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  张怀 瓘,海陵(今江 泰州)人 。唐代书法家、书学理论家。 动于开 元(713-741) ,官翰林供奉、右率府兵曹 参军 。南宋 思《 小史》 称其 善正、行、草 自己 法十分矜恃,自 正、行可比虞(世南)、褚(遂良),草欲 于数 百年 迹无 存。 官翰林供奉 右率府兵曹参军
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  張懷 瓘, 唐代 海陵(今江 泰州)人 躍於開 元(713-741) ,官翰林供奉、右率府兵曹 參軍,為書法家及書學理論家 。南宋 思《 小史》 稱張懷瓘 善正、行、草 自己 法十分矜恃,自 正、行可比虞(世南)、褚(遂良),草欲 於數 百年 跡無 存。
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著有《書議》《書斷》《書估》《畫斷》《評書藥石論》《六體書論》《論用筆十法》《玉堂禁經》《文字論》等,為書學理論重要著作。
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張懷瓘列書十體:古文、大篆、籀文、小篆、八分、隸書、章草、行書、飛白和草書。他指出「十書之外,乃有龜、蛇、麟、虎、雲、龍、蟲、鳥之書,既非世要,悉所不取也」。 中國的文字及書法,自古迄今,形態、風韻各具特色。顯示了中華民族無比驚人的智慧和創造力。就書體分類而言,從狹義上說,人各一體;從廣義上講,應舍小異、取大同,儘量簡約。張懷瓘將書體歸納為十體,無疑是一大進步。今將漢字分為真、行、草、隸、篆五體,或真、草、隸 篆四大體,毫無疑問,是受了張懷瓘書體分類的很大影響
  
著有《书议》《书断》《书估》《画断》《评书药石论》《六体书论》《论用笔十法》《玉堂禁经》《文字论》等,为书学理论重要著作。
 
  
张怀瓘列书十体:古文、大篆、籀文、小篆、八分、隶书、章草、行书、飞白和草书。他指出“十书之外,乃有龟、蛇、麟、虎、云、龙、虫、鸟之书,既非世要,悉所不取也”。
 
中国的文字及书法,自古迄今,形态、风韵各具特色。显示了中华民族无比惊人的智慧和创造力。就书体分类而言,从狭义上说,人各一体;从广义上讲,应舍小异、取大同,尽量简约。张怀瓘将书体归纳为十体,无疑是一大进步。今将汉字分为真、行、草、隶、篆五体,或真、草、隶、篆四大体,毫无疑问,是受了张怀瓘书体分类的很大影响。
 
  
  
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於 2019年2月2日 (六) 22:33 的修訂

張懷瓘,唐代海陵(今江蘇泰州)人,活躍於開元(713-741)間,官翰林供奉、右率府兵曹參軍,為書法家及書學理論家。南宋陳思《書小史》稱張懷瓘善正、行、草書。對自己書法十分矜恃,自稱:「正、行可比虞(世南)、褚(遂良),草欲獨步於數百年間。」手跡無存。

著有《書議》《書斷》《書估》《畫斷》《評書藥石論》《六體書論》《論用筆十法》《玉堂禁經》《文字論》等,為書學理論重要著作。

張懷瓘列書十體:古文、大篆、籀文、小篆、八分、隸書、章草、行書、飛白和草書。他指出「十書之外,乃有龜、蛇、麟、虎、雲、龍、蟲、鳥之書,既非世要,悉所不取也」。 中國的文字及書法,自古迄今,形態、風韻各具特色。顯示了中華民族無比驚人的智慧和創造力。就書體分類而言,從狹義上說,人各一體;從廣義上講,應舍小異、取大同,儘量簡約。張懷瓘將書體歸納為十體,無疑是一大進步。今將漢字分為真、行、草、隸、篆五體,或真、草、隸、篆四大體,毫無疑問,是受了張懷瓘書體分類的很大影響。



參考資料