这件玉器高达226厘米，宽96厘米，座高60厘米，重量达到5000千克，是世界上最大玉雕作品，也是 [[ 中国 ]] 玉雕艺术的智慧结晶，是国宝中的 [[ 国宝 ]] 。玉器选择了中国最古老的“ [[ 大禹治水 ]] ”神话为题材，这个故事一向作为 [[ 中华民族 ]] 智慧与意志的象征，体现了民族精神，与玉器的宏大和珍贵相得益彰。

 大禹治水图玉山的原料来自 [[ 新疆 ]] 和田密勒塔山，选择了一块上好的 [[ 和田美玉 ]] ，由于其重量过于庞大，所以光运到 [[ 北京 ]] 就花费了三年时间。 [[ 乾隆 ]] 四十六年（1781年）玉料抵达北京后， [[ 乾隆 ]] 皇帝钦定用内府藏宋人《 [[ 大禹治水图 ]] 》画轴为稿本，由清宫造办处画出大禹治水纸样，由画匠 [[ 贾全 ]] 在大玉上临画，再做成木样连同玉料一同经水路运往 [[ 扬州 ]] ，由两淮盐政所辖的扬州工匠雕刻。雕刻又花去8年，前前后后，这件玉雕用了十几年时间。

 玉上雕有峻岭、瀑布、古木苍松。在山崖峭壁上，成群结队的劳动者在开山治水。背面上部阴刻乾隆帝《题密勒塔山玉大禹治水图》御制诗，下部刻篆书"八徵耄念之宝"六字方玺。以剔地起突的雕琢法，巧妙地结合材料的原有形状，灵活安排山水人物，在山巅浮云处，还雕成一个金神带着几个雷公模样的鬼怪，彷佛在开山爆破，使这件描写现实的作品，具有了浪漫主义的色彩。玉山底座为嵌金丝山形褐色铜铸座 。大玉于乾隆四十六年(1781)发往扬州，至乾隆五十二年玉山雕成，共用6年时间。乾隆五十三年乾隆帝又命宫中造办处如意馆刻玉匠朱泰将乾隆御制诗和两方宝玺印文刻制在玉山上 。

 从刻文可知，此器材料系新疆 [[ 和田 ]] 一带的 [[ 密勒塔山 ]] 玉雕琢。图景稿本系根据清宫旧藏宋或宋以前的画轴摹绘修改而成的。乾隆帝制此器的目的是通过颂扬 [[ 大禹治水 ]] 的功绩，表白自己师法古代圣王之心，博取明君的声名，并以此显示国力的强盛。

和田距京师何止万里，在没有现代化交通工具的情况下，运输的艰难可想而知。据估算，行程竟耗去三四年时间。玉料到达京师后，经设计、绘图、制蜡样、制木样，然后发运 [[ 江苏 ]] 扬州，由匠师施工，再运回 [[ 北京 ]] ，择地安置，刻字钤印，至乾隆五十三年(1788年)大功告成，又花去八年时间。前后共费时十余年，总工程量达15万工作日，用去白银万余两，才制成这一件 [[ 中国玉器 ]] 史乃至世界玉器史上最大的玉雕作品。

大禹治水题材取自我国上古传说，当时整个中华大地洪水泛滥，大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。这件事应有事实根据的，而且具有积极意义。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了「堵」的办法，对洪水进行疏导，表现出他的聪明才智;大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置家庭于不顾，「三过家门而不入」，表现出公而忘私、把个人的一切献身于公共事业之中，这是禅让时代所特别需要、也为后世学者所推崇的一种精神。大禹因治水成功，成了民众心目中的英雄。舜在挑选继承人时，自然就选中了 [[ 禹 ]] 。经 [[ 舜 ]] 举荐，禹成了部落联盟的大首领。 可贵之处是，大禹治水的故事中没有率民逃避、消极逃亡的内容，而是积极组织大家去治理洪水，一心一意地降服水患，这种精神是感人的，也是很伟大的。从这里也可以看出中华民族的勤劳、勇敢、坚毅不屈的民族精神。制作这样一个巨型玉雕，既有 [[ 乾隆 ]] 千古圣君自居也有其以大禹的事迹自勉的含义。

[[ 乾隆 ]] 以爱玉藏玉著称，他还亲自过问宫廷造办处工作的诸项事宜，督导了多次大型玉雕的琢制工程。在乾隆三十一年至乾隆五十三年短短二十来年中就制造" “秋山行旅”玉山<ref>[https://www.dpm.org.cn/collection/jade/232614.html 【 秋山行旅" 图 玉山 】]，故宫博物院</ref> 、" “ 南山积翠" ” 玉山、云龙玉瓮、大玉瓮 、" “ 大禹治水图" ” 玉山等数件千斤以上的大型玉雕。这无疑标志着清代玉雕的高峰。

一座举世无匹的巨大玉山陈设在[[故宫]]外东路的乐寿堂中，玉山上雕琢出一个古老而伟大的故事——上古的圣王 大禹 领导人民开山 治水 图玉山。

展览位 这块重万斤的和阗青玉先在宫廷造办处按前、后、左、右四个面的画样做初步加工，并用蜡塑出了玉山的式样，然后一起发往[[扬州]]，由当地玉工精雕细琢。后来怕蜡样因天热融化变形，又雕刻一座木样发送过去。这样的雕琢又用了将近十年时间，玉山终于雕成，并从水路运回北京紫禁城。乾隆五十二年(1787年)，巨大的玉山最后安 置:宁寿 在乾隆皇帝为自己建造的太上皇寝 宫 —— 乐寿堂 珍宝馆展厅中。

一座举世无匹的巨 大 禹治水 玉山 陈设 静静地安置 在 故宫外东路的 乐寿堂 中 后部 ，玉山上 雕琢出一个 峰岩高耸，古木苍劲，瀑布飞落，又有云雾升腾至巅顶。玉山上下三五成群凿石开山的劳动场景富于戏剧性，共有十几处，工匠们分别使用不同器械劳作，像是 古 代开凿技术的大会演。但[[玉山]]上部的情形则更富浪漫气息，不仅有奔跑跳跃的[[麋鹿]]和[[猿猴]]，有快要登上颠峰的 老 而 者及仆从，更有神仙以雷火来助开山。玉山背面铭刻着乾隆皇帝为这座 伟大的 故事-- 玉山所作的长诗及注文。 上 古 面还有乾隆皇帝亲自命名 的 圣王 [[隶书]]“密勒塔山玉 大禹 领导人民开山 治水 。图”以及御题七言诗一首:

这块重达 功垂 万 斤的巨型玉材出自距北京 古得 万 里之外的新疆密勒塔山 古 ， 据专家估算，从开采到运至京城大概需要数年功夫，所费人力物力更是数以千计。乾隆皇帝认 为 这样罕见的大玉材应该用来表现伟大功业 鱼谁弗钦仰视 ， 他最终决定按内府所藏宋人所画《大禹治水 图 》上的景象来雕琢一座高大的玉山。 这块重万斤的和阗青玉先在宫廷造办处按前、后、左、右四个面的 画 样做初步加工 岁久或湮灭 ， 并用蜡塑出了玉山的式样，然后一起发往扬州，由当地玉工精雕细琢。后来怕蜡样因天热融化变形，又雕刻一座木样发送过去。这样的雕琢又用了将近十年时间，玉山终于雕成，并从水路运回北京紫禁城。乾隆五十二年(1787年)，巨大的玉山最后安置在乾隆皇帝为自己建造的太上皇寝宫--乐寿堂中。 大禹治水玉山静静地安置在乐寿堂后部，玉山上峰岩高耸，古木苍劲，瀑布飞落，又有云雾升腾至巅顶。玉山上下三五成群凿石开山的劳动场景富于戏剧性，共有十几处，工匠们分别使用不同 重 器 械劳作，像是古代开凿技术的大会演。但玉山上部的情形则更富浪漫气息，不仅有奔跑跳跃的麋鹿和猿猴，有快要登上颠峰的老者及仆从，更有神仙以雷火来助开山。玉山背面铭刻着乾隆皇帝为这座伟大的玉山所作的长诗及注文 千秋难败毁 。

玉山用料产自我国新疆和田密勒塔山，为致密坚硬的青玉。玉上雕成峻岭叠嶂，瀑布急流，遍山古木苍松，洞穴深秘。在山崖峭壁上，成群结队的劳动者在开山治水，此景即用夏禹治水之故事。玉山正面中部山石处，刻 {{#iDisplay:a0858i5rir1|560|390|qq}}</center><center>''' 乾隆 帝阴文篆书"五福五代堂古稀天子宝"十字方玺。玉山背面上部阴刻 野史：一分钟读懂 乾隆 皇帝《题密勒塔山玉大禹治水图》御制诗，下部刻篆书"八徵耄念之宝"六字方玺。玉山底座为嵌金丝山形褐色铜铸座。'''<br>

上面还有乾隆皇帝亲自命名的隶书"密勒塔山玉 大禹治水图"以及御题七言诗一首{{#iDisplay:m08009t30s2|560|390|qq}}</center>

[[Category:930 此玉山由当时两淮盐政所辖的扬州工匠 雕 凿制成。大块玉料从新疆和田密勒塔山运到北京后，乾隆皇帝钦定用内府藏宋人《大禹治水图》画轴为稿本，由清宫造办处画出大禹治水纸样，由画匠贾全在大玉上临画，再做成木样发往扬州雕刻。大玉于乾隆四十六年(1781年)发往扬州，至乾隆五十二年(1787年)玉山雕成，共用6年时间。乾隆五十三年(1788年)，乾隆帝又命宫中造办处如意馆刻玉匠朱泰将乾隆御制诗和两方宝玺印文刻制在玉山上。最后由乾隆帝钦定，案放在宁寿宫乐寿堂内，至今已有二百余年的历史。[2塑總論]]