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天命,指“上天的使命”,属于儒家与阴阳家哲学概念的一种。在中国历史上,常用来解释新政权取代旧政权的合法性,主张朝代兴衰、君主更替,不完全是人类所能控制的。如果为政者不守德而失道,就会失去上天的支持,上天支持的对象自然能够称帝称王,上天不支持的对象则会衰弱灭亡。

中庸[1]书中“天命”的概念,是指由上天赋予人性的与生俱来的道德感,这种道德感促使人如遵循命令般去遵循善,因此大学的止于至善也是一种生而为人的使命。

与生俱来的性格

天这一概念,孔子认为是一切存在的使然者。由西汉儒学者董仲舒阐释为“”的来源。而北宋理学家程颐则说“天无法背离道”,对他来说,天是道(此处指事物的原理)的一种体现,两者等同。南宋理学家陈淳将天通过气而赋予人的各自的特性定义为“天命”。天命是非主观、无目的、且无差别的。朱熹[2]认为,所有人的行为及其所引起的因果关系以及人力所不及的自然现象、事件总称为天命,即一切现象的起源或是说其因果链的铸造者。据《中庸章句》,天命针对人来说可以被称为“性”(天命赋予了人的自然状态)。天命本身是客观的,依人的个体的主观来说天命可以带有吉凶祸福的属性。

皇帝的政治权力

中国历史中的“天命”指上天的意志,其中的“天”是治理人民的政治权力,“命”是皇帝追求人民支持其治理中国的能力与资格。中国历史书籍以历代中国皇帝天命移转为主体编写而成。

其他

  • “尽人事以听天命”与“谋事在人,成事在天”基本同为一理。
  • ”尽人事“可以理解为尽一切人力所能为。
  • ”听天命“为此事能不能成功就要看上天了,这里的上天是指天时、地利。万事存在太多的变化和未知,没有人能把控一切(规律),而人只能尽自己能力做好自己力所能及的事。
  • ”谋事在人“此处的”谋“有双重意思。一是名词,指谋略或是方案;二是动词,指行动。
  • ”成事在天“是说事物时刻在变化,时间空间、人心无时无刻不在发生变化,而这些时刻都在影响着事情的成功与否。
  • “人”“谋”是自,“天”“成”是来;“人”“谋”在前,“天”“成”在后;先有“人”“谋”,后有“天”“成”;有了“人”“谋”,在预定时间内不一定有“天”“成”;终归会有“天”“成”;没有“人”“谋”,绝不会有“天”“成”!通过以上的分析,我们可以看到,“谋事在人,成事在天”这句成语告诉我们,我们在做事情的时候,一定要学会正确对待,正确处理人与事物,过程与结果的关系。须知其来有自,乐天努力才可事可天成。

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参考文献

  1. 中庸,国学梦
  2. 朱熹,古诗文网