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西班牙教堂原图链接来自 搜狐网 的图片

孙国栋神父（西班牙语：Gerardo del Valle，1906年10月29日－2007年2月18日），西班牙耶稣会神父，长年在台湾新竹县五峰乡传教，并投入汶水泰雅语的保存。

基督教信仰普遍接受上帝是“三位一体”的教义，也就是圣父、圣子、圣灵为同尊同荣的上帝。

简介

西班牙第二共和国执政时，驱除孙国栋等耶稣会成员，辗转至中国传教。1938年，孙国栋至北京学中文。其汉名是因佩服孙中山，及取自“国家栋梁”之意。在安徽安庆修道院教授拉丁文长达十二年后，1952年至台湾。台湾日治时期时台湾天主教传教工作，均由道明会负责，中华人民共和国建立后，以往在中国服务的外籍天主教、基督教会人士，纷纷转至台湾，于是台湾从一个教区变为七个教区，其中新竹地区是由耶稣会负责。

孙国栋先于台中编汉西辞典与学日语，于1955年到竹东镇。1955年3月26日，孙神父和叶方西修士到泰雅族和赛夏族部落为主的五峰乡开设诊所，原因是孙神父能与原住民以日语沟通，叶修士则可提供医病保健。战后初期到原住民地区服务的外籍神父，不乏懂日语者，像孙国栋、明惠铎、艾格理，和原住民沟通方便，学起原住民语言也特别快。天主教在五峰乡的传教是由孙国栋开始的，第一年的圣诞夜就约有两百人领洗。

孙国栋回忆当时草创教堂时，山路陡峭，杂草丛生，相当危险，多次遇到毒蛇，还有随行的教理员被毒死。他学泰雅语不过一年，便能就与原住民沟通，1963年更以英文撰写泰雅族文法书。该地的泰雅族语主要在五峰大隘、花园、竹林村及尖石乡的梅花村、苗栗县泰安乡流通，与花莲、南投等地的泰雅族语法不同。他曾告诉记者王蜀桂说，以前用拉丁文做弥撒，教友说“我们不懂，天主懂”，后用国语成“我们不懂，天主也不懂”，现在他用泰雅语，却成为“老人懂，年轻人及孩子都不懂”的情况。同为神父且编有泰雅语文法的还有巴义慈。

1990年代，在孙国栋的引介下，温知新进入五峰乡作语言采集。

若望二十三世任内提倡教会礼仪本土化，于是掌握原住民语言的神父，自然开始将圣经及教会礼仪译成原住民语言。孙国栋着手以打字机方式以罗马拼音编撰泰雅语版的弥撒圣经，分甲、乙、丙三本，后1990年代末由传教员张德兰开始教他用电脑打字，并在泰雅本圣经中加入中文。

孙国栋除提供当地医疗照顾与改进农作生产外，更成立储蓄互助社，帮助原住民养成储蓄习惯，摆脱经济的剥削，更开办幼稚园和原住民青年文化中心，保存及传承当地先祖们留下的文化遗产。2004年6月，他诊断发现罹患摄护腺癌。2005年，他从主持五峰天主堂退下，退居为副堂神父。

2006年10月29日，孙国栋百岁生日，数百位五峰乡民聚集五峰大隘村天主堂为他庆生。

2007年2月18日，农历正月初一当天，孙国栋去世，同月28日在五峰乡天主堂举行追思殡葬弥撒，随即发葬彰化耶稣会静山墓园。

视频

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