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夸父，，[[中国神话]]人物。其中「夸」指高大，「父」指男子，字面意義即是高大的男子。 | 夸父，，[[中国神话]]人物。其中「夸」指高大，「父」指男子，字面意義即是高大的男子。 | ||
夸父是《[[山海经]]》中記载的巨人，立志追赶[[太阳]]，终未及，半道渴死，是[[太陽]]崇拜的[[神話故事]]。 | 夸父是《[[山海经]]》中記载的巨人，立志追赶[[太阳]]，终未及，半道渴死，是[[太陽]]崇拜的[[神話故事]]。 | ||
夸父源自《山海經》，在《[[西山经]]》、《[[北山经]]》、《[[东山经]]》、《[[中山经]]》、《[[海外北经]]》、《[[大荒东经]]》、《[[大荒北经]]》中都有出现。 | 夸父源自《山海經》，在《[[西山经]]》、《[[北山经]]》、《[[东山经]]》、《[[中山经]]》、《[[海外北经]]》、《[[大荒东经]]》、《[[大荒北经]]》中都有出现。 | ||
《山海經·大荒北經》載：“大荒之中，有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。後士生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死于此。”另外《山海经·海外北經》亦載：“夸父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲于河、渭。河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林（桃林）。”<ref>[[畢沅]]注“鄧林”云：“鄧林即桃林也，鄧、桃音相近，蓋即《中山經》所云，夸父之山，北有桃林矣。”疑是。</ref>后有成语“夸父追日”。《荊州記》有“零陵縣石上有夸父跡”。<ref>《[[太平御覽]]》卷三八八引《荊州記》</ref>《山海经·西山經》：“有獸焉，其狀如禺而文臂，豹虎（尾）而獸投，名曰舉父。”這裡的舉父就是夸父。<ref>[[郭璞]]注云；“或作夸父”。</ref> | 《山海經·大荒北經》載：“大荒之中，有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。後士生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死于此。”另外《山海经·海外北經》亦載：“夸父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲于河、渭。河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林（桃林）。”<ref>[[畢沅]]注“鄧林”云：“鄧林即桃林也，鄧、桃音相近，蓋即《中山經》所云，夸父之山，北有桃林矣。”疑是。</ref>后有成语“夸父追日”。《荊州記》有“零陵縣石上有夸父跡”。<ref>《[[太平御覽]]》卷三八八引《荊州記》</ref>《山海经·西山經》：“有獸焉，其狀如禺而文臂，豹虎（尾）而獸投，名曰舉父。”這裡的舉父就是夸父。<ref>[[郭璞]]注云；“或作夸父”。</ref> | ||
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於 2019年7月9日 (二) 22:39 的修訂
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夸父，，中國神話人物。其中「夸」指高大，「父」指男子，字面意義即是高大的男子。 夸父是《山海經》中記載的巨人，立志追趕太陽，終未及，半道渴死，是太陽崇拜的神話故事。 夸父源自《山海經》，在《西山經》、《北山經》、《東山經》、《中山經》、《海外北經》、《大荒東經》、《大荒北經》中都有出現。 《山海經·大荒北經》載：「大荒之中，有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。後士生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之於禺谷。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死於此。」另外《山海經·海外北經》亦載：「夸父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲於河、渭。河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林（桃林）。」[1]後有成語「夸父追日」。《荊州記》有「零陵縣石上有夸父跡」。[2]《山海經·西山經》：「有獸焉，其狀如禺而文臂，豹虎（尾）而獸投，名曰舉父。」這裡的舉父就是夸父。[3]
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