求真百科歡迎當事人提供第一手真實資料,洗刷冤屈,終結網路霸凌。

孟他努主义查看源代码讨论查看历史

跳转至: 导航搜索

来自 孔夫子旧书网 的图片

孟他努主义(Montanism),这是主后约170年兴起于弗里吉亚的一个预言运动,当时有个名叫孟他努(Montanus)的人,常会突然抽搐,状似入迷,然后发出一连串的预言(Prophecy963Prophecy, Theology of)。他与跟随者都说,这是完全被圣灵得着的记号,因为圣灵要引入一个新的纪元,开始有神的启示,他们要求人毫不犹疑地接受这些新的预言。

主,上帝的称谓之一,在《旧约[1]》中专指耶和华。源于希伯来文阿东乃( Adonai),意谓“我主”。犹太教规定“不可妄称上帝的名”(出20:7),所以犹太教徒读经遇到“耶和华”时,便读为阿东乃。在《新约》中,此名专指耶稣[2]基督。后代基督徒一般只称耶稣为主,而称耶和华为“天上的父”。

简介

有人认为这样说预言,与教会接纳的传统不相配;另些人觉得孟他努是被鬼附着,更有人企图为他赶鬼(参驱魔袪鬼,Exorcism438Exorcism),只是孟他努的信徒不许他们如此作。当地教会议会曾企图定孟他努的罪,却无力阻止此运动扩散开去,甚至不能制止此运动造成教会的分裂。

孟他努主义者以孟他努和两个女人普里斯嘉(Prisca)和马克西米拉(Maximilla)为首,认为他们是先知,也努力传播他们发出的预言。孟他努的信徒并不认为每一个信徒都有说预言的恩赐,事实上这三个先知最后去世的马克西米拉,在约189年过世前曾经预言,说预言要终止,直到这时代的末了。自她过世后,这运动在弗里吉亚便变成一小宗教,以记念这三个先知和他们的作品。此运动在别的地方以较温和的形式出现,信从它的人认为,这是神要把新启示赐给祂子民的明证,因此他们称之为「新启示」;新启示赢得最着名的跟随者,是特土良(Tertullian1150Tertullian)。

特土良深为他们严谨的教会生活所吸引。举例,此运动的其中一项预言,乃是禁止人再婚,又增加教会法内的禁食次数和时间。特土良认为这一切教训,皆与约翰福音十六12~13的要求吻合,圣灵的确有进一步的启示要赐下。在特土良时代的教会,已成熟到可以接受更高的要求;但反对的人则认为,容让教会发展到这地步,是违反圣经的教训。

孟他努对教会的影响长达一个世纪。起先的辩论仍然集中在教会应否接受魂游象外的预言,后来才注意到更重要的问题,就是使徒时代过去之后,是否仍然有新的启示。孟他努主义就是不能说服教会,使她在圣经之外还接受别的启示,结果孟他努主义就失败了。此役之后,主流教会更能欣赏使徒的教训,而一切形式的预言也在教会里消失了。

其实孟他努主义为教会带来了一个很重要的问题,这问题在以后兴起的灵恩运动(Charismatic Movement268Charismatic Movement)反复出现,那就是︰最后一个使徒去世后,教会还有没有神迹和预言呢?反对灵恩运动的人完全否认有这种可能,这却不是古教父的看法,像殉道士游斯丁(Justin Martyr671Justin Martyr)、爱任纽(Irenaeus644Irenaeus)和俄利根(Origen880Origen),他们都证明在他们那一代有人奉主的名行神迹,而寻常的崇拜中也有说预言这一项(C. M. Robeck, 'Origen's Treatment of the Charismata in 1 Cor. 12:8~10‘)。

但孟他努主义兴起于第二世纪,却几乎是历史的必然结果。第一,使徒相继去世,教会失去了可见又具吸引力的领袖;第二,教会在教训与崇拜两大环节,必须渐渐脱离第一世纪那种随兴的方式,而走入组织式和难以避免的形式主义,这种改变会令一些心灵敏感的信徒不满足;第三,教会生活也因主延迟再来而变得不再那么热切,教会之管理趋于松散,纪律(Discipline365Discipline)也就没昔日那么严明。这都是第二世纪的教会呈现的缺口,孟他努主义的兴起,正是因为他们应许能填补这些缺口。事实上,以后教会兴起灵恩运动的时代,皆有这些特性︰领袖疲弱、教会崇拜生活枯燥、信徒生活松散,而灵恩运动的特征,正是站在这些现象的对立面︰具魅力的领袖、热切的崇拜,和满有动力的信徒,此等模式重复了二千年。

孟他努主义的信仰,严格说来都是合乎圣经的,没有异端那种只顾强调一点,而把其它都忽略的特征。他们︰1.承认圣经各卷;2.重视圣灵能力;3.相信预言是神继续对教会说话的形式;4.强调主再来的迫切;5.极严苛的道德要求;6.圣职人员必须有圣灵的恩赐。

也许我们会问,这样的信仰纲要,为什么会引起当时教会议会要定他们的罪呢?教会是反应过敏吗?原来第二世纪的教会面对着一套完全不同的问题,教会主教最关注的问题,正是孟他努主义似乎是努力破坏的,其中如︰主流教会努力落实使徒的传统,孟他努宣传一种新的预言;主流教会努力建立内部的机制和组织,孟他努强调圣灵即兴的引导;主流教会尝试建立圣经的权威,以作教导与生活的依归,孟他努却说启示以新预言的形式不断继续。最后,当然是孟他努派的跟随者不断增多壮大,使主流教会备受威胁。

值得注意的是,孟他努主义兴起的背景、原因,以及被定罪和中落,好像成了日后灵恩运动的一个模式。

参考文献