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對症治療是全國科學技術名詞審定委員會審定、公布的一個科技名詞。

語言文字是一個民族文化的結晶。這個民族過去的文化靠着它來流傳,未來的文化也仗着它來推進，從大約是在公元前14世紀，殷商後期的「甲骨文」被認為是「漢字」的第一種形式，西周後期，漢字發展演變為大篆，後秦始皇統一中國，中國文字才逐漸走上了發展的道路，直至今天。

名詞解釋

對症治療（symptomatic treatment)是指用藥的目的在於改善症狀稱為對症治療，或稱治標。對症治療雖然不能根除病因，但是在診斷未明或病因暫時未明時無法根治的疾病卻是必不可少的。在臨床上，某些重危急症如休克、驚厥、心力衰竭、高熱、劇痛時，對症治療可能比對因治療更為迫切。在可能的情況下，應當對因治療和對症治療同時進行。"《金匱鈎玄》中有言:「諸喘不止者，用劫藥一二貼則止之，劫藥之後因痰治痰，因火治火。」更可謂是關於對症治療的精闢示例。

臨床實踐

臨床上，無論中醫證候或中醫、西醫的病名，對於患者而言，都是醫生的主觀思維對疾病現象進行區分的「符號」，患者最大的願望和要求，是想盡一切辦法儘快解除自身的痛苦症狀。患者的症狀，有些不一定是主訴，不一定是疾病或證候確定的主要依據，但卻是患者的主要痛苦;有些症狀的緩解與否，與疾病的預後甚至沒有絲毫關係，但卻為患者及其家屬的主要訴求;有一部分案例，審不清是何因，診不明是何病，辨不準是何證，可選擇的也僅有緩解症狀的對症治療。如癌症晚期，可能病因清楚、病名確切、證候清晰，我們卻無能為力，無論中醫或西醫，對症治療當為首選。如發熱患者，體溫超過39℃會嚴重影響人體生理功能，立即採取退熱措施在所必然。針對「疾病本質」的治療固然重要，無奈地「頭痛醫頭，腳痛醫腳」卻難以迴避，雖為權宜之法，但必不可少。

完善診治體系

病因、病機、證候、症狀，是從不同角度對一種疾病或一個患者的認識和反映，所以才有審因論治、辨病論治、辨證論治、對症治療四種不同的診治模式。四者既具有相互關聯性，又具有相對獨立性，「四維一體」才是中醫學完整的診治體系。通過審因論治、辨病論治、辨證論治，症狀能夠迎刃而解不可否認。然而，醫學的發展永遠沒有盡頭，很多疾病的病因明確，病機不一定明確;證候典型，病因不一定清楚;有些病因、病機、病名皆瞭然，卻來不及應用針對「疾病本質」的措施。如面對急、危、重症患者，及時的回陽救逆、清熱、鎮痛、抗驚厥等對症治療，可能比其他診治模式需要得更迫切。況且，有效的對症治療，不僅可以解除患者的痛苦，贏得患者的信心;同時使機體處於相對有利的狀態，為解除疾病贏取了時間。對症治療與其他三種治療模式沒有本質的衝突，不是對立的，而是中醫診治體系中不可或缺的。完善中醫診治體系不僅不可迴避對症治療，還需要更加深刻地加以認識和深入探索。