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宣武灵皇后(?~528年),胡氏,安定郡临泾县(今甘肃省镇原县)人,北魏时期皇后(追封),宣武帝元恪嫔妃、孝明帝元诩生母,司徒胡国珍长女。 [1]

  • 禀性聪颖,多才多艺,嫁给宣武帝元恪,受封充华。生下皇太子元诩,累封贵嫔。孝明帝即位后,尊为皇太妃。
  • 精于权谋,除掉皇太后高英和权臣高肇,临朝称制。重用妹夫元乂、侍中刘腾,酿成“宣光政变”,被囚禁于北宫。
  • 联合高阳王元雍夺权,再度把持朝政。孝明帝离奇去世后,拥立皇女元姑娘即位。迫于宗室和舆论压力,废黜元姑娘,拥立临洮王元宝晖的儿子钊即位,史称幼主。
  • 武泰元年四月,大将军尔朱荣发动河阴之变,遭到杀害,葬于双灵寺。孝武帝即位后,以皇后之礼安葬,谥号为灵。

基本信息

姓名    胡仙真  
别名    胡承华     
民族    汉族      
身份    宣武帝元恪嫔妃、孝明帝元诩生母  
追赠    皇后     
谥号    灵     
出生地   安定郡临泾县
出生时间  不详  
去世时间   528年 
所处时代   北魏   
主要成就   孝明帝生母 临朝听政    

人物生平

生下皇子

  • 胡氏,名字失考(《北史演义》称胡仙真,一说名胡承华,史书多称之灵太后),安定临泾(甘肃省镇原县)人,司徒胡国珍之女,母亲皇甫氏。
  • 胡氏的姑姑做尼姑,很能讲解佛理。宣武帝在位初年,胡氏的姑姑进入宫廷讲授。过了几年,她暗示左右的人称说胡氏的容貌德行,宣武帝听说后,就召进后宫做承华世妇。当时的北魏政权,奉行“子贵母死”制度,儿子立为太子,母亲就要处死。而在宫廷之中,妃嫔们相互祈求祝祷,都希望生诸王、公主,不希望生太子。仅胡氏常对夫人等说:“天子怎可独独没有儿子,为什么畏惧自己的死而使皇家不养育嫡长子呢。”等到胡氏怀上身孕,与她同列的妃嫔们还因旧例为她恐惧,劝她想办法打掉。胡氏拿定主意不动摇,半夜一个人发誓说:“但愿所怀的是男孩,按次序将成为长子,儿子生下我被处死,我也在所不辞。”永平三年(公元510年)三月十四日,胡氏在宣光殿生下皇子元诩,被升为充华。在这之前,宣武帝频繁地夭折皇子,自认为年纪已大,特别加以谨慎照料。为元诩选乳母保姆,都选取良家善养男孩的妇女。在另外的宫室中抚养,胡氏和充华嫔都不能抚育看护。延昌元年(512年)十月十八日,元诩被立为皇太子 ,胡氏多亏朝中大臣刘腾于忠崔光等从中相助,不但没有遵照旧制将她赐死,反而晋封为贵嫔。

尊为太后

  • 公元515年(延昌四年),宣武帝去世,元诩即位,是为孝明帝。尊宣武帝皇后高氏为皇太后,尊胡氏为皇太妃。不久,胡氏铲除外戚高肇,逼迫皇太后高英到瑶光寺出家为尼,尊自己为皇太后。由于元诩年幼即位,所以由胡太后临朝听政,大臣还称她为殿下,下令处理事务。后来改令称为诏,群臣上奏疏称陛下,她自称为朕。胡太后因孝明帝幼小,不能亲自祭祀,想依照《周礼》中夫人与君主交相奉献的义理,代孝明帝进行祭礼,寻访过去的样板。门下省召集礼官、博士商议,认为不可以。而胡太后想用缯帛遮住自己,观看三公料理事情,再询问侍中崔光。崔光就依据东汉太后邓绥进献祭品的旧例赞同,胡太后大喜,于是代行最初的祭祀。

多才多艺

  • 胡太后禀性聪颖有悟性,多才多艺,姑姑做尼姑,胡太后幼年依托她,粗略得知佛经大义。亲自处理纷繁事务,亲笔批阅公文。前往西林园法流堂,命令侍臣射箭,不能射中的加以惩罚。又自己射针孔,射中了。大喜,赏赐左右的人布帛多少不等。在这之前,胡太后下令造申讼车,这时乘坐着,从云龙大司马门出宫,从宫廷西北,进入千秋门,以接受投诉的冤情。
  • 胡太后又在朝堂亲自策试孝廉秀才、州郡上计簿的官吏。胡太后和孝明帝前往华林园,在都亭水流拐弯处宴请群臣,命令王公以下各赋一首七言诗。胡太后的诗句说:“天地造化含气贞。”孝明帝的诗句说:“无为而治赖母明。”王公以下赐予布帛多少不等。 [2]

主丧废祭

  • 公元518年(神龟元年),胡太后的父亲胡国珍去世,百官上奏胡太后请因公除去丧服,胡太后不准许。不久前往永宁寺,亲自在九级台基上建佛塔,僧尼男女赶去的有几万人。到改葬文昭皇后时,胡太后不想让孝明帝主持此事,就亲自做丧事主持人,出城到终宁陵,亲自祭奠安排事务,回来后在太极殿哭祭,直到事情结束,都是自己主管。
  • 后来前往嵩高山,夫人、九嫔、公主以下随从的有几百人,登上山顶。废除各种不合礼制的祭祀,而胡人天神不在废除之列。后来前往左藏库,王公、妃嫔、公主以下随从的有一百多人,胡太后命他们凭力气扛布帛,以所扛布帛的多少来赏赐他们,多的过二百匹,少的一百多匹。仅长乐公主手拿二十匹绢出来,表示不与众人相异而没空手而回。世人称赞她的廉洁。仪同、陈留公李崇,章武王元融都因所扛的过多,倒仆在地,李崇竟然伤了腰,元融为之伤了脚。当时人为此编出谣谚说:“陈留公、章武王,摔得腰痛腿也伤。贪婪败德一类人,污我明主好声望。”胡太后不久前往阙口温水,登上鸡头山,自己发射象牙簪,一次发射就中靶,命令拿给文武官员看。[3]

幽禁北宫

  • 当时胡太后得其所欲,逼迫孝明帝的叔叔清河王元怿与她同房,淫乱纵情,为天下人所厌恶。公元520年(正光元年)七月初四日,领军元叉、长秋卿刘腾等人奉迎孝明帝到显阳殿,把胡太后软禁在北宫,在宫中杀死元怿。随后胡太后的侄儿都统胡僧敬和在身边保卫的张车渠等几十人,谋划杀死元叉,再拥戴胡太后临朝听政,事情没能成功,胡僧敬因此事获罪流放边境,张车渠等人被杀,胡氏宗族人员多被免职。后来孝明帝在西林园朝见胡太后,宴请文武侍臣,饮酒到天黑。元叉于是起身到胡太后面前,自述外面传言胡太后想谋害自己和刘腾。胡太后回答说:“没有这种话”。于是到了很晚的时候。胡太后就起身拉着孝明帝的手走下殿堂,说:“母子不相聚已经很久,今晚共住一宿,各位大臣送我进去。”胡太后和孝明帝走进东北小阁,左卫将军奚康生谋划要杀死元叉,没能成功。
  • 刘腾、元叉幽禁胡太后之后,把持北魏朝政。朝廷生杀大权,皆取决于刘腾、元叉,他们养婢蓄妓,逼民为奴,卖官买官,百姓对此怨声载道。

再度临朝

  • 公元523年(正光四年)二月,刘腾去世。刘腾死后,元叉对胡太后的防范松懈。胡太后和孝明帝以及高阳王元雍定下计策,解除元叉的领军职务。胡太后又再度临朝听政,大赦天下,改元孝昌。从此朝政荒废,威信恩德不能树立,天下的州牧郡守,处处贪婪。胡太后宠臣郑俨在宫廷淫乱,权势遍布天下;李神轨、徐纥都被亲近侍奉。一二年之间,位居宫禁要职,手中握着王爵,大小事出自心中,淫乱传遍朝廷,为四方的人所厌恶鄙视。文武官员人心涣散,各地叛逆作乱,国家的土崩瓦解,源起于此。胡僧敬利用聚集亲属的机会,哭泣规劝说:“陛下为海内母亲的仪表,哪应如此轻佻呢。”胡太后大怒,从此不再召见胡僧敬。 [4]

沉河而死

  • 胡太后再度临朝后,自以为行为不检点,畏惧被宗室所憎恨,于是,在宫内培植党羽,掩人耳目,凡是孝明帝所亲近宠爱之人,胡太后多借故谋害。有位蜜多道人。能说胡人语言,孝明帝把他安置在身边。胡太后担心他传递消息,三月三日在城南的大巷中杀了他。正要悬赏募取杀人犯,胡太后又在宫中杀死领左右、鸿胪少卿谷会、绍达,都是孝明帝所亲近的人。母子之间,猜疑屡次发生。郑俨担心祸患,就和胡太后定计,利用孝明帝妃子潘充华所生之女元氏(史称元姑娘),让胡太后诈称是男孩,立她为皇帝。
  • 公元528年(武泰元年)二月二十五日,孝明帝去世,因事情突然,当时人议论都说是郑俨徐纥的主意。于是朝野愤怒感叹。二月二十六日,胡太后于是拥立元姑娘说是太子即位。经过几天,见人心已经安定,才说元姑娘本是潘充华所生的女儿,应该另选择接位的君主。于是立临洮王元宝晖的儿子元钊为帝,元钊时年刚三岁,史称北魏幼主,天下人对此事惊讶不已。
  • 四月十一日,尔朱荣起兵渡过黄河,胡太后召集孝明帝六宫所有宫女都令进入寺院,胡太后自己也剃光头发。四月十三日,尔朱荣派遣骑兵拘捕押送胡太后以及幼主到河阴。胡太后对尔朱荣多方辩解自己的行为,尔朱荣拂袖起身。胡太后和幼主都被沉入黄河。 胡太后的妹妹冯翊君胡氏将她收殓埋葬在双灵佛寺(一作双灵寺)。孝武帝元修在位时,才以皇后的礼仪安葬了胡太后,谥号为“灵”。[5]

人物评价

  • 魏收《魏书》:“太后性聪悟,多才艺,略得佛经大义。” [6]

史料记载

  • 《魏书·卷十三·列传第一》 [6] 
  • 《魏书·卷九·帝纪第九》 [7]
  • 《北史·卷十三·列传第一》 [8]


参考资料

  1. 《魏书·卷十三·列传第一》:宣武灵皇后胡氏,安定临泾人,司徒国珍女也。母皇甫氏………后姑为尼,颇能讲道,世宗初,入讲禁中。积数岁,讽左右称后姿行,世宗闻之,乃召入掖庭为承华世妇。而椒掖之中,以国旧制,相与祈祝,皆愿生诸王、公主,不愿生太子。唯后每谓夫人等言:“天子岂可独无儿子,何缘畏一身之死而令皇家不育冢嫡乎?”及肃宗在孕,同列犹以故事相恐,劝为诸计。后固意确然,幽夜独誓云:“但使所怀是男,次第当长子,子生身死,所不辞也。”既诞肃宗,进为充华嫔。先是,世宗频丧皇子,自以春秋长矣,深加慎护。为择乳保,皆取良家宜子者,养于别宫,皇后及充华嫔皆莫得而抚视焉。
  2. 《魏书·卷十三·列传第一》:又亲策孝秀、州郡计吏于朝堂。太后与肃宗幸华林园,宴群臣于都亭曲水,令王公已下各赋七言诗。太后诗曰:“化光造物含气贞。”帝诗曰:“恭己无为赖慈英。”王公已下赐帛有差。
  3. 《魏书·卷十三·列传第一》:后幸嵩高山,夫人、九嫔、公主已下从者数百人,升于顶中。废诸淫祀,而胡天神不在其列。后幸左藏,王公、嫔、主已下从者百余人,皆令任力负布绢,即以赐之,多者过二百匹,少者百余匹。唯长乐公主手持绢二十匹而出,示不异众而无劳也。世称共廉。仪同、陈留公李崇,章武王融并以所负过多,颠仆于地,崇乃伤腰,融至损脚。时人为之语曰:“陈留、章武,伤腰折股。贪人败类,秽我明主。”寻幸阙口温水,登鸡头山,自射象牙簪,一发中之,敕示文武。
  4. 《魏书·卷十三·列传第一》:自刘腾死,叉又宽怠。太后与肃宗及高阳王雍为计,解叉领军。太后复临朝,大赦改元。自是朝政疏缓,威恩不立,在下牧守,所在贪惏。郑俨污乱宫掖,势倾海内;李神轨、徐纥并见亲侍,一二年中,位总禁要,手握王爵,轻重在心,宣淫于朝,为四方之所厌秽。文武解体,所在乱逆,土崩鱼烂,由于此矣。僧敬又因聚集亲族,遂涕泣谏曰:“陛下母仪海内,岂宜轻脱如此!”后大怒,自是不召僧敬。
  5. 《北史·卷十三·列传第一》:太后妹冯翊君收瘗于双灵寺。武帝时,始葬以后礼,而追加谥曰灵。
  6. 6.0 6.1  《魏书·卷十三·列传第一》.国学导航.2013-11-24
  7. 《魏书·卷九·帝纪第九》.国学导航.2013-11-24
  8. 《北史·卷十三·列传第一》.国学导航.2013-11-24