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寇谦之
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寇谦之对[[天师道]]进行了重大改革，对[[道教历史]]影响深远，是[[北天师道]]的代表人物。並力主排斥佛教，導致了[[北魏太武帝滅佛]]。
太平真君九年（448年），仙逝，享年八十三岁。
== 人物生平 ===
根据《[[魏书]]·[[wikisource:魏书/释老传|释老志]]》记载，寇谦之早年爱好[[道术]]，对[[张鲁]]的[[五斗米道]]尤感兴趣。曾与[[成公兴]]一同入[[嵩山]]修道。成公兴对他说：“先生未便得仙，政可为[[帝师|帝王师]]耳。”
太平真君九年（448年）寇谦之去世。其道坛也一直迁移，最后在[[东魏]][[武定]]六年（548年）被取消。他死后的北天师道缺乏有名气的上层人物，其弟子在历史上也没有留下痕迹，其传授系统也无法考订出来，这也成为道教历史上的一个谜团。<ref name="維基寇谦之生平">{{cite news|url=https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%AF%87%E8%B0%A6%E4%B9%8B| title =寇谦之生平 | language=zh | date= | publisher=維基百科 | author= | accessdate=2019-2-19 }}</ref>
== 改革天師道 ==
寇謙之所進行的道教改革，更重要的是，為道教建立了一套教規和教儀。其主要的內容有：
一、奉道受戒的儀式。《老君音誦誡經》中說：「諸男女官見吾誦誡科律，心自開悟，可請會民同友，以吾誡律著授上，作單章表奏受誡。」在舉行受誡儀式時，道徒要向道經行八拜之禮，他的師傅或道友在旁捧經用「八胤樂」誦讀，受道者要伏在地上誦讀，然後起身再行八拜禮（若不解音誦，但直誦而已）。
二、求願儀式有兩種：廚會求願、燒香求願。廚會求願，是祈求消災降福的齋會，但分三種，上齋進行七天，中齋三天，下齋一天一夜；廚會要吃素，一天吃三斤米，要斷房事、五辛。燒香求願，可以在家中進行，道徒家中要設「靖舍」，求願時要向東上兩炷香，行八拜禮、脫帽九叩頭、三搏頰；靖舍安拜也有講究：「靖舍外隨地寬窄，別作一種籬障，壁，東向門，靖主人入靖處，人及弟子盡在靖外，香火時法，靖主不得靖舍中飲食，及著鞋襪。入靖座起言語，是求福大禁。」
三、死亡人請祈的儀式。道官、道民有死亡者，在七天裡辦好喪事，家屬要舉行齋會，散發死者生前的財物。在齋會上，非道民也可以參加。而在齋會儀式上，有道官一人居中東間，司儀和主人也東向，各行八拜、九叩、九搏頰之禮，共行三遍；但主人要向無極大道稟啟，要求為亡者解除本身的罪過，祈求福佑。
四、消除疾病的儀式。如道民家中有人生病，可以把道官請到家中主持儀式，而道民要把病狀寫在紙上，在靖舍外西向散發叩頭，請求寬恕，使疾病痊癒。
五、宥過的祈請儀式。如道民有過錯，先要計算應當罰多少錢，然後舉行廚會。廚會上由主人向香火八拜、九叩、三十六搏頰，共三遍，然後再拜，並用手指香放在香爐；同時稟明所犯過錯，請求寬恕，並自願出錢作齋，請參加者證明。
此外，還有三會儀式，這些儀式有些是天師道舊有，寇謙之對其進行的程序、禁忌場所的設置，則作了詳細的規定。
在齋儀上奏樂，大約也起於此時。儀式的明確規定，嚴格規範了道教徒的宗教生活：在每種教儀規定的後面，有加上一句「明慎奉行如律令」，要求道民嚴格循守。
寇謙之整頓過的北方天師道，歷史上稱為「北天師道」。他試圖改變舊日政教合一的道教組織，同時也企圖把北魏政權變成政教合一的統治。<ref name="南北朝寇謙之道教改革">{{cite news|url=http://web.my8d.net/tao/07generalnewsdata/2002-06/new-topic/53.htm| title =南北朝寇謙之道教改革 | language=zh | date= | publisher=web.my8d.net | author= | accessdate=2019-2-19 }}</ref>
[[Category:道教人物]]