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孝服是一个汉语词汇，拼音：xiào fú， 指居丧期穿的白布或麻布丧服(中国)或黑衣（西方）；亦指指为尊长服丧的时期。
孝服说明
概述 孝服在浙江一带称为“孝衫”，自古以来，"丧必有服，所以为至痛饰也，故曰戚容称期服。五服，年月之异者，以恩之厚薄为论，斩衰之丧三年，期之丧一年，九月之丧三时也，五月之丧二时也。三月之丧一时也。本是五世亲疏之分制其等，礼有心生所不能自已者尔。"丧有正服、义服、加服降服四等。正服者，于情分皆当为之服，如子为父母服斩之类；义服者，亲虽异于所生，则以义为之服，如妇为舅（指公爹）服斩之类，加服者，本非其所服而礼于进，故自轻以从重，如嫡长孙为祖父母承重服斩之类是也；降服者，情不杀而分有所制，故自重从以轻，如出嗣之子及女子已嫁为父母服降服之类也。 丧服等差 兹将丧服等差列之如下： （一） 斩衰（读cui）服，三年之服生麻布，旁及下际不辑之，麻冠、苘︵qing︶履竹屐，妇人麻履不杖余同。五等丧服中最重的一等，以极粗麻布制作，衣边不缉（不缝边）。
（二） 齐衰杖期、不杖期，一年之期服熟麻布，旁及下辑之，麻冠苘草履桐杖，妇女麻履，余同。次于斩衰，为丧服第二等，根据亲疏关系分为杖期、不杖期、五月、三月。缝衣边。
（三） 齐衰五月、三月服，服熟茼麻布冠 经草履 其妇人麻履。
（四） 大功，九月之服，服粗白布冠经，其妇服兰布缘履。次于齐衰，为丧服第三等。大功及以下都不用杖。
（五） 小功，五月之服，服稍细月白布冠经，其妇服履同右。次于大功，为丧服第四等。
（六） 缌麻，三月之服，服细白布经带，其妇服素履无饰。 缌麻次于大功，为丧服第五等。缌麻质地最为精细。 袒免，（免音问）袒谓袒生上服，免谓以尺布围发，乃丧服三轻也。 孝服颜色制度 白布——死者同辈、外亲 麻布——子女儿媳; 萱布——孙侄甥 浅布——曾孙辈 黄布——玄孙辈 红布——直系玄孙(因玄孙为五代子孙，用红色隐含笑丧之义) 成年人头配丧布改成的草箍，小孩戴帽状的包；男性穿草鞋，女性穿布鞋。 [1]
例句
1、居丧时穿的白布或麻布丧服。 明 高明《 琵琶记·一门旌奖》：“[生]门闾旌表感吾皇。[旦、贴]孝服今朝换吉裳。” 明 罗贯中《三国演义》第三八回：祭毕，即除去孝服，沐浴熏香。 《儿女英雄传》第十六回：“我十三妹今日理应在此看你两家礼成，只是我孝服在身，不便宴会。” 《天雨花》第八回：“休说别样，单只麻布、白布，襄阳城内收买一空。唤了百十名成衣匠做孝服。”
2. 指为尊长服丧的时期。 明 高明 《琵琶记·风木余恨》：“同归故里守孝服，今日双亲来庐墓。” 明 冯梦龙 《喻世明言》第一卷：“自古苦日难熬，欢时易过，暑往寒来，早已孝服完满。” 清 曹雪芹《红楼梦》第七六回：“虽是我们年轻，已经是二十来年的夫妻，也奔四十岁的人了，况且孝服未满：陪着老太太玩一夜是正理。” 清李渔 《奈何天·虑婚》：“后来守制三年，不便婚娶；如今孝服已满，目下就要迎娶过门。”