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《世说新语》
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世说新语》是魏晋南北朝时期笔记小说的代表作[1],内容大多记载东汉东晋间的高士名流的言行风貌和轶闻趣事,由南朝宋刘义庆召集门下食客共同编撰。全书分上、中、下三卷,依内容分有:德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴等等,共三十六类(门),每类收有若干则,全书共一千多则,每则文字长短不一,有的数行,有的三言两语,由此可见志人小说随手而记的特性。

惑溺 第三十五

惑溺,读音为huò nì,汉语词语,意思是犹沉迷。出自《明史·英宗后纪赞》。

《明史·英宗后纪赞》:“王振擅权开衅,遂至乘舆播迁,乃复辟而后,犹追念不已,抑何其惑溺之深也。”

清·侯方域《重修颜鲁公碑亭记》:“翰墨之清虚,其异於声色财贿之惑溺也,特一间耳。”

清·袁枚《随园诗话》卷九:“某公子惑溺狭斜,几於得疾,其父将笞之。”

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惑溺第三十五之一魏甄后惠而有色

(原文)魏甄后惠而有色,先为袁熙妻,甚获宠。曹公之屠邺也,令疾召甄,左右白:“五官中郎已将去。”公曰:“今年破贼,正为奴!” (译)魏甄后聪明貌美,原先是袁熙的妻子,很受宠爱。曹操攻破邺城后,立即下令让甄氏晋见,身边的人禀告说:“五官中郎将曹丕已经把她带走了。”曹操说:“今年击败敌人,正是为了她!”


惑溺第三十五之二妇人以色为主

(原文)荀奉倩与妇至笃,冬月妇病热,乃出中庭自取冷,还以身熨之。妇亡,奉倩后少时亦卒,以是获讥于世。奉倩曰:“妇人德不足称,当以色为主。”裴令闻之,曰:“此乃是兴到之事,非盛德言,冀后人未昧此语。” (译)荀奉倩(荀粲)和妻子的感情很深,冬天妻子发高烧,荀奉倩就到院子里把自己冻冷,然后回到屋子,用自己的身体贴着妻子的身体,给她退烧。妻子去世后,荀奉倩没过多久也死了,因此受到世人的嘲笑。荀奉倩曾说:“女人的德行并不值得称道,应当以色为主。”裴令(裴楷)听到此言后说:“这只是兴之所至才这样说的,不是大德之言,希望后人不要被他的话蒙蔽。”[2]

简介

《世说新语》主要记述士人的生活和思想,及统治阶级当时的情况,反映了魏晋时期文人的思想言行和门阀社会的生活面貌,这样的描写有助读者了解当时的人所处的时代状况及政治社会环境,更清楚地见识所谓魏晋清谈的风貌。

唐朝修《晋书》多采《世说新语》,引用的312条约占《世说新语》条目的三成左右。对此后世的史家常有批评。 [3]

作者简介

刘义庆(403年--444年)汉族,彭城(今江苏徐州)人。字季伯,南朝宋政权文学家。《宋书》本传说他“性简素,寡嗜欲”。爱好文学,广招四方文学之士,聚于门下。刘宋宗室,袭封临川王赠任荆州刺史等官职,在政8年,政绩颇佳。后任江州刺史,到任一年,因同情贬官王义康而触怒文帝,责调回京,改任南京州刺史、都督和开府仪同三司。不久,以病告退,公元444年(元嘉21年)死于建康(今南京)。刘义庆自幼才华出众,爱好文学。除《世说新语》外,还著有志怪小说《幽明录》。[4]

相关信息

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《世说新语》简介


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