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扬州八怪
,→所指何人
'''成员''' ：[[金农]]、[[郑燮]]、[[黄慎]]等
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<p style="text-indent:2em;"><big>扬州八怪</big>，是清[[康熙]]中期至[[乾隆]]末年活跃于扬州地区的一批风格相近的'''书画家总称'''，美术史上也常称其为“扬州画派”。<ref name="MAT">[网址 标题，网站，日期] </ref> [1] 在中国画史上说法不一，较为公认指：[[金农]]、[[郑燮]]、[[黄慎]]、[[李鱓]]、[[李方膺]]、[[汪士慎]]、[[罗聘]]、[[高翔]]。至于有人提到的其它画家，如[[阮元]]、[[华岩]]、[[闵贞]]、[[高凤翰]]、[[李勉]]、[[陈撰]]、[[边寿民]]、[[杨法]]等，因画风接近，也可并入。因“八”字可看作数词，也可看做约数。他们大多出身贫寒，生活清苦，清高狂放，书画往往成为抒发心胸志向、表达真情实感的媒介。<ref name=MAT/> 扬州八怪的书画风格异于常人，不落俗套，有时含贬义，因此称作“八怪”。
== 所指何人 ==
<p style="text-indent:2em;">扬州八怪纪念馆里的扬州八怪雕塑 “扬州八怪”之说，由来已久。但8人的名字，其说互有出入。据[[李玉棻]]《瓯钵罗室书画过目考》中的“八怪”为[[罗聘]]、[[李方膺]]、[[李鱓]]、[[金农]]、[[黄慎]]、[[郑燮]]（又名郑板桥）、[[高翔]]和[[汪士慎]]。此外，各书列名“八怪”的，尚有[[高凤翰]]、[[华嵒]]、[[闵贞]]、[[边寿民 等]] 等 ，说法很不统一，今人取“八”之数，多从李玉棻说。扬州八怪，职业而已，不能说是正面人物还是反面人物，有时含贬义。
<p style="text-indent:2em;">从[[康熙]]末年崛起，到[[嘉庆]]四年“八怪”中最年轻的画家罗聘去世，前后近百年。他们绘画作品为数之多，流传之广，无可计量。仅据今人所编《扬州八怪现存画目》记载，为国内外200多个博物馆、美术馆及研究单位收藏的就有8000余幅。他们作为中国画史上的杰出群体，已经闻名世界，把徐渭的泼墨手法发挥到顶峰。
=== 郑燮（怪在传奇） ===
[[File:Zbq1.jpg|缩略图|左|260px|郑板桥作品[http://file10.zk71.com/File/CorpProductImages/2015/07/21/0_taizuo_0022_0_20150721165508.jpg 原图链接] [http://www.zk71.com/taizuo_0022/productimages/taizuo_0022_77171298.html 来自中科商务网]]]
* 郑燮（1693--1765），字克柔，号板桥，江苏兴化人，应科举为康熙秀才，雍正十年[[举人]]，乾隆元年[[进士]]。官山东范县、潍县知县，有政声以岁饥为民请赈，忤大吏，遂乞病归。作官前后，均居扬州， 以书画营生。<ref>[https://www.360kuai.com/pc/9e4e3830865e7eee7?cota=3&kuai_so=1&sign=360_57c3bbd1&refer_scene=so_1 他是“扬州八怪”之一，“难得糊涂”的处世哲学让许多后人推崇，快资讯，2019-05-29] </ref>
* 擅画兰、竹、石、松、菊等，而画兰竹五十余年，成就最为突出。取法于徐渭、石涛、八大山人，而自成家法，体貌疏朗，风格劲峭。工书法，用汉八分杂入楷行草，自称六分半书。并将书法用笔融于绘画之中。诗文真挚风趣,为人民大众所喜诵。亦能治印。有《郑板桥全集》、《板桥先生印册》等。
* 板桥的书法， 自称为“六分半书”，他以兰草画法入笔，极其潇洒自然，参以篆、隶、草、楷的字形， 穷极变化。郑板桥别具一格的新书体，开创了书法历史的先河。
=== 李方膺（怪在倔） ===
[[File:李方膺作品.jpg|缩略图|左|260px|李方膺作品
[http://www.3zitie.cn/article/images/img1/634163122545976792.jpg 原圖鏈接] [http://www.3zitie360doc.cncom/articlecontent/2012101311/17095_10817/23/112480_141299788.html shtml 来自三典轩]]]
* 李方膺(1695～1755)，中国清代诗画家，字虬仲，号晴江，别号秋池，抑园，白衣山人等，通州（今江苏南通）人。寓居[[金陵]]借园，自号借园主人。出身官宦之家，曾任乐安县令、兰山县令、潜山县令、代理滁州知州等职，为官时"有惠政，人德之"，后因遭诬告被罢官，去官后寓南京借园，自号借园主人，常往来扬州卖画。
* 工诗文书画，擅梅、兰、竹、菊、松、鱼等，注重师法传统和师法造化，能自成一格，其画笔法苍劲老厚，剪裁简洁，不拘形似，活泼生动。有《风竹图》、《游鱼图》、《墨梅图》等传世。著《梅花楼诗钞》。
* 善画松、竹、兰、菊、梅、杂花及虫 鱼，也能人物、山水，尤精画梅。作品纵横豪放、墨气淋漓，粗头乱服 ，不拘绳墨，意在青藤、白阳、竹憨之间。画梅以瘦硬见称，老干新枝 ，欹侧蟠曲。用间印有〖梅花手段〗，著名的题画梅诗有〖不逢摧折不离奇〗之句。还喜欢画狂风中的松竹。工书。能诗，后人辑有《梅花楼诗草》，仅二十六首，多数散见于画上。
=== 汪士慎（怪在人） ===
[[File:汪士慎作品.jpg|缩略图|左|260px|汪士慎作品
[https://p5.ssl.qhimgs1.com/sdr/400__/t016a990fdf08852a3f.jpg 原圖鏈接] [http://www.360doc.com/content/15/0713/19/6433232_484707199.shtml 来自360doc.com]]]
* 汪士慎（1686--1759），字近人，号巢林，别号溪东外史、晚春老人等，原籍安徽歙县，居扬州以卖画为生。
* 工花卉，随意点笔，清妙多姿。尤擅画梅，常到扬州城外梅花岭赏梅、写梅。所作梅花，以密蕊繁 枝见称，清淡秀雅，金农说；画梅之妙，在广陵得二友焉，汪巢林画 繁枝，高西唐画疏枝。（《画梅题记》）但从他存世画梅作品看，并非全是繁枝，也常画疏枝。不论繁简，都有空裹疏香，风雪山林之趣。
* 五十四岁时左眼病盲，仍能画梅，工妙腾于示瞽时,刻印曰：左盲生、尚留一目著梅花。六十七岁时双目俱瞽，但仍能挥写狂草大字，署款心观，所谓盲于目，不盲于心。
* 善诗，著有《巢林诗集》。
=== 罗聘（怪在使命） ===
[[File:罗聘作品1.jpg|缩略图|左|260px|罗聘作品
[https://p0.ssl.qhimgs1.com/sdr/400__/t01b4777a6d4fc49eaa.jpg 原圖鏈接]
[http://www.3zitie.cn/article/20121013/17095_1.html 来自360doc.com]]]
* 罗聘（1733-1799），字遁夫，号两峰，又号衣云、别号花之寺僧、金牛山人、 洲渔父、师莲老人。清代著名画家。祖籍安徽歙县，后寓居扬州，曾住在彩衣街弥陀巷内，自称住处谓“朱草诗林”。为金农入室弟子，未做官，好游历。
* 画人物、佛像、山水、花果、梅、兰、竹等，无所不工。笔调奇创，超逸不群，别具一格。他又善画《鬼趣图》，描写形形色色的丑恶鬼态，无不极尽其妙，藉以讽刺当时社会的丑态。兼能诗，著有《香叶草堂集》。
* 亦善刻印，著有《广印人传》。金农死後，他搜罗遗稿，出资刻版，使金农的著作得以传于後世。其妻方婉仪，字白莲，亦擅画梅兰竹石，并工于诗。子允绍、允缵，均善画梅，人称“罗家梅派”。其代表作有：《物外风标图》（册页）、《两峰蓑笠图》、《丹桂秋高图》、《成阴障日图》、《 谷清吟图》、《画竹有声图》等。
== 怪在何处<ref>[https://guoxue.ifeng.com/c/7qCH5gyFqhI “扬州八怪”到底有多怪？每一个都让你大跌眼镜，凤凰网，2019-09-23] </ref>==
=== 坎坷波折的身世 ===
<p style="text-indent:2em;">有人认为他们为人怪，从实际看，并不如此。八怪本身，经历坎坷，他们有着不平之气，有无限激愤，对贫民阶层深表同情。他们凭着知识分子的敏锐洞察力和善良的同情心，对丑恶的事物和人，加以抨击，或著于诗文，或表诸书画。这类事在中国历史上虽不少见，但也不是多见，人们以“怪”来看待，也就很自然的了。但他们的日常行为，都没有超出当时礼教的范围，并没有晋代文人那样放纵--装痴作怪、哭笑无常。他们和官员名士交流，参加诗文酒会，表现都是一些正常人的人。所以，从他们生活行为中来认定他们的“怪”是没有道理的。现在只有到他们的作品中，来加以研究。
=== 独辟蹊径的立意 ===
<p style="text-indent:2em;">“八怪”不愿走别人已开创的道路，而是要另辟蹊径。他们要创造出“掀天揭地之文，震惊雷雨之字，呵神骂鬼之谈，无古无今之画”，来自立门户，就是要不同于古人，不追随时俗，风格独创。他们的作品有违人们欣赏习惯，人们觉得新奇，也就感到有些“怪”了。正如郑燮自己所说：“下笔别自成一家，长于诗文。”在生活上大都历经坎坷，最后走上了以卖画为生的道路。他们虽然卖画，却是以画寄情，在书画艺术上有更高的追求，不愿流入一般画工的行列。他们的学识、经历、艺术修养、深厚功力和立意创新的艺术追求，已不同于一般画工，达到了立意新、构图新、技法新的境界。
=== 不落窠臼的技法 ===
<p style="text-indent:2em;">中国绘画历史悠久，源远流长，其中文人画自唐宋兴盛起来，逐步丰富发展，形成一套完整的理论体系，留下大量的作品，这是中国绘画的骄傲。明清以来，中国各地出现了众多的画派，各具特色，争雄于画坛。影响最大的莫过于以“四王”为首的虞山、娄东画派，而在扬州，则形成了以金农、郑燮为首的“扬州八怪”画风。这些画家都继承和发扬了我国的绘画传统，但他们对于继承传统和创作方法有着不同的见解。虞山、娄东等画派，讲求临摹学习古人，以遵守古法为原则，以力振古法为己任，并以“正宗”自命。他们的创作方法，如“正宗”画家王珲所说，作画要“以元人笔直墨，运宋人丘壑，而泽以唐人气韵，乃为大成”。他们跟在古人后面，亦步亦趋，作品多为仿古代名家之作( 当然在仿古中也有创造)，形成一种僵化的局面，束缚了画家的手脚。
=== 挥洒自如的笔锋 ===
<p style="text-indent:2em;">“扬州八怪”诸家也尊重传统，但他们与“正宗”不同。他们继承了[[石涛]]、[[徐渭]]、[[朱耷]]等人的创作方法，“师其意不在迹象间”，不死守临摹古法。如郑板桥推崇石涛，他向石涛学习，也“撇一半，学一半未尝全学”。石涛对“扬州八怪”艺术风格的形成有重要影响。他提出“师造化”、“用我法”，反对“泥古不化”，要求画家到大自然中去吸收创作素材，强调作品要有强烈的个性。他认为“古人须眉，不能生我之面目；古人肺腑，不能入我之腹肠。我自发我之肺腑，揭我之须眉”。石涛的绘画思想，为“扬州八怪”的出现，奠定了理论基础，并为“扬州八怪”在实践中加以运用。“扬州八怪”从大自然中去发掘灵感，从生活中去寻找题材，下笔自成一家，不愿与人相同，在当时是使人耳目一新的。人们常常把自己少见的东西，视为怪异，因而对“八怪”那种抒发自己心灵、纵横驰骋的作品，感到新奇，称之为怪。也有一些习惯于传统的画家，认为“八怪”的画超出了法度，就对八怪加以贬抑，说他们是偏师，属于旁门左道，说他们“示崭新于一时，只盛行于百里”。赞赏者则夸他们的作品用笔奔放，挥洒自如，不受成法和古法的束缚，打破当时僵化局面，给中国绘画带来新的生机，影响和哺孕了后来像赵之谦、吴昌硕、齐白石、徐悲鸿等艺术大师。
=== 特立高标的品行 ===
<p style="text-indent:2em;">他们对当时盛行于官场的卑污、奸恶、趋炎附势、奉承等作风深恶痛绝。八人中除郑板桥、李方膺做过小小的知县外，其他人均一生以“鲁连”、“介之推”为楷模，至死不愿做官。就是做过官的郑板桥也与常官不同。他到山东上任时，首先在旧官衙墙壁上挖了百十个孔，通到街上，说是“出前官恶俗气”，表示要为官清廉。 “扬州八怪”一生的志趣大都融汇在诗文书画之中，绝不粉饰太平。他们用诗画反映民间疾苦、发泄内心的积愤和苦闷、表达自己对美好理想的追求和向往。郑板桥的《悍类》、《抚孤行》、《逃荒行》就是如此。 “八怪”最喜欢画梅、竹、石、兰。他们以梅的高傲、石的坚冷、竹的清高、兰的幽香表达自己的志趣。其中罗聘还爱画鬼，他笔下的鬼形形色色，并解释说“凡有人处皆有鬼”，鬼的特点是“遇富贵者，则循墙蛇行，遇贫贱者，则拊膺蹑足，揶揄百端”。这哪是在画鬼，分明是通过鬼态撕下了披在那些趋炎附势、欺压贫民的贪官污吏身上的人皮，还了他们的本来面目。 在封建制度极端残酷又大兴文字狱的时代，他们却敢于与众不同，标新立异，无怪乎当时一督抚摇头直称“怪哉、怪哉”。[[邓拓]]在咏清代著名画家郑板桥时曾写道“歌吹扬州惹怪名，兰香竹影伴书声”，可以算作对他们“怪”之特点的总结吧。
== 后世影响 ==
=== 画风传承 ===<p style="text-indent:2em;">扬州八怪大胆创新之风，不断为后世画家所传承，有时含贬义 <ref>[https://www.360kuai.com/pc/detail?url=http%3A%2F%2Fzm.news.so.com%2F048ebd0d95ef5199b3c92d8e443b4ce0&check=06e56d394b7e3176&uid=92f4097bf7138e7f47636c58cffab332&sign=360_e39369d1&refer_scene=so_7&scene=1 扬州八怪：商品社会下诞生的一群失意怪咖，快资讯，2019-11-20] </ref> 。近现代名画家如[[王小梅]]、[[吴让之]]、[[赵之谦]]、[[吴昌硕]]、[[任伯年]]、[[任渭长]]、[[王梦白]]、[[王雪涛]]、[[唐云]]、[[王一亭]]、[[陈师曾]]、[[齐白石]]、[[徐悲鸿]]、[[黄宾虹]]、[[潘天寿]]等，都各自在某些方面受“扬州八怪”的作品影响而自立门户。他们中多数人对“扬州八怪”的作品作了高度评价。[[徐悲鸿]]曾在郑燮的一幅《兰竹》画上题云：“板桥先生为中国近三百年最卓绝的人物之一。其思想奇，文奇，书画尤奇。观其诗文及书画，不但想见高致，而其寓仁悲于奇妙，尤为古今天才之难得者。”=== 纪念馆 ===<p style="text-indent:2em;">扬州八怪纪念馆是宣传和弘扬扬州八怪艺术成就的专业纪念馆。纪念馆占地4452平方米。现存古建筑明代的楠木大殿，今辟为主展厅，展示十八世纪扬州的风土人情，便利的交通，繁荣的经济……“八怪”因此孕育而生。东西廊房及珍品陈列厅，陈列有"八怪"书画及扬州书画家代表作，供游客品赏。优美的园林景观与深厚的文化底蕴交相辉映。扬州八怪纪念馆是扬州独具特色的旅游景点。* 饮食：翡翠烧卖、野鸭菜包、扬州饼、蟹壳黄、鸡丝卷等 。* 交通：乘公交4、18、20路均可到达。* 住宿：扬州天缘宾馆、扬州紫藤园宾馆、扬州国缘宾馆、扬州宾馆、扬州瑞春园大酒店等。* 购物：琼花露酒、高邮双黄鸭蛋、秦邮董糖、界首茶干、宝应藕粉、江都方酥、玉器等。* 小贴士：纪念馆门票价格15元/人，学生凭学生证则半票，70岁以上老人免票。 === 市场行情 ===<p style="text-indent:2em;">“八怪”的存世作品较多，在艺术市场中的流通量较大。但以历史的眼光而言，其整体市场走势并非十分强劲。原因在于，清中期的扬州八怪介入市场较深，商业气息较为浓重，这样一者作品本身的质量良莠不齐，一者作品保存的境况各异，一些作品更因长年张挂而破损严重，品相不佳。因而该板块在市场中的价格分化日趋明显，名家精品的价格稳定而高企，而一般性的作品则处于较低的价位。<p style="text-indent:2em;">在“扬州八怪”中，郑燮的作品存世量较多，不论从成交量来讲还是从成交额来说都在八怪中占有较多的份额，一直处于市场的前端。其他几位“八怪”的作品价格也得到抬升，真正带动了整个板块的上扬。2004年度在拍卖市场中该板块成交价的分化趋势渐趋明显，郑燮、金农的价格涨幅居前，八怪中其他画家的精品尚能创出较好成绩，但一般性的作品则价格平平。从郑燮个人作品成交指数走势图来看，其价格从2004年底开始急速攀升，至2005年又有所涨幅，精品价格基本维持在较高的水平上。至2006年，郑燮的作品价位又抬升到了一个新的层次。作品的上拍量为133件，成交量为68件，成交率为51%，总成交金额为3651.235万元。成交价达百万元以上的拍品达11件，其中北京嘉宝春季拍卖推出的《幽壑兰泉图》镜心成交价达836万元，创郑燮作品历史价格的最高纪录。<p style="text-indent:2em;">金农算得上是一位高产书画家。虽然金农的市场上拍作品较多，但其书画作品的价格一向不是很高。从2005年起，金农的精品就很受追捧，中国嘉德推出的楷书《金牛岩故事》立轴（1745年作）成交价为187万元。在2006年的拍卖市场中，成交量和成交额都有较大的增长。具体到作品而言，上海道明推出的《丝纶图》立轴成交价高达528万元，创金农作品成交价格新高。其他的“八怪”书画家如华喦、李鱓等的书画作品也在市场中的交易也较为活跃。华喦的《欲系红香倩柳丝》立轴在北京荣宝2006年拍卖中的成交价为319万元，同场拍卖的李鳝《山水花鸟果品精册》成交价为148.5万元，罗聘的《香雪图》镜心在香港佳士得的成交价也为139.92万元，黄慎的《麻姑献寿》立轴在天津文物也以119.9万元成交。<p style="text-indent:2em;">由此可见“扬州八怪”的名家精品在市场上的受追捧程度。“扬州八怪”作品在拍卖市场上的整体特征是交易十分活跃，其中精品的价格涨幅十分明显，成交纪录连连打破，在高端价位的基础上又显现出上浮的倾向，而一般性作品的成交价格则表现平平，价格分化日趋明显。词条图册 更多图册 == 相关视频 ==电视剧《扬州八怪》：老和尚带着亲王和大官去看郑板桥，看到满屋子画愣住了<div style="clear:center">{{#iDisplay:page/w0885khrpf7|420|360|qq}}</div> == 参考资料 == {{Reflist}}