幼学琼林·卷二·婚姻查看源代码讨论查看历史
幼学琼林·卷二·婚姻出自《幼学琼林》，此书是中国古代儿童的启蒙读物,初为明代西昌人程登吉（字允升）编著，本名《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》，清人邹圣脉作了增补，改名为《幼学琼林》，也叫《幼学故事琼林》。[1]
原文及译文
【原文】
良缘必由夙缔，佳耦本是天成。蹇修执柯，煤妁之号；冰人掌判，传语之人。
【译文】
美满的姻缘，是由前世的缘分所缔结的；佳妙的配偶，是由上天所撮合的。蹇修与执柯都是媒灼的别号；冰人和掌判是指传言的媒人。
【原文】
婚姻须六礼之周，嫁娶合二姓之好。女嫁曰于归，男婚曰有室。
【译文】
婚姻的成立要经过周全的六礼，这样才能使两姓结合成美满的婚姻。女子出嫁称做于归，男子结婚称完娶。
【原文】
新妇谒祖曰庙见，女子省亲曰归宁。
【译文】
新妇初入家门，到家庙谒见祖先称为庙见。已出嫁的女子回娘家探望父母称为归宁。
【原文】
问名纳采，叶陈敬仲之凤占；嫁女婚男，毕向子平之素愿。
【译文】
问名、纳采都是六礼中的礼节，既问名又纳采就合着陈敬仲凤鸣的吉占；女出嫁男成婚，了了向子平素来的心愿。
【原文】
成亲有日，预订星期；传命而来，全凭月老。
【译文】
成亲的那一天称为星期，成亲有了日子，就预先订立吉期；传达两家的意见，完全要靠媒灼之人从中牵引。
【原文】
委禽纳币，聘礼孔嘉；合卺交杯，新婚宴尔。
【译文】
古时婚礼中，男方要送给女方雁鸟当做聘礼，加上其它象征吉祥意义的聘礼，聘礼非常丰隆；新婚之夜，新郎新娘在洞房内合饮交杯酒，用瓢瓜切成两半做成的酒杯；新婚之夜宴请宾客，气氛非常和乐。
【原文】
侍巾栉，奉箕帚，嫁女谦词；娴姆训，习阃仪，相夫贤德。
【译文】
侍奉梳洗的事情，亲自操持洒扫的工作，是出嫁女儿的自谦之词；娴熟女师的教训，勤习内室的礼仪，是帮助丈夫的贤德，是男家称赞对方女儿的赞语。
【原文】
绿影垂窗，悯贫家之女；红楼夹道，夸富室之姝。
【译文】
绿影遮蔽窗前，可怜悯的是贫穷人家的女子；红楼之间夹着道路，堪夸张的是富有人家的女儿。
【原文】
桃之华，曰夭夭，曰灼灼，谓婚礼之及时；标有梅，其实七，其实三，谓吉期之已过。
【译文】
盛开的桃花，姿容是少见的美好，色泽鲜明，男女成婚，正合仲春的时令；梅树上的梅子都已落了下来，只剩下了七个，又只剩下了三个，未婚的女子感叹，已过了应嫁的吉期。
【原文】
御沟流叶，洵是良媒；绣幕牵丝，方为快婿。
【译文】
御沟中彼此传递红叶上题写的诗，于祐和宫女韩夫人终成眷属；在肃穆外牵着红丝线，郭元振有幸娶得美女。
【原文】
宫中论妇，愿得金屋以贮娇；月下言婚，方知赤绳之系足。
【译文】
汉武帝儿时曾对景帝说：「若得阿娇，当以金屋貯之。」韦固与月老谈起婚姻事，才知道红线系足以成絪缘。
【原文】
朱、陈一村而结好，秦晋两国以联姻。
【译文】
朱、陈两姓居一村，代代结成好姻缘。
【原文】
蓝田种玉，雍伯之良缘；孔雀射屏，唐皇之盛事。故礼先亲迎，所以端人伦之始；诗始好逑，正以崇王化之原。
【译文】
秦晋两国交好，世世通称。蓝田种玉，杨雍伯缔结美妙的姻缘；李渊射中屏风上孔雀的眼睛，而娶得窦毅女为妻，是唐高祖时的盛事。至于说古礼重视亲迎，这是因为婚姻是人伦之始，必须端正；诗经将君子好逑列为首篇，正是为了崇尚王道教化的基本源流。
内容简介
《幼学琼林》是骈体文写成的，全书全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。全书内容广博、包罗万象，被称为中国古代的百科全书。人称“读了《增广》会说话，读了《幼学》会读书”。
书中对许多的成语出处作了许多介绍，读者可掌握不少成语典故，此外还可以了解中国古代的著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容。书中还有许多警句、格言，至今仍然传诵不绝。但是书中也有一些封建观点，对于现代人来说难以认同。伟人毛泽东就能熟背《幼学琼林》，可见此书影响于世的程度。《幼学琼林》是用什么文字写成的？ [3]
作者简介
程登吉，字允升，明末西昌人(今江西新建)。《幼学琼林》为程登吉编撰的一种儿童蒙学读本，后人有增补，历代均有翻印。[4]