{{Otheruses|subject=[[中国]]战国时的思想家|other=墨家的经典书籍|墨子 (书)}}
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'''墨子'''
,(西元前501~前416), 名翟,
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春秋
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著名[[思想家]]、[[政治家]]、[[科学家]]、[[军事家]]。春秋末战国初
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[[宋国]](今[[河南]][[商丘]])
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中國
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了“[[兼爱]]”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非儒”、“非樂”、“節葬”、“節用”、“交相利”等观点,创立'''[[墨
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軍
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。到了[[清朝
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,随着诸子学的兴起,学者对墨子思想的研究又提升到新的高度
。
春秋末战国初期[[宋国]](今[[河南]][[商丘]])人,一说[[鲁国]](今[[山东]][[滕州]][[木石鎮]])人,生卒年不詳,約為前479年—前381年以内{{efn|1=有说墨子生卒约公元前468年—公元前376年或公元前480年—前400年。[[司马迁]]在《史记·孟子荀卿传》末附载云:“或曰并孔子时,或曰在其后”。[[孫詒讓]]考定,墨子生年约为公元前468年,卒年则为前376年。}}。
他提出了“[[兼爱]]”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非儒”、“非樂”、“節葬”、“節用”、“交相利”等观点,创立'''[[墨家]]'''学说,并有《[[墨子 (书)|墨子]]》一书传世。[[墨家]]在当时影响很大,《[[孟子 (著作)|孟子]]·[[滕文公]]》篇云:「[[楊朱]]、墨翟之言盈天下,天下之言,不歸於楊,即歸墨。」可知戰國之世,墨家屬[[顯學]]。
《墨子》一书中體現的墨子的思想在后世仍具有一定影响,广为流传的《[[千字文]]》中便記載了出自《墨子·所染》的「墨悲絲染」的故事。到了[[清朝]],随着诸子学的兴起,学者对墨子思想的研究又提升到新的高度。
==視頻==
<center>
'''《墨子》和《荀子》、《韩非子》(上)'''
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</center>
== 生平 ==
墨子曾学习儒术,因不满“礼”之烦琐,另立新说,聚徒讲学。据说楚王曾计划攻[[宋国|宋]],墨子前往劝说楚王,并在与[[公输般]](魯班)的模拟攻防中取得胜利,楚王只得退兵。墨子的思想与主张见[[墨家]]。
[[
清朝
]]
學者[[汪中]]治[[墨學]],他将墨子与[[孔子]]平视,认为“孔子鲁之大夫也,而墨子宋之大夫也,其位相埒”。然墨子與制禮作樂的[[孔子]]有相當程度上的差異。孔子主張久喪厚葬;子曰:“食不厭精,膾不厭細。”<ref>《論語·鄉黨篇》</ref>墨子一生過著簡樸的生活,“量腹而食,度身而衣”<ref>《墨子·魯問篇》</ref>,主張“節用,節葬,非樂”,他的弟子也是“短褐之衣,藜藿之羹,朝得之,則夕弗得”,“摩顶放踵,利天下,为之”。<ref>《孟子·尽心上》</ref>
=== 墨子姓名考 ===
==== 翟姓,名乌 ====
[[南齐]][[孔稚圭]]所著的《[[北山移文]]》则称墨翟为“翟子”,[[元朝]][[伊世珍]]所著的《[[瑯環記]]》{{efn|1=《瑯環記》原文:“墨子姓翟名烏。其母夢,日中赤鳥飛入室中。炎輝照耀,目不能正警覺。生烏,遂名之”。}}也附和此说,并认为墨子姓[[翟姓|翟]]名乌。[[清朝]][[周亮工]]所著的《[[固树屋书影]]》更具体地提出:“以墨为道,今以姓为名。”认为他姓翟,并将姓转成名;而“墨”是一种学派。
晚清学者[[江瑔]]所著的《[[读子卮言]]》承袭周亮工的说法,并进一步说明,以为古代确实有“翟”这姓氏,但无“墨”姓,而且战国诸子中儒、道、名、法、阴阳、纵横、杂、农、小说等,都没以姓作为学派名,因此墨应该是学派的名称。
==== 墨取自「刑罚」或「膚色」 ====
==思想==
{{Main|墨家}}
墨子主張尚儉節用,及兼愛非攻。墨子特別著重「利」和「功」,尤其是「國家百姓人民之利」,是評估一切價值的標準,合乎國家百姓人民之利的,才有價值;國家百姓人民之利,即是人民的「富庶」,凡能使人民富庶的事物,都是有用。其主張與[[效益主義]]相近。對百姓沒有直接用處或有害的事物都要將其節約,反對奢侈<ref name="馮">{{cite book |author=馮友蘭|title=《中國哲學史》上冊|publisher=三聯書店(香港)有限公司|location=香港|year=1992|isbn=9620410149|language=zh-hans}}</ref>{{rp|89-92}},主張節葬短喪,反對音樂;國家人民的最大問題,是國家人民的互相鬥爭,而互相鬥爭的起因,在於人民的互不相愛<ref name="馮"/>{{rp|93-95}}。
墨子因而提出兼愛之說,兼愛能利人利己,為了阻止鬥爭,墨子提出「非攻」,反對戰爭,更付诸行动,研究防御戰術,曾与[[魯班]]於攻防戰中较量。人沒有相愛的本能,為了促使人民兼愛,墨子提出種種的制裁,主張有上帝在上,賞賜兼愛者與懲罰不兼愛的人,鬼神同樣賞善罰惡,人亦須自求多福,不應垂手而祈求神靈保祐。賞罰都是個人自招的,並非命定<ref name="馮"/>{{rp|98-102}}。
墨子也著重政治的制裁,要使世界和平,人民安樂,不但需要有一上帝在天上,亦需要有一上帝於人間。應以天子的號令為是非的絕對標準,除此之外不應再有其他標準,在下者一律服從,而天子又以「兼相愛交相利」為令,那麼天下人都會「兼相愛交相利」。天子代天發號施令,人民只可服從天子,天子可說兼君主與教皇於一身<ref name="馮"/>{{rp|103-106}}。
* [[孫詒讓]]《[[墨子閒詁]]》
=
== 外部链接 ==
{{Wikiquote}}
{{Wikisource author|墨翟}}
=
*戴卡琳:〈[http://www.lhp.sdu.edu.cn/__local/9/FF/6B/CDF2ED081DE809F506F2C7D1024_AE47B148_D630DC.pdf 墨家“十论”是否代表墨翟的思想?]〉。
* [http://www.8bei8.com/book/mozi.html 《墨子》全文在线阅读 (简繁体注释翻译)]
* [http://ctext.org/mozi-jiangu/zh 《墨子閒詁》](繁体)
{{-}}
{{Authority control}}
{{DEFAULTSORT:Mo墨}}
[[Category:
中国
思想家]][[Category:
中国
逻辑学家]][[Category:
中国光学家]]
[[Category:中国力
物理
学家]][[Category:
中国
军事家
]]
[[Category:通才
]][[Category:春秋战国
军事
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人物]][[Category:
春秋战国政治
墨家
人物]][[Category:
春秋战国作家]]
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人
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[[Category:墨家|D翟]]
[[Category:墨姓
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