| image =[[File:六祖慧能.jpg|缩略图|居中|图片来源:iFuun]]| imagesize =160px

| birth_name =''俗姓[[ 盧 卢 姓| 盧卢]]''

| native_lang1 = 諡號谥号| native_lang1_name1 = 大 鑒 鉴 真空普 覺圓 觉圆 明 廣 广 照 禪師禅师

| publication =《[[六祖 壇經坛经]]》

== 簡 简 介=='''惠能'''又作'''慧能'''，俗姓[[卢姓| 盧卢]]，世称'''禅宗六祖'''相 傳 传 其得黄梅五祖弘忍传授衣钵， 繼 继 承 東 东 山法 門 门 ， 為 为[[ 禅宗 ]] 第六祖，[[唐 憲 宪 宗]]追 謚谥'''大 鑒禪師鉴禅师'''，至 [[ 宋太宗 ]] 加 諡 谥 曰「大 鑒 鉴 真空 禪師 禅师 」，仁宗加 諡 谥 「大 鑒 鉴 真空普 覺禪師 觉禅师 」，神宗加 諡 谥 「大 鑒 鉴 真空普 覺圓 觉圆 明 禪師 禅师 」，元仁宗加封“大 鑒 鉴 真空普 覺圓 觉圆 明 廣 广 照 禪師 禅师 ”。

==名 號号== 關於 关于 六祖的法 號 号 ， 歷來誌為 历来志为 「慧能」或「惠能」均有。六祖天生 聰穎 聪颖 ， 聽 听 法即悟，六祖法 體 体 真身的安放地 為廣東 为广东 韶 關 关 南华寺的灵照塔中。

《[[六祖坛经]]》中，慧能自述其[[ 祖籍]] 为[[范阳]]（今[[河北省]][[涿州市]]）, 俗姓卢，其祖先可能是北方的一个大家族，慧能的父亲 盧 卢 行瑫贬官于岭南早逝，母李氏，家境贫寒，慧能早年以打柴为生惠能自幼以 賣 卖 柴 為 为 生。<BR>传说有一天慧能在街上卖柴，刚出客店，忽闻隔壁有一客人正在诵经，慧能一听，当即觉得内心非常欢喜，智慧顿生，于是走上前问道「客人所念是什么经?」，那人回答:「金刚经」，又问问:「此经从何而来?」答约:「从东山黄梅弘忍大师处得来。」，慧能听了，下定决心，安置好母亲，便从广东岭南至湖北东山参见弘忍大师，途经数月，甚是艰辛，到时正遇弘忍升座说法，慧能便上前参礼。五祖见是一位粗皮大汉的樵夫，就问道:「哪里来」，答日「岭南来」，五祖大声说:「南蛮獦獠也来听佛法么?」，慧能说:「人有南北，佛性岂有南北?和尚您的身与獦獠不同，佛性岂也有异?」，五祖又问:「你来做什么?」答日:「不求别的，只求作佛。」弘忍听后，知道慧能根机大利，是真正能够成佛作祖的人才，就不再多说，让慧能作偈，慧能的揭是「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。」，五祖便以<金刚经>与慧能印心，并密授衣钵，让慧能连夜离开寺院南行。但是在慧能离开黄梅山，弘忍禅师圆寂之后，众弟子仍推 [[ 神秀 ]] 为「六祖」，相对于慧能在南方所传禅法来说，称之为「北宗」。中唐时期被加谥号为「大鉴禅师」，着名文人柳宗元撰写过<曹溪第六祖大鉴禅师碑并序，刘禹锡也撰有<曹溪大师第二碑>。

五祖 [[ 弘忍 ]] 之后，禅宗出现分化，他的弟子 [[ 神秀 ]] 、慧能分别被推为北宗与南宗的「六祖」，这是禅宗发展史上一个很重要的事件，禅宗真正的中国化也是在这时完成的。[[唐玄宗]][[开元]]二年（730年），在[[河南]][[滑台]]（今[[滑县]]）的[[无遮大会]]上，惠能弟子[[荷 澤 泽 神会]] 辯 辩 倒了[[神秀]] 門 门 人[[崇远]]、[[普寂]]，使得「南宗」成 為为[[中 國禪 国禅 宗]]正 統 统 。<ref>李邕的《大照(普寂)禅师碑》</ref><ref>《[[全唐文]]》（卷二百六十二）</ref><ref>《[[神会语录]]》卷三</ref>

身是菩提 樹 树 ，心如明 鏡臺 镜台 。 時時 时时 勤拂拭，勿使惹 塵 尘 埃。

菩提本 無樹 无树 ，明 鏡 镜 亦非 臺 台 。本 來無 来无 一物，何 處 处 惹 塵 尘 埃

=== 圆寂涅槃 ===[[ 延和 (唐朝)File:All-is-void-head.jpg| 延和]]元年（712年）慧能回至[[新州 (南梁)缩略图| 新州]]。[[唐玄宗]][[先天 (唐玄宗)|先天]]二年（713年） 身是菩提樹 ，[[圆寂]]于新州[[国恩寺]] 心如明鏡台 ， 世寿七十六 時時勤拂拭 ，[[唐憲宗]]谥号'''大鉴禅师'''。慧能圆寂后，其真身不坏 莫使惹塵埃;菩提本無樹 ， 被运回[[韶州]]（今[[广东]][[韶关]]）曹溪 明鏡亦非台 ， 其门人裹综涂漆 本來無一物 ， 保持其生前形像 何處惹塵埃 。 其[[真身塑像]]至今还保存在[[南华寺]] ，供奉在[[六祖殿]]中。

=== 圆寂涅盘 ===[[延和 (唐朝)|延和]]元年（712年）慧能回至[[新州 (南梁)|新州]]。[[唐玄宗]][[先天 (唐玄宗)|先天]]二年（713年），[[圆寂]]于新州[[国恩寺]]，世寿七十六，[[唐宪宗]]谥号'''大鉴禅师'''。慧能圆寂后，其真身不坏，被运回[[韶州]]（今[[广东]][[韶关]]）曹溪，其门人裹综涂漆，保持其生前形像。其[[真身塑像]]至今还保存在[[南华寺]]，供奉在[[六祖殿]]中。 == 佛 學 学 理 論 论 ==

慧能的禅法以[[定慧]]为本。<ref>《佛教人物传》，中华佛典宝库编，“定是慧体，慧是定用，犹如灯光，有灯即有光，灯是光之体，这是所谓定慧一体观”</ref>他又认为觉性本有，烦恼本无。直接契证觉性，便是顿悟。他说自心既不攀缘善恶，也不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理。因此，他并不以静坐敛心才算是禅，就是一切时中行住坐卧动作-{云}-谓 裡 里 ，也可体会禅的境界。<ref>法海集记《[[法宝坛经]]》</ref>

惠 慧 能 圓 圆 寂后，其弟子 們 们 将其经历和言论录整理成《[[六祖坛经]]》，简称《坛经》，是禅宗的经典。

== 傳 传 承 門 门 派 ==慧能为禅宗的 發 发 展奠定了理论基础，对于后来各派禅师建立门庭，影响极大。<BR>

惠能 禪 禅 法在荷 澤 泽 一派的推 動 动 下，取代了原先北宗[[神秀]]一系的地位，成 為禪門 为禅门 正宗。<BR>荷 澤 泽 一派因 後繼無 后继无 人，在唐末衰亡。 對後 对后 世影 響較 响较 大的反而是南岳、青原两派，南宗 門 门 下，后来形成[[临济宗]]、[[曹洞宗]]、][[沩仰宗]]、[[云门宗]]、[[法眼宗]]五宗，即“一花 開 开 五叶”。<BR>

在[[中 國国]]、[[日本]]， 則 则 是[[临济宗]]、[[曹洞宗]] 兩 两 宗最盛。

其弟子 眾 众 多，一说为“嗣法四十三人”<ref>《景德传灯录》</ref><ref>《传法正宗记》</ref>，一说为“十人”<ref>《法宝坛经》</ref>著名者有：[[荷 澤 泽 神 會会]]、[[青原行思]]、[[南岳怀让]]、[[石 頭 头 希 遷迁]]<ref>《僧传》</ref><ref>《传灯录》</ref>等。 ==影片== {{#evu: https://www.youtube.com/watch?v=pZHYOCF6Ib0|alignment=inline |dimensions=640 |container=frame |description= 【六祖惠能大師】（上下）千年菩提路作者：TheCYH99}} {{#evu: https://www.youtube.com/watch?v=T0Cw2HaWinw|alignment=inline |dimensions=640 |container=frame |description= CYL-V-0167: 大型紀錄片_慧能大師01/06_根在新州(HD)作者：塵緣錄ChenYuanLu}}  {{#evu: https://www.youtube.com/watch?v=ElWm2Lfwrck|alignment=inline |dimensions=640 |container=frame |description= 六祖慧能大師肉身千年不化《57爆新聞》精選篇網路獨播版作者：57爆新聞}} {{#evu: https://www.youtube.com/watch?v=KisrJoFqe7g|alignment=inline |dimensions=640 |container=frame |description= 【高僧傳】20170227 - 六祖惠能- 第01集作者：大愛電視Tzu Chi DaAiVideo}}  {{#evu:https://www.youtube.com/watch?v=S2Vpmu-pGG0|alignment=inline |dimensions=640 |container=frame |description= 六祖惠能大師生平【上】1~14《六祖壇經》月明三更的禪宗六祖- 呂良偉主演}}

== 參 参 考 書 书 目 ==* 《[[佛祖 統紀统纪]]》卷二十九* 《[[宋高僧 傳传]]》卷八* 《[[景德 傳燈錄传灯录]]》卷五* 《[[五 燈會 灯会 元]]》卷一* 《[[ 釋 释 氏稽古略]]》卷三* 《[[ 傳 传 法正宗 記记]]》卷六

{{succession box|[[弘忍]]|[[神 會会]]|[[ 漢傳 汉传 佛教]][[ 禪 禅 宗]]|六祖}}

[[Category: 禪僧|盧]][[Category:唐朝僧人|盧]][[Category:新兴人|L盧]][[Category:卢姓]][[Category:广州历史人物|L盧中國大陸宗教事件]]