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尤利烏斯·埃佛拉

尤利烏斯·埃佛拉
圖片來自riciclaggiodellamemoria

朱利奧·切薩雷·安德烈·埃佛拉男爵(Barone Giulio Cesare Andrea Evola,1898年5月19日-1974年6月11日),筆名尤利烏斯·埃佛拉Julius Evola),是義大利哲學家、隱微論(esotericism)者、文學家、畫家,傳統主義學派重要成員。雖然他擁有多樣的才華,但主要以思想著作聞名。

目錄

哲學思想

在思想上,埃佛拉具有強烈的貴族氣質、男子氣概和英雄主義,反對20世紀的種種主流價值。他相信人類正活在伽梨玉迦(Kali Yuga),即印度教歷史觀念中的黑暗時代:物質欲望氾濫,精神麻木而扭曲。Franco Ferraresi形容「埃佛拉可說是最激進和一貫地反對自由、平等、民主和20世紀的大眾社會之思想家之一。」[1]他的哲學以唯心主義神秘主義為核心,其著作的主題涉及Hermeticism的形而上學、Tantra佛教道教登山聖杯、文明的本質與歷史、東西方各種哲學傳統等。他的三本最重要著作是《反叛現代世界》(1934)、《廢墟中的人》(1953)和《騎虎》(1961)。

雖然埃佛拉從未加入法西斯黨,但在墨索里尼執政時他曾積極試圖影響政治。二次大戰結束後的許多右翼(以及一些左翼)團體都熱中他的著作。

生平

埃佛拉出身西西里的貴族家庭,1898年生於羅馬一次大戰時曾從軍,戰後參加前衛藝術運動,包括未來主義達達主義,發表了許多詩與繪畫。他的畫作以抽象畫為主,企圖反映「內心風景」(Paesaggi interiori)。1919年在米蘭的未來主義畫展中展出5幅作品,1920年1月底在另一位未來主義藝術家Anton Giulio Bragaglia經營的畫廊Casa d'Arte Bragaglia舉辦個展,展出54幅畫作,分為抽象主義和感官的唯心主義兩類。[2]1922年以後,由於認為前衛藝術已經開始商業化、學院化,他逐漸停止創作。[3]這些埃佛拉青年時代的畫作如今大多丟失。[4]

1920年代埃佛拉開始熱中於研究隱微論神秘學煉金術魔法以及東方宗教,如藏傳佛教印度教道教等。他曾把《道德經》翻譯成義大利文。1927年參與創立隱微主義團體Gruppo di Ur,其宗旨是給當時統治義大利的法西斯主義一個「靈魂」——復興古羅馬異教[5]1920年代末他支持法西斯黨中的激進派推動思想革命,清除義大利的猶太-基督宗教傳統,而以「異教帝國主義」取代。[6]他抨擊1929年墨索里尼和羅馬教廷簽定的拉特蘭條約,並且反對法西斯主義中的民族主義群眾運動性質。1930年初他創辦一本雜誌Torre來宣傳自己的主張,但由於和官方立場不同而遭到打壓,旋即在6月停刊。埃佛拉甚至一度需要雇用保鑣以免被政府的支持者攻擊。1934年-1943年他擔任法西斯主義刊物Regime Fascista的文化版編輯。

埃佛拉反對納粹主義以血統定義種族優劣的方法,而認為應當從民族精神上考慮。這影響了1938年義大利制定的《種族法》。1941年8月墨索里尼讀到了埃佛拉闡述以上意見的著作後大加讚揚,認為他在納粹的種族主義之外開創了具有本土特色的種族理論。於是埃佛拉便創辦期刊Sangue e Spirito來宣傳這種主張,並曾於1942年2月訪問納粹德國,在納粹黨的理論家之中得到一些肯定的聲音。[7]但總的來說納粹政府並不歡迎他的異端思想,他也認為納粹主義毫無古代的精神。

由於埃佛拉的哲學與官方法西斯主義不同,雖然他不反對法西斯政權,但經常受到當局譴責。他一度志願入伍參加德蘇戰爭,但由於義大利政府中許多官員厭惡他而未獲允許。1943年法西斯政權垮台後他遷居納粹德國,在維也納擔任研究員研究共濟會。當時德國各大城市都面臨盟軍的空襲,但埃佛拉卻悠然自得地冒著彈雨散步,以便「更好地思考命運」。1945年一次蘇軍的轟炸中他被炸傷脊髓,從此半身不遂。

二次大戰結束後埃佛拉回到義大利居住,沉浸於各種隱微主義學術的研究,不問世事。由於他的著作受法西斯份子歡迎,1951年他以企圖復辟法西斯主義的罪名受審,最後以罪證不足釋放。埃佛拉終身未婚,無子女,1974年卒於羅馬,骨灰埋於阿爾卑斯山冰河中。

參考文獻

  1. Ferraresi, Franco. "The Radical Right in Postwar Italy," Politics & Society, 1988 16:71-119, Pg. 84
  2. Maurizio Scudiero、徐芬蘭撰稿,《飆未來:未來主義百年大展導覽手冊》(台北:時藝多媒體,2009),頁42
  3. G.Evola, Il Camino del Cinabro, 1963
  4. Maurizio Scudiero、徐芬蘭撰稿,《飆未來:未來主義百年大展導覽手冊》,頁43
  5. Isotta Poggi. "Alternative spirituality In Italy." In :James R. Lewis, J. Gordon Melton. Perspectives on the New Age. SUNY Press, 1992. Page 276.
  6. Nicholas Goodrick-Clarke. Black Sun: Aryan Cults, Esoteric Nazism and the Politics of Identity. New York University Press, New York 2003. Template:54-56
  7. Aaron Gillette. Racial Theories in Fascist Italy. London Routledge 2002.