「大般涅槃经」修訂間的差異檢視原始碼討論檢視歷史

於 2023年5月16日 (二) 12:29 的最新修訂

大般涅槃經
原圖鏈接來自搜狗的圖片

大般涅槃經（梵Mahāparinirvāna-sūtra）漢語拼音dà bō niè pán jīng佛教經典。亦稱《大本涅槃經》或《大涅槃經》，簡稱《涅槃經》。 北涼曇無讖譯。 40卷。

詳細介紹

成經年代 此經提及佛將滅時，有一佛弟子名須跋陀（與佛入滅即涅槃之前，成為佛陀最後一個弟子者同名）因晚年出家，在佛滅時向眾宣說佛陀生前制很多戒，感到煩擾，佛滅後就可解脫了。正其時，迦葉路過聽見，深感佛理有可能被人誤解，故認為有必要招開結集法與律的全體大會，共同審議佛所教的法與律。而律藏中的大品亦提及第一次集會，阿難被問何者是小小戒，正好對應此經的第六誦第三節。本經的最原始部分是在第一次結集時已誦出，但分析巴利語結構，部分是半摩揭陀語，故少部分的句子是後世才加入的。這跟巴利經是以口誦記憶，至佛滅四百年才在錫蘭的阿魯維哈羅Aluvihāra石窟被書寫記錄下來相關。

譯本相傳在曇無讖譯出前，東漢支婁迦讖譯有《梵般泥洹經》2卷，三國魏安法賢譯有《大般涅槃經》2卷，吳支謙譯有《大般泥洹經》2卷，均早佚。異譯本有東晉法顯與佛陀跋陀羅譯《大般泥洹經》（為《大般涅槃經》初分異譯）6卷，相當於曇無讖譯本的前10卷。南朝宋慧嚴、慧觀與謝靈運等以曇無讖譯本為主，並依法顯等譯《大般泥洹經》增加品目，從原本壽命品分出經敘、純陀、哀嘆、長壽等4品，由如來性品分出四相、四依、邪正、四諦、四倒、如來性、文字、鳥喻、月喻、菩薩等10品，改為25品36卷，亦名《大般涅槃經》。 世稱此為「南本涅槃」，而以原曇無讖所譯為「北本涅槃」。 藏譯《大般涅槃經》全譯本是根據漢譯大本的重譯。此外，還有根據梵文譯出的《大般涅槃經》。此經大本和小本的梵文殘篇在日本、中亞等地都有發現，並已刊行。 《南本大般涅槃經》還全被譯成英文。關於此經出現的年代，一般認為是在法顯譯出之前，即3～4世紀之間（另說2～3世紀之間），正當印度笈多王朝興起，佛教受到排斥的時期。產生的地點在今克什米爾地區。

內容 大般涅槃經唐抄本二種 全經分壽命、金剛身、名字功德、如來性、一切大眾所問、現病、聖行、梵行、嬰兒行、光明遍照高貴德王菩薩、獅子吼菩薩、迦葉菩薩、憍陳如等13品，主要闡述佛身常住不滅，涅槃常樂我淨，一切眾生悉有佛性，一闡提和聲聞、辟支佛均得成佛等大乘佛教思想。其理論與部派佛教中的大眾部義理頗有契合之處，與《般若經》、《妙法蓮華經》的重要思想也有一致的地方。此經還常常引用《華嚴經》的某些義理，兩者思想相通。經中還引用佛陀所說：「我般涅槃七百歲後，是魔波旬漸當沮壞我之正法」，這反映了笈多王朝復興婆羅門教、排斥佛教的歷史背景。

影響此經在印度本土似乎不很流傳，傳入中國後，影響卻甚大。自法顯譯出6卷《泥洹經》後，道生剖析經旨，倡「一闡提人皆得成佛」說，引起舊學守文之徒的激烈反對。 曇無讖譯大般涅槃經傳至建康，經中也講到「一闡提」可以成佛，證明道生說的正確，被稱為「孤明先發」。後道生在廬山大講《涅槃經》，主張頓悟，聽者甚眾，成為中國最初的涅槃師。其同學慧觀則依《涅槃經》而主張漸悟。從此道生、慧觀並為涅槃學派中兩大系。此後南北方均陸續出現不少涅槃師，盛行講習，競作註疏。 梁武帝蕭衍親講此經，着《涅槃講疏》、《涅槃義疏》等，分贈扶南、百濟，並撰《斷酒肉文》，廣集僧尼於華林殿前，令光宅寺法雲宣講，為中國僧尼素食之先河。由於此經提到半字、滿字，以牛乳五味等比喻佛說法的深淺、先後，遂有教相判釋之說出。首先慧觀立二教（頓教、漸教）五時（三乘別教、三乘通教、抑揚教、同歸教、常住教），以《涅槃經》為最完善的經教。道生則主張佛所說法不出四種法輪（善淨法輪、方便法輪、真實法輪、無餘法輪），也把《涅槃經》看成是佛說的最高階段。後僧亮、僧眾等也都配合《涅槃經》五味，以區分如來一代教法。 隋智顗也以此經義，立五時教（華嚴時、阿含時、方等時、般若時、法華涅槃時）和天台四教（藏、通、別、圓），以《涅槃經》為「第五時教」和「圓教」。由於各家教判提高了《涅槃經》的地位，講習此經之風盛極一時。

註疏 現存的有印度世親著、北魏達摩菩提譯《涅槃論》1卷； 陳真諦譯《涅槃經本有今無偈論》1卷； 梁寶亮等撰《大般涅槃經集解》71卷； 隋慧遠撰《涅槃經義記》10卷， 吉藏撰《涅槃經游意》1卷， 灌頂撰《涅槃經玄義》2卷、《涅槃經疏》33卷； 唐法寶撰《涅槃經略疏》15卷，道暹《大涅槃經玄義文句》2卷、《大涅槃經疏私記》9卷，行滿《涅槃經疏私記》12卷； 宋智圓《涅槃經治定疏科》10卷、《涅槃玄義發源機要》4卷、《涅槃經疏三德指歸》20卷； 清淨挺撰《涅槃經末後句》1卷； 新羅元曉撰《涅槃經宗要》1卷等。（田光烈）

參考文獻

@@ 行 18： / 行 18： @@
 | align= light|
 |}
-=='''大般涅槃经'''==
 '''大般涅槃经'''（梵Mahāparinirvāna-sūtra）汉语拼音dà bō niè pán jīng佛教经典。
@@ 行 25： / 行 24： @@
 卷。
-==''' 详细介绍'''==
+==详细介绍==
 '''成经年代'''
@@ 行 78： / 行 77： @@
 '''新罗元晓撰《涅槃经宗要》1卷等。（田光烈）'''
-=='''最了义'''==
-'''佛开示《大般涅槃经》是最了义:'''
+==目录==
-时佛赞言。
-善哉善哉。
-善男子。
-如是如是。
-如汝所说。
-是诸大乘方等经典。
-虽复成就无量功德。
-欲比是经不得为喻。
-百倍千倍百千万亿倍乃至算数譬喻所不能及。
-善男子。
-譬如从牛出乳从乳出酪。
-从酪出生稣。
-从生稣出熟稣。
-从熟稣出醍醐。
-醍醐最上若有服者众病皆除。
-所有诸药悉入其中。
-善男子。
-佛亦如是。
-从佛出生十二部经。
-从十二部经出修多罗。
-从修多罗出方等经。
-从方等经出般若波罗蜜。
-从般若波罗蜜出大涅槃。
-犹如醍醐。
-言醍醐者喻于佛性。
-佛性者即是如来。
-善男子。
-以是义故。
-说言如来所有功德无量无边不可称计
-'''《大般涅槃经》'''卷第九开示：
-是妙经典诸经中王。
-如彼药树诸药中王。
-若有修习是大涅槃及不修者。
-若闻有是经典名字。
-闻已敬信所有一切烦恼重病皆悉除灭。
-唯不能令一阐提辈安止住于阿耨多罗三藐三菩提。
-如彼妙药虽能疗愈种种重病。
-而不能治必死之人。
-复次善男子。
-如人手疮捉持毒药毒则随入。
-若无疮者毒则不入。
-一阐提辈亦复如是。
-无菩提因如无疮者毒不得入。
-所谓疮者即是无上菩提因缘。
-毒者即是第一妙药。
-完无疮者谓一阐提。
-复次善男子。
-譬如金刚无能坏者。
-而能破坏一切之物。
-唯除龟甲及白羊角。
-是大涅槃微妙经典亦复如是。
-悉能安止无量众生于菩提道。
-唯不能令一阐提辈立菩提因。
-复次善男子。
-如马齿草娑罗翅树尼迦罗树。
-虽断枝茎续生如故。
-不如多罗断已不生是诸众生亦复如是。
-若得闻是大涅槃经虽犯四禁及五无间。
-犹故能生菩提因缘。一
-阐提辈则不如是。
-虽得听受是妙经典而不能生菩提道因。
-复次善男子。
-如佉陀罗树镇头迦树断已不生及诸焦种。
-一阐提辈亦复如是。
-虽得闻是大涅槃经而不能发菩提因缘犹如焦种。
-复次善男子。
-譬如大雨终不住空是大涅槃微妙经典亦复如是。
-普雨法雨于一阐提则不能住。
-是一阐提周体密致。
-犹如金刚不容外物。
-==''' 目录'''==
 '''目 录'''
@@ 行 240： / 行 165： @@
  大般涅槃经卷第四十 憍陈如品
-=='''经文摘选'''==
-若有善男子善女人。
-闻是经名生四趣者。
-无有是处。
-何以故。
-如是经典乃是无量无边诸佛之所修习。
-善男子。
-譬如农夫春月下种常有悕望。
-既收果实众望都息。
-善男子。
-一切众生亦复如是。
-修学余经常悕滋味。
-若得闻是大般涅槃。
-悕望诸经所有滋味悉皆永断。
-若有闻者闻已信受。
-能信如来是常住法。
-如是之人甚为希有如优昙花。
-我涅槃后若有得闻如是大乘微妙经典生信敬心。
-当知是等于未来世百千亿劫不堕恶道。
-是大涅槃。
-亦复如是。
-若有众生一经耳者却后七劫不堕恶道。
-若有书写读诵解说思惟其义。
-必得阿耨多罗三藐三菩提净见佛性。
-又善男子。
-是大涅槃微妙经典所流布处。
-当知其地即是金刚。
-是中诸人亦如金刚。
-若有能听如是经者。
-即不退转于阿耨多罗三藐三菩提。
-随其所愿悉得成就如我今日所可宣说。
-汝等比丘应善受持。
-若有众生不能听闻如是经典。
-当知是人甚可怜愍。
-何以故。
-是人不能受持如是大乘经典甚深义故。
-善男子。
-譬如雾露势虽欲住不过日出。
-日既出已消灭无余。
-善男子。
-是诸众生所有恶业亦复如是。
-住世势力不过得见大涅槃日。
-是日既出悉能除灭一切恶业。
-善男子。
-若有众生发心始学是大乘典大涅槃经。
-书持读诵亦复如是。
-虽未具足位阶十住则已堕于十住数中。
-或有众生是佛弟子或非弟子。
-若因贪怖或因利养听受是经乃至一偈。
-闻已不谤当知是人则为已近阿耨多罗三藐三菩提。
-复次善男子。
-如日月光诸明中最。
-一切诸明所不能及。
-大涅槃光亦复如是。
-于诸契经三昧光明最为殊胜。
-诸经三昧所有光明所不能及。
-何以故。
-大涅槃光能入众生诸毛孔故。
-众生虽无菩提之心而能为作菩提因缘。
-是故复名大般涅槃。
-善男子。
-是大涅槃微妙经典亦复如是。
-能除一切众生恶业四波罗夷五无间罪。
-若内若外所有诸恶诸有未发菩提心者。
-因是则得发菩提心。
-何以故。
-是妙经典诸经中王。
-如彼药树诸药中王。
-若有修习是大涅槃及不修者。
-若闻有是经典名字。
-闻已敬信所有一切烦恼重病皆悉除灭。
-<ref>[https://baike.sogou.com/v106304241.htm?fromTitle=%E5%A4%A7%E8%88%AC%E6%B6%85%E6%A7%83%E7%BB%8F   大般涅槃经], 搜狗百科 - baike.sogou.com/v...- 2017-3-18</ref>
 ==参考文献==
 {{reflist}}
 [[Category:佛教经典]]

「大般涅槃经」修訂間的差異檢視原始碼討論檢視歷史

於 2023年5月16日 (二) 12:29 的最新修訂

目錄

詳細介紹

目錄

參考文獻