| style="background: #CDCDCD" align= center| ''' 它是人类宝贵的历史文化遗产'''

2017年12月1日，《 [[ 公共服务领域英文译写规范 ]] 》正式实施，规定文物标准英文名为Cultural Relic。

[cultural relic;cultural treasures] 历代遗留下来的具有历史、艺术、 [[ 科学 ]] 价值的东西；指礼乐制度。

《 [[ 左传·桓公二年 ]] 》：“夫德，俭而有度，登降有数，文物以纪之，声明以发之，以临百官。” 唐[[杜甫]] 《 [[ 行次昭陵 ]] 》诗：“文物多师古，朝廷半老儒。”

《 [[ 旧唐书·褚无量传 ]] 》：“请旁询硕儒，俯摭旧典，采曲台之故事，行圆丘之正仪，使圣朝叶昭旷之涂，天下知文物之盛，岂不幸甚。”

宋[[杨万里]]《 [[ 题望韶亭 ]] 》诗：“ 尧 时文物也麄踈，礼乐犹带鸿荒馀。”

晋[[葛洪]]《 [[ 抱朴子·诘鲍 ]] 》：“宫室居处则有堵雉<ref>[http://cidian.kxue.com/ci/duzhi18.html 堵雉的解释],快学网</ref>之限，冠盖旌旗则有文物之饰。”

南朝 [[梁刘勰]]《 [[ 文心雕龙·章表 ]] 》：“诗云‘为章於天’，谓文明也。其在文物，赤白曰章。”

南朝 宋谢庄《 [[ 宋孝武帝哀策文 ]] 》：“文物空严，銮<ref>[https://www.zdic.net/hans/%E9%8A%AE 銮 基本解释]，汉典</ref>和虚卫。”

唐[[李延寿]]《 [[ 南史·齐豫章王嶷传 ]] 》：“ 嶷 身长七尺八寸，善持容范，文物卫从，礼冠百僚。”

唐[[魏徵]]《 [[ 隋书·炀帝纪上 ]] 》：“丙辰，上御观风行殿，盛陈文物，奏九部乐。”

唐[[宋之问]]《 [[ 驾出长安 ]] 》诗：“太平多扈从，文物有光辉。”

[[鲁迅]]《 [[ 书信集·致姚克 ]] 》：“关于 秦 代的典章文物，我也茫无所知。”

唐[[骆宾王]]《 [[ 夕次旧吴 ]] 》诗：“文物俄迁谢，英灵有盛衰。”

宋[[叶适]]《 [[ 刘子怡墓志铭 ]] 》：“今两乡文物，争自磨洗，齐衡一州，自君始也。”

元[[辛文房]]《 [[ 唐才子传·窦叔向 ]] 》：“有卓绝之行，登第於 大历 初，远振佳名，为文物冠冕。”

唐[[颜师古]]《 [[ 等慈寺碑 ]] 》：“即倾许之人徒，收亡 隋 之文物。”

宋[[文天祥]]《 [[ 跋诚斋 ]] 》：“呜呼！庚申一变， 瑞 之文物煨烬十九。”

[[徐迟]]《 [[ 凤翔 ]] 》：“精美贵重的文物，几座珍宝馆也陈列不了。”

清[[冯桂芬]]《 [[ 重建吴江松陵书院记 ]] 》：“故数文物之邦，必曰东南。”

太平天囯[[洪仁玕]]《 [[ 诛妖檄文 ]] 》：“将见普天率土，仍是文物华人。

在 [[ 中国 ]] ，“文物”二字联系在一起使用，始见于《[[左传]]》。《 [[ 左传·桓公二年 ]] 》记载：“夫德，俭而有度，登降有数，文物以纪之，声明以发之；以临照百官，百官于是乎戒惧而不敢易纪律。”之后，《[[后汉书]] ·南匈奴传 ]] 》有：“制衣裳，备文物。”以上所说的“文、物”原是指当时的礼乐典章制度，与现代所指文物的涵义不同。

[[中华民国]]时期，古物的概念和包括的内容比过去广泛。1930年 （民国十九年） [[国民政府]]颁布的《 [[ 古物保存法 ]] 》明确规定：“本法所称古物是指与考古学历史学古生物学及其他与文化有关之一切古物而言。”说明其概念已远远超出过去所称“古物”、“古董”的范围。

二十世纪30年代中，“文物”一词又重被使用。1935年北平市政府编辑出版了《 [[ 旧都文物略 ]] 》，同年成立了专门负责研究、 修整古代建筑的 “北平文物整理委员会”。这里“文物”的概念已包括了不可移动的文物。

因此，古代文物，一般分为[[夏代文物]] 文物 、[[商代文物]] 文物 、 [[ 周代文物 ]] 、 [[ 秦代文物 ]] 、 [[ 汉代文物 ]] 、 [[ 魏晋南北朝文物 ]] 、[[隋代文物]] 文物 、[[唐代文物]] 文物 、 [[ 五代十国文物 ]] 、 [[ 宋代文物 ]] 、 [[ 辽代文物 ]] 、 [[ 金代文物 ]] 、 [[ 元代文物 ]] 、[[明代文物]] 文物 、[[清代文物]] 文物 。其中周、汉、魏晋南北朝、宋等时期的文物，还可以历史朝代详细划分。

是中国人民革命斗争中遗留下来的具有重要纪念意义、教育意义和史料价值的建筑物、遗址和纪念物。它是在特定的历史条件下形成的具有特殊内涵的文物，是当年革命斗争最生动、最忠实的记录，是革命历史的见证，是对广大群众进行爱国主义教育和 [[ 革命传统 ]] 教育的好教材。

有些少数民族由于历史的原因，没有本民族的 [[ 文字 ]] 或关于本民族历史的文字记载。在这种情况下，该民族的历史文化遗迹和遗物，就成为研究该民族历史的唯一可依据的材料，具有特别重要的价值。

民族文物还具有重要的教育作用，能够帮助各族人民认识自己的历史和创造力量，提高和增强民族自信心和自豪感，激发各族人民的 [[ 爱国主义 ]] 精神，有利于各民族的团结和祖国的统一，有利于社会主义现代化事业的发展。

还有一种依自然地理的相对位置来划分的区域，如中原与边疆。因此，过去有 [[ 中原文物 ]] 和 [[ 边疆文物 ]] 的说法。由于它没有明确的界线，在实际归类中很难掌握，一般并不使用它。在文物研究或考古学研究中为了对比，使用这对概念是另一回事。

历史上遗留至今的文物，都以一定的形态存在于某个地方，是指文物的体量的动与静，据此我们可以把文物划分为 [[ 不可移动文 物]] 和 [[ 可移动文物 ]] 。

文物基本上都是文物史迹，如 [[ 古建筑 ]] 、 [[ 石窟寺 ]] 、[[石刻]]、 [[ 古遗址 ]] 、 [[ 古墓葬 ]] 、近代现代重要建筑、纪念地等。

[[ 石器 ]] 、[[玉器]]、[[陶器]]、[[骨器]]（含角器、牙器）[[木器]]、[[竹器]]、[[铜器]]（含红铜、[[青铜]]、[[黄铜]]、[[白铜器]]）铁器（含钢制品）金银器铅、[[锌器]]、[[瓷器]]、[[漆器]]、 [[ 玻璃器 ]] 、 [[ 珐琅器]]<ref>[http://art.people.com.cn/n1/2018/1107/c226026-30386911.html 北京故宫馆藏珐琅器精品欣赏]，2018年11月07日09:26 来源：人民网-书画频道</ref>、纺织品（包括罗类织物、绫绮类织物、帛类织物等)纸类文物。

是指供宗教活动的场所、用具及表现 [[ 宗教 ]] 内容的物品。如 [[ 宗教寺庙 ]] 、 [[ 法器 ]] 、 [[ 绘画 ]] 等。

主要有传统方法和现代科学方法两种。在各类文物中，有相当一部分是 [[ 考古学 ]] 研究对象，是经过科学发掘出土的。

还可以运用 [[ 碳14 ]] 、 [[ 热释光 ]] 、 [[ 古地磁 ]] 等现代科学技术手段测定年代。所有这些都属于现代科学鉴定年代的方法。传统的鉴定方法主要是对传世文物年代的鉴定和辨伪。传统方法经过长期的经验积累，已经形成了比较系统的对各种不同类别文物进行鉴定的方法，但是传统方法过去主要侧重在经验的积累上，需要运用科学方法进行总结，才能不断发展和提高。

中国社会科学院语言研究所编辑的《 [[ 现代汉语词典 ]] 》中，称文物是：“历史遗留下来的在文化发展史上有价值的东西，如建筑、碑刻、工具、武器、生活器皿和各种艺术品。”《 [[ 辞海 ]] 》中对文物的解释是：“遗存在社会上或埋藏在地下的历史文化遗物，一般包括：

（七）反映历代著名的 [[ 思想家 ]] 、[[政治家]]、 [[ 军事家 ]] 、 [[ 科学家 ]] 、 [[ 发明家 ]] 、 [[ 教育家 ]] 、 [[ 文学家 ]] 、 [[ 艺术家 ]] 等特别重要的代表性文物，著名工匠的特别重要的代表性作品；

（八）反映各民族生活习俗、文化艺术、工艺美术、 [[ 宗教信仰 ]] 的具有特别重要价值的代表性文物；

（十一）与中国近代（1840年 －1949 ～1949 年）历史上的重大事件、重要人物、著名[[烈士]]、著名[[英雄]]模范有关的特别重要的代表性文物；

由于许多文物具有较高的艺术鉴赏价值，所以收藏爱好者又将其泛称为收藏艺术品。一件古代艺术品，对文物部门来说就是文物，因为它有文化保护价值；对投资者来说就是古董，因为它有增值价值；对 [[ 收藏家 ]] 来说就是[[古玩]][[艺术]]品，因为它有艺术鉴赏价值。国家出于保护文物的考虑，对于非国宝级的文物，鼓励“藏宝于民”，并且允许民间依法流通，这为民间收藏事业的发展和 [[ 古玩艺术品 ]] 市场的兴起铺平了道路。