大乘教 (北魏)查看源代码讨论查看历史
| 大乘教 (北魏) |
大乘佛教是印度佛教宗派的泛称，於东汉传入中国。有区别与大乘教，民间教派组织，最早兴起於北京郊区西黄村保明寺，后传播到四川、安徽各省。南北朝时期的北魏延昌四年（515年）六月，沙门法庆聚集人马在冀州（今河北境内）以佛教名义起兵反抗北魏统治的一个组织。法庆自号大乘，奉吕妞为教主。大乘军屡次击败北魏军队，很快就发展到五万馀人。
北魏政权立即派遣大军实施镇压，同年九月，大乘军兵败，法庆等首领被北魏屠杀者数以。
目录
创立
发展史[1]
创立
大乘教，中国民间教派组织，北魏佛教盛行，而僧人内部政治﹑经济地位相差悬殊。孝文帝即位后，佛教内部的派系斗争日益明显地表现为社会阶级的斗争。最高统治者有时支持某些僧侣讲道说法，又严禁另一些僧侣聚徒传教。
部分僧侣颂扬明君有道的同时，另一些僧侣却公然毁寺烧经，举兵造反。延兴三年（473）沙门慧隐反。太和五年（481）沙门法秀于京都平城举事，参加者有官僚大族，更多的是平民和奴隶。十四年，沙门司马惠御自称圣王，起兵攻克平原郡。延昌三年（514），沙门刘僧绍起兵于幽州，自称净居国明法王。这些叛逆往往也是宗教上的异端，遭北魏政府的残酷镇压。
在刘僧绍起兵失败后一年，爆发了更大规模的大乘教起义，又称“法庆起义”。到元末明初，和白莲教混杂为一支。明朝再分为两支，清朝后，再融成一支民间教派组织。
发展史
虽然这次起兵最终失败了，但是作为北魏时期以宗教为旗帜的规模最大的民变，它深刻反映了北魏末期社会阶级斗争的日益激化，也在很大程度上给予当时摇摇欲坠的北魏政权以沉重打击。
《魏书》、《资治通鉴》谓法庆自号大乘，未有提及建立年号。《玉海》以大乘为法庆的年号。
延昌四年七月，北魏以元遥为征北大都督，率军十万，东下冀州。冀州刺史萧宝夤启用当地豪强勃海李壁、封隆之等，会同长乐太守李虔，率州军配合元遥大军镇压起义。同时，北魏还派遣冀州大族清河张始均为行台，与勃海封津﹑高绰等在阵前招降。九月十四日，义军兵败，法庆﹑惠晖及头领百余人被捕殉难，义众被屠杀者以万数。
隋炀帝大业九年的时候，唐县人宋子贤善于搞幻术。他住的楼上，每天夜里都有光亮，他能把自己变成佛的样子，并自称弥勒佛出世。他还把镜子悬挂在堂中，墙上显出的都是各种野兽的样子。有人前来拜谒，宋子贤就告诉他来世的罪恶和业绩。远远近近的人们，都被宋子贤迷惑住了，不久，事情泄露了，官军来逮捕宋子贤。
晚上，官军赶到之后把他的住所包围起来。但见有一火坑，士兵便不敢上前。领队的将军说：“这地方平常日子没有坑，我们要平息妖孽的妄为。”说罢率众而进，再也看不见火坑了。宋子贤被擒住后斩首示众。
明朝万历年间大乘教流传於冀东，有蓟州（今河北蓟县）皮匠王森因救狐仙而得异香之术，自称是天真古佛转世，自号法王石佛，称其教为“东大乘教”，有别於以保明寺为中心的“西大乘教”，又称闻香教、八卦教。
著有《老九莲》、《续九莲》等经卷，信徒甚众，遍及河北、山东、四川、山西、河南等地。万历四十二年被捕入狱，五年後病死狱中。其子王好贤发动起义失败。其子孙及徒孙仍世代传教，但屡易教名，清茶门、清净门、收缘门、善友会、弘封教、一炷香、大乘圆顿教、大乘弘通教、圆顿门兴隆派、太上古佛门。