施特凡·格奥尔格
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施特凡·格奥尔格Stefan Anton George，（1868年7月12日－1933年12月4日）出生于普鲁士王国莱茵省宾根的彼得希海姆（今属德国莱茵兰-普法尔茨州）19世纪末德国唯美主义重要诗人，翻译家。
弗里德里希·荷尔德林的重要“发现者”之一，德语文学史上的重要诗人和作家都深受其影响；著名哲学家本雅明、音乐家勋伯格等人都曾在精神上受惠于格奥尔格。[1]
格奥尔格少时便表现出超出常人的能力，14岁时他就跟几个同学萌生了创办刊物的想法，刊名定为《玫瑰与蓟草》（Rosen und Disteln），内容拟以纯文学为主，拒绝宗教和政治因素。5年后终于得以出版，但只出了一期就停刊了。未获成功的原因在于几位青少年办刊人高估了大众审美能力，以为诗歌、散文等文学作品会激起他们的兴趣。
格奥尔格是19世纪的德国现代主义之间的重要桥梁，尽管他接受了当时的许多批评。有人认为，他也许是自歌德以来，诗写得最好的人，也许是自尼采以来，活得最纯洁的人……他太纯洁，他的荣耀在于他的纯洁，他的罪错也在于他的纯洁。[2]
1933年，到瑞士旅行，在罗卡诺去世。
目录
经历
1888年，格奥尔格从学校毕业之后，待在巴黎与伦敦，在此期间，他出席了诗人斯特凡·马拉美的周二晚会。
1891年，去维也纳旅行，在维也纳，他第一次遇到了胡戈·冯·霍夫曼史塔。
1890年，他在二十岁时出版了自己的第一部诗集。他创办了一个重要的文学杂志《布拉特艺术》，并在此担任编辑一职。他在流行文学界以及乔治·克莱斯圈的学术界有一定名气。这个圈子里包括一些当时的先锋青年作家（如弗里德里希·古恩多夫、路德维希·克拉格斯）。他还是一个同性恋者，曾经劝一个青年朋友像自己一样生活。
1902年，格奥尔格生命中出现最重要的转折：他与14岁的中学少年马克西米连·科伦贝格（Maximilian Kronberger，1888-1904）在慕尼黑的凯旋门附近相遇。格奥尔格及其朋友把这个少年尊称为“马克西敏”（Maximin）。两年之后，科伦贝格病亡。于是，“马克西敏”连同这段“马克西敏经历”被格奥尔格神化，成为他后半生精神生活的核心。后来，格奥尔格出版了诗集《纪念马克西敏》（Maximin - Ein Gedenkbuch，1907），其中包括科伦贝格的一些作品。[3]
1914年，第一次世界大战爆发，他预言德国将会战败，1914-1916年间他为此创作了哀歌《战争》。战后，面对战争带来的满目疮痍，他大哭了一场。
1933年后，纳粹想要接管约瑟夫·戈培尔为他提供的新皇家艺术学院，但遭到了他的拒绝。也错过了事先准备好的65岁生日会。为了弥补这次生日会的遗憾，他去了瑞士旅行，在在洛迦诺附近的米努西奥逝世。
诗作风格
格奥尔格一生批判现代性,追求用诗歌构建精神王国。格奥尔格的这些思想继承和发扬了尼采的批判性思想、席勒的美育思想以及费希特的民族主义思想,分析他们之间的承扬关系,尤其聚焦格奥尔格与德意志第二帝国的对峙与同构,可以看出格奥尔格在德意志文化传统中的独特地位与贡献。[4]
他的“同性恋”反映在作品如阿卡伯尔和爱情诗上，格奥尔格专门找到他的熟人天才少年马克西米利·克朗博格，被他称为“马克西明”，他认为这是人类的一种最神圣的行为。
格奥尔格的性欲，与他的诗意工作的相关性已经被当代批评家，如托马斯·卡劳夫和玛丽塔·凯尔森-劳里兹讨论。
作品
诗集
1890年，《颂歌》( Hymnen )[5]
1891年，《朝圣》( Pilgerfahrten )
1892年，《阿尔加巴尔》( Algabal )
1897年，《心灵之年》( Das Jahr der Seele )。形成了一个文学集团，文学史上称之为“格奥尔格派”。
1899年，《地毯的生命》( Teppich des Lebens)
1901年，《胸针》 ( Die Fibel)
1903年，《工作与时日》( Tage und Taten )
1907年，《第七圈》( Der siebente Ring)
1913年，《星之圣约》( Der Stern des Bundes)
1917年，《战争》( Der Krieg )
1928年，《新世界》( Das neue Reich )