方仙道

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方仙道或神仙家是在春秋、戰國時期形成的一類專門從事方術、方技等道術的人，時稱方士。包括天文、醫學、神仙、占卜、相術、堪輿等技藝並宣傳服食、祭祀可以長生成仙的人。據《史記·封禪書》載:最早的方士是周靈王(前571-前545)時候的萇弘, 據稱他會陰陽之學，明鬼神之事。方仙道和後來的道教不同，本身並沒有一個組織。方仙道的名稱出自司馬遷的《史記》：「為方仙道，形解銷化，依於鬼神之事」。在秦始皇和漢武帝時期較為興盛。

來源

道教的 神仙思想，由來已有，春秋戰國時逐漸形成了以追求神仙不死為目的的方士集團，他們以神仙方術活躍於社會上並滲透到貴族上層，以此作為謀生手段。齊威、宣王時，鄒衍之徒論說陰陽五行，為方士所吸收，成為學術上雖差，但在神仙術上頗有幾下的神仙家，迎合統治者畏死的心理，大力宣傳神仙長生。

從戰國中後期到漢武帝時，神仙家與帝王相與鼓動，掀起中國史上有名的入海求不死藥的事件。齊威、宣王和燕昭王、秦始皇、漢武帝等都曾派方士到海上三神山尋求神仙及不死之藥，其規模越來越大，但都毫無結果。故方仙道的興盛期為戰國後期到漢武帝時，其代表人物有 宋毋忌、 正伯僑、 徐福、 盧生、 李少君、 李少翁、 欒大、 公孫卿等。

方仙道信仰的神仙長生說為道教最基本的信仰，其神仙方術也為後世道教所繼承發展。方仙道是道教的前期，後世神仙道教即由此發展而來。方仙道逐漸與黃老學結合向黃老道演變。

主要思想

方仙道常利用鄒衍的五德終始說和五行陰陽學說來解釋他們的方術。

他們宣稱能夠有辦法使靈魂離開肉體與鬼神交通，認為人通過修煉可以長生不死，可以製作不死之藥，也可以製造黃金（煉丹術)。他們尊奉黃帝。還宣稱有行氣、辟穀等方術。他們的這些思想和信仰為後來的道教所繼承。

《漢書．藝文志第十》中載劉歆《七略》中有＜術數略＞與＜方技略＞。並於方技其下分作「醫經」、「經方」、「房中」、「神仙（同仙字）」四類。