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文言文
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[[File:文言文1.jpg|缩略图|[https://toutiao.sanhao.com/news-detail-33785.html 原图链接]文言文]]
{{Infobox language
[[古代汉语]]是与[[现代汉语]]相对而言的，它指的是[[“五四“运动]]以前历代汉民族所使用的语言。
现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。 [[ 春秋 ]][[ 战国 ]] 时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。
文言文是相对现今[[新文化运动]]之后[[白话文]]来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。经过历代文人修饰越显浮华，唐代起大文学家[[韩愈]]等发起“[[古文运动]]”，主张回归通俗古文。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。
[[File:文言文3.jpg|缩略图|左|[https://pro.jd.com/mall/active/46Vsus7SpKRgDbyAUitFHeBJnthu/index.html?cu=true&utm_source=baidu-search&utm_medium=cpc&utm_campaign=t_262767352_baidusearch&utm_term=142876244487_0_d1c7e714c46446dea78c0f7183e4cf1d 原图链接]文言文]]
据学者[[胡适]]考证，至中国[[汉代]]，文言文已经脱离了日常口语，而当时的书面语（即文言文）已经开始向复古和口语化两个方向发展。<ref name=hs>{{cite book|title=白话文学史|author=胡适|ISBN=7530632493|publisher=百花文艺出版社}}</ref>至[[中国]][[唐朝|唐]][[宋朝|宋]]时期，华语族诸语言的口语与[[先秦]]时期口语差异更加明显，这时，有三种书面语。
在20世纪之前，以[[汉字]]书写的文言文，于[[中国]]、[[朝鲜半岛]]、[[日本]]、[[越南]]、[[琉球]]以及[[马来西亚]]，是[[士大夫]]都能通晓的，故文言文使用在几乎所有正式的文书上，因而能以[[笔谈]]的方式跨越[[语言]]之间的屏障，如19世纪时操[[朝鲜语]]的[[朝鲜王朝]][[兴宣大院君|云岘君]]与[[清朝]]大臣[[吴长庆]]笔谈、20世纪操[[闽南语]]的[[林献堂]]与操[[粤语]]、[[官话]]的[[梁启超]]于日本[[长崎市|长崎]]笔谈。
近代， [[ 东亚各 ]] 国民族主义兴起，文言文的地位逐渐被各国官方语言（[[日语]]、[[韩语]]、[[越南语]]）代替；而在中国，则随着[[新文化运动]]发展被基于北方[[官话]]的[[白话文]]取代。
[[File:文言文4.jpg|缩略图|[http://g.tuxi.com.cn/viewb-98649541196715-986495411967150259.html 原图链接]文言文]]
==定义与分类==
在中华数千年历史中，语言的口语变化非常大，可是文言文却保持相近的格式。文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式、却不会非常困难的沟通方法。
[[File:文言文5.jpg|缩略图|[http://www.wuxispring.com/baike/wiki/%E6%96%87%E8%A8%80%E6%96%87 原图链接]文言文]]
==特点==
文言的特点，相对[[官话白话]]（包括口语和书面语）而言，主要表现在'''语法'''与'''词彙'''两方面（以下所述各项特点皆为举例而未完备。）：
===句式结构===
====判断句====
所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种：
1.“······者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”等形式。
如：
①“[[陈涉]]者，阳城人也。”（《[[史记]]•陈涉世家》）——陈胜是阳城人。
②“操虽托名汉相，其实汉贼也。”（《[[资治通鉴]]》）
③羿，古之善射者也。(《[[管子]]·形势解第六十四》)
④“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”（[[王安石]]《[[游褒禅山记]]》）
⑤噌吰者，[[周景王]]之无射也。
2.采用副词“乃”“即”“则”“皆”“是”“诚”“为”等表示判断。
如：“此乃臣效命之秋也。”
①不知天上宫阙，今夕是何年。
②即今之傫然在墓者。
③梁父即楚将[[项燕]]。
④此则[[岳阳楼]]之大观也。
3.采用否定副词“非”表示否定。
如：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”
①登高而招,臂非加长也,而见者远。
②城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也，米粟非不多也。
③非挟[[太山]]以超[[北海]]之类也。
====被动句====
文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。其常见类型有：
1.“见”“……见……于”“于”表被动。
如：“吾常见笑于大方之家。”
①臣诚恐见欺于王。
②秦城恐不可得，徒见欺。
③故内惑于[[郑袖]]，外欺于[[张仪]]。
④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
2.“为”“为……所”表被动。
如：“父母宗族，皆为戮没。”
①而身死国灭，为天下笑。
②为国者无使为积威之所劫哉。
③为予群从所得。
④恐为操所先。
====倒装句====
文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。
1.宾语前置
所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。如：“洎不之信”中的“之”就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。
（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如：“大王来何操？” “微斯人，吾谁与归？”
（2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。如：“古之人不余欺也。”
（3）借助“之”“是”将宾语提前。如：“句读之不知，惑之不解。”“孜孜焉唯进修是急,未之多见也。”
（4）介宾短语中宾语前置。如：“不然，籍何以至此？”
2.定语后置
通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”其中的“利”“强”都是后置定语。文言中的定
语后置有以下几种情况。
（1）用“之”使定语后置。如：“四海之大，有几人欤？”
（2）用“者”的后置。如：“马之千里者,一食或尽粟一石。”
3.状语后置
文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如：“于富者”就是置于句后作补语的介词短语。
4.主谓倒装
这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如：“甚矣，汝之不惠。”“快哉，此风。” “美哉，我少年中国。”
====省略句====
文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。文言文中的省句通常有：
1.省略主语。
（1）谓[[张良]]曰：‘（公）度我至军中，公乃入。’”
（3）自述省。
如：“（予）爱是溪，入二三里，（予）得其尤绝者家焉。”
（4）对话省。
如：“（[[孟子]]）曰：‘独乐（yuè）乐（lè），与人乐（yuè）乐（lè），孰乐（lè）？’（王）曰：‘不若与人。’”
2.省略谓语。
如：“一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。”
3.省略宾语。
如：“可烧而走（之）也。”
4.省略介词宾语。
如：“公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。”
5.省略介词“于”。
如：“今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣也。”
====固定结构====
一、表疑问的固定结构 常见的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如(奈)……何、孰与、得无……乎、孰若。
例如：
①取吾璧，不予我城，奈何？（《[[廉颇蔺相如列传]]》）
②吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？（《殽之战》）
③与不 同好，如何？（《[[左传]]·齐桓公伐楚》）
④以五十步笑百步，则何如？（《[[孟子]]·梁惠王上》）
⑤以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？（《[[列子·愚公移山]]》）
⑥公之视廉将军孰与秦王？（《廉颇蔺相如列传》）
①句中的“奈何”，意思是“怎么办”，②---④句中的“若何”、“如何”、“何如”意为“怎么样”，⑤句中的“如……何”可解作“把……怎么样”，⑥句中的“孰与”是“与……比较，哪一个……”
的意思。一般地说，“奈何”、“奈……何”、“若……何”，可解作“怎么办”、“把……怎么样”、“拿……怎么办”、“怎么”，而“若何”、“如何”、“何如”一般解作“怎样”、“怎么样”、
“怎么”等，要视具体语境而定。
二．表反问的固定结构 常见的有：何……之有、何以……为、何……为、不亦……乎、无乃……乎、得无……乎。
例如：
⑦譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《[[信陵君窃符救赵]]》）
⑧君子质而已矣，何以文为？（《[[论语·颜渊]]》）
⑨如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《[[鸿门宴]]》）
⑩有朋自远方来，不亦乐乎？（《[[论语·学而]]》）
“何……之有”可译作“有什么……”，“何功之有”即“有什么用处”，是反问句。其用法特点是：何+名词+之+有。“何以……为”、“何……为”可译作“做什么”，其中“何”是疑问代词“什么”，
“为”是句末语气词，相当于“呢”。“何以文为”译为“要华美做什么呢”，“何辞为”译为“要告辞做什么呢”。“不亦……乎”译作“不是……吗”。“不亦乐乎”译作“不是很快乐吗”。
三．表测度的固定结构常 见的有：得无……乎（耶）、无乃……乎。
例如：
1．览物之情，得无异乎？（《[[岳阳楼记]]》）
2．成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《[[促织]]》）
3．师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？（《殽之战》）
“得无……乎（耶）”、“无乃……乎”均可译为“恐怕……吧”，都表示推测、估计。“得无异乎”译为“恐怕不同吧”，“得无教我猎虫所耶”译为“恐怕是教我捉虫的地方吧”，“无乃不可乎”译为
“恐怕不可以吧”，只是例11、13的末句除了表测度外，还带有委婉否定的意味。
四、表感叹的固定结构 常见的有：一何、何其、何如，均解释为“多么”。何……之，解释为“怎么……这样啊”。
例如：
4.吏呼一何怒，妇啼一何苦？（《[[石壕吏]]》）
5.至于誓天断发、泣下沾襟，何其衰也！（《[[伶官传序]]》）
6.痛定思痛，痛何如哉！（《[[〈指南录〉后序]]》）
五．表判断的固定结构 常见的有：是之谓、此之谓。
例如：
7.是之谓政令行。（《[[荀子·王霸]]》）
8.诗云：“殷鉴不远，在夏后氏之世。”此之谓也。（《孟子·离娄》）
7句中的“是之谓”可译作“这就叫做”，8句中的“此之谓”只能译作“就是说这个”。这两句均为判断句，不过这里的“是”或“此”在古汉语中却是前置的宾语。
文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，因此注重典故、骈骊对仗、音律工整，并且不使用标点，在“白话文运动”之前，除了白话文小说外的文章均是由文言体写成，包含了策、诗、
词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
===语法特点===
| 流传 || 有一定传统文学修养者，但可于东亚通行 || 一般中小学生也能看懂，广传于华文世界
|}
===常见虚词===
而：表并列、递进、承接、转折、假设、修饰、因果关系。
且：相当于“啊”
何：什么；怎么样；哪里；多么；为什么；怎么；啊；通“呵”，喝问。
若：如同，像
乎：表疑问；相当于“吗”；表感叹；表祈使或命令，相当于“啊”“呀” 。
所：也
乃 ：你，你的；他的；此，这；这样，如此。
其：他（的），她（的），它（的）；其中；难道；怎么。
常见的虚词还有：也、则、以、者、因、之、为、于、兮、焉、与、莫等。
==文体分类==
==外部连结==
*[http://chincenter.fg.tp.edu.tw:8080/ 文言文学习]{{dead link|date=2018年3月 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}
*[http://www.gsr.org.tw/ 全球读经教育基金会]
==参见==
*[[文言文实词]]
*[[文言文虚词]]
*[[笔谈]]
*[[通用语]]
[[Category:800 语言学总论]]