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安城，外文名：ON，基督教圣经地名。

基督宗教发端于公元1世纪罗马帝国统治下巴勒斯坦地区的犹太团体。1至5世纪是基督宗教创立并从以色列传向希腊罗马文化区域的时期，是基督宗教发展的早期阶段，是使徒和早期教父建立基督宗教基本教义和神学学说的时期。

简介

1. 埃及一座受人尊重的城市，埃及文为 ~Iwnw （“支柱之城” 〔city of the pillar〕），希腊文名称为希流波利（Heliopolis）。今日此城仅是四散或埋藏于开罗东北十六公里的希辛（H]is]n）和马他利耶（Mat]ariyeh）废丘中的残迹。自古以来，安城是埃及拜日宗教的伟大中心，在那里太阳神锐（Re{`）和阿图呣（Atum）特别受尊崇。它也是埃及其中一个神学“系统”的发源地。众法老王以很多方形尖塔（obelisks）装饰锐神神殿；这些尖塔是一整条正方形或长方形的巨石柱，渐渐向上缩细，到顶部形成一个角锥形的尖端。这些角锥形的尖端就如“小金字塔”一样，代表了锐神的圣石（benben），因旭日初升的光线最先照射它们。自第五王朝以降（主前廿五世纪），每一个法老王都被冠以“锐神之子”的名号，而在主前约1600至1100年间，安城/希流波利的祭司集团非常富有，与孟斐斯（Memphis）的蒲他（Ptah）神的祭司团并驾齐驱，亦只逊于底比斯（Thebes）的亚孟（Amu{n）神的祭司团。

安城的重要性在创四十一45、50和四十六20可见一斑：法老王把“安城的祭司”*波提非拉的女儿亚西纳许配给新宰相约瑟。“安城的祭司”这称号可能指波提非拉是当地的大祭司，而他的名字正是太阳神锐（Re{`）一名的复合字。参：罗以（A. Rowe），PEQ 94, 1962，页133-42。

安城再出现于希伯来历史中，是多年后的事：耶利米警告说，尼布甲尼撒要拆毁“伯示麦的柱像”（耶四十三13）。“伯示麦”（意为“太阳之家”）是安城一个很合适的别号，而“伯示麦的柱像”正是安城/希流波利的方尖塔。究竟以赛亚所说的“太阳之城”（十九18）〔译注：这是死海古卷、拉丁文译本和部分希伯来文版本的读法，和合本根据大部分的希伯来文抄本译为“灭亡城”〕是否安城，则不大清楚。结卅17中的亚文（Aven）（来：~awen）是由“安”（~o^n）加上不同的元音而成，这可能是以西结在发出对埃及城市的审判时，为要与 ~awen （“麻烦、邪恶”）谐音之故。

2. 安亦是比勒之子的名字，他是流便族的一位族长，与可拉在旷野一同反叛摩西（民十六1）。