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得撒,外文名:TIRZAH,基督教圣经地名。

“基督教”一词在中国大陆的学术界使用时比较混乱,有广义和狭义之分。广义的基督教是指凡是信奉耶稣[1]基督为救世主的所有教派,即包括了罗马公教(Catholic)、正教(Orthodox)、新教(Protestant)[2]三大派及其他一些小教派在内,也就是英语中的Christianity之意;狭义的基督教是指其中的新教。

目录

简介

迦南一市镇,以其美丽著称(歌六4);位于以法莲山北部、法艾河谷(Wadi Far`ah)源头处。沿河谷而过的路,乃由约但河东通往〔河西〕中部山地;示剑、撒玛利亚、多坍及另一些城镇就是建于这山地上。此城由约书亚占领(士十二24),划归玛拿西支派(书十七2-3)。耶罗波安一世居于得撒(王上十四17);在巴沙(王上十五21、23,十六6)、以拉及心利时代(王上十六8-9、15),此城成为北国的首都。心利被暗利围困于得撒时,放火焚烧宫殿,自焚而死(王上十六17-18)。六年后,暗利迁都往撒玛利亚,因其位置较适中,并较易防守。主前约752年,得撒的居民米拿现上撒玛利亚,推翻沙龙,篡了他的位(王下十五14、16)。

按戴华斯(de Vaux)的鉴定,在那布鲁斯(Nablus)东北约十一公里的大土丘──法拉废丘(Tell el-Far`ah)──就是得撒的遗址。经过数年发掘,此遗址的考古面貌得以呈现出来。从主前3000年前的铜石时代(Chalcolithic)开始,至亚述时代,此地皆有民居。这城市存在的最后阶段(考古发掘第一层)属于亚述统治期间,最后此城于主前第七世纪末被毁,可能沦于尼布甲尼撒手上。北国时期,以色列人占领此城的期间,属于考古发掘的第一至三层。主前第九世纪的那层显示,城中房子多同一样式,在城门附近则有一所较大的、作行政用的房子(第三层)。到了主前第八世纪,这里有数座巨宅、一座行政大楼,而其他房子则大多非常破旧。这情况印证了第八世纪时的先知所描绘的图画(摩五11;赛九8-10)。得撒城的这个阶段随着亚述入侵(主前723-721,第二层)而结束。

参考文献