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《女神》，中国现代诗集。郭沫若著。1921年8月上海泰东图书局初版，当时在书名《女神》下注明为“戏曲诗歌集”。后经作者多次修订再版，收入1957年人民文学出版社《沫若文集》第1卷，1982年人民文学出版社《郭沫若全集》第1卷。

本书收编于《世界百科名著大辞典》。

内容简介

通行本共分3辑。除《序诗》外，第1辑包括《女神之再生》、《湘累》、《棠棣之花》。第2辑在1921年《女神》初版本上分为3部分，自《凤凰涅槃》至《立在地球边上放号》共10篇为《凤凰涅槃之什》；自《三个泛神论者》至《我是个偶像崇拜者》共10篇为《泛神论者之什》；自《太阳礼赞》至《死》共10篇为《太阳礼赞之什》。第3辑在1921年初版本上分为3部分，自《Venus》至《晚步》共10篇为《爱神之什》；自《春蚕》至《日暮的婚筵》(其中《岸上》为3篇)共10篇为《春蚕之什》；自《新生》至《西湖记游》(其中《西湖记游》为6篇)共10篇为《归国吟》。

本书内容，可概括为:1.对黑暗的旧事物的诅咒，对光明的新中国的憧憬。如《凤凰涅槃》一诗，借一对凤凰采集香木，引火自焚的神话传说，表达了这一深刻主题。长诗中凤凰哀哀切切的歌唱，实际上是对黑暗旧中国的诅咒:“茫茫的宇宙，冷酷如铁!/茫茫的宇宙，黑暗如漆!/茫茫的宇宙，腥秽如血!”诗人把这样的宇宙比作屠场、坟墓、地狱，指出“生在这样个阴秽的世界当中，便是把金钢石的宝刀也会生锈!”在诅咒旧世界的同时，诗人又倾注了全部激情歌颂了凤凰，也就是中国的新生，他使用了新鲜、净朗、华美、芬芳、热诚、挚爱、欢乐、和谐、生动、自由、雄浑、悠久等具有象征意义的词，来欢迎新中国的降临。2.表现了一种生机勃勃的动的精神，这种精神在中国传统诗歌中是很少见的，但却合于五四时期积极进取的时代氛围。闻一多在《〈女神〉之时代精神》一文中说:“若讲新诗，郭沫若君的诗才配称新呢，不独艺术上他的作品与旧诗词相去最远，最要紧的是他的精神完全是时代的精神——二十世纪底精神。”“二十世纪是个动的世纪，这种精神映射于《女神》中最为明显。”3.强烈的个性主义和泛神论思想。如《天狗》、《梅花树下的醉歌》、《立在地球边上放号》等诗。

在艺术上，首先引人注目的是它自由奔放的形式，在此诗之前，虽有胡适的新诗出版，但只是在旧诗的基础上放大了“脚样”。从此诗始，新诗才真正摆脱了旧体诗的束缚。其次是它的浪漫主义激情，揭起了浪漫主义诗歌运动的大旗。集中的许多诗，都是充满了粗犷、奔放的气氛的，如《凤凰涅槃》、《地球，我的母亲》、《晨安》、《天狗》等。本书是中国现代诗歌史上的开创性作品，它以其鲜明的时代色彩，宏大的艺术魄力，独特的艺术风格，丰富了中国诗歌创作的宝库，对后来的诗人产生了巨大的影响。

作者介绍

郭沫若(1892—1978)，现代文学家、学者。四川乐山人。1914年赴日本留学，原学医，回国后从事革命和文艺活动。1918年开始新诗创作。五四时期，积极从事反帝反封建的革命文化运动，与郁达夫等人组织“创造社”。1924年以后，接受马克思主义思想，并倡导革命文学。1926年参加北伐战争，任国民革命军总政治部副主任。1928年旅居日本，从事中国古代史和甲骨文、金文研究。抗日战争爆发后回国，积极参加抗日救亡宣传活动，创作《屈原》、《虎符》等历史剧和大量诗文。1949年被选为中国文联主席，继续从事文艺创作，发表《蔡文姬》等历史剧作。同时进行历史研究。此外，历任中央人民政府委员、政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长、中国人民保卫世界和平委员会主席、中日友好协会名誉会长等职。曾被选为中共第9、10、11届中央委员，第1至5届全国人大常委会副委员长，第2、3、5届全国政协副主席，一生为发展中国的科学文化教育事业做出了重要贡献。著述甚丰，有《郭沫若全集》38卷。

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