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《'''晏夜手把菱花试晓妆'''》是一首[[新诗]]，新诗指五四运动前后产生的、有别于古典、以白话作为基本语言手段的诗歌体裁。新诗得以取代古典诗歌<ref>[https://www.sohu.com/a/168580380_201166 古典诗歌体裁知多少？]，搜狐，2017-08-31</ref>的最主要特点是突破格式、韵律等限制获得最大程度的表达感情的自由。1919年2月，周作人在《[[新青年]]》发表的《小河》被胡适称为“新诗中的第一首杰作”。这年10月，胡适的《论新诗》被看作最权威的新诗理论，郭沫若也开始陆续在上海《时事新报》副刊《学灯》上发表新诗。 | 《'''晏夜手把菱花试晓妆'''》是一首[[新诗]]，新诗指五四运动前后产生的、有别于古典、以白话作为基本语言手段的诗歌体裁。新诗得以取代古典诗歌<ref>[https://www.sohu.com/a/168580380_201166 古典诗歌体裁知多少？]，搜狐，2017-08-31</ref>的最主要特点是突破格式、韵律等限制获得最大程度的表达感情的自由。1919年2月，周作人在《[[新青年]]》发表的《小河》被胡适称为“新诗中的第一首杰作”。这年10月，胡适的《论新诗》被看作最权威的新诗理论，郭沫若也开始陆续在上海《时事新报》副刊《学灯》上发表新诗。 | ||
於 2023年6月10日 (六) 14:02 的最新修訂
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《晏夜手把菱花試曉妝》是一首新詩，新詩指五四運動前後產生的、有別於古典、以白話作為基本語言手段的詩歌體裁。新詩得以取代古典詩歌[1]的最主要特點是突破格式、韻律等限制獲得最大程度的表達感情的自由。1919年2月，周作人在《新青年》發表的《小河》被胡適稱為「新詩中的第一首傑作」。這年10月，胡適的《論新詩》被看作最權威的新詩理論，郭沫若也開始陸續在上海《時事新報》副刊《學燈》上發表新詩。
正如胡適所說：「新詩是用來打破古典文化傳統枷鎖的工具」，五四運動時期新詩領導了無數青年的思想解放，處於當時的文化前沿。而前沿，則為邊緣，它誕生於新舊過渡時期，卻並沒有在如今的新世界里成為主流文化，而是從邊緣到了邊緣。
| “ |
手把菱花試曉妝，腰肢消瘦減容光。 病餘自覺拈針懶，為問親安出繡房。 |
” |
| — [現代]費墨娟 | ||
新詩的未來
新詩的道路雖然艱難曲折，現在暫時無法形成高峰，但在這樣一個巨大變革的偉大時代，新詩有更為豐富的語言可供選擇，有更多精彩的生活內容可供提煉，這個時代產生了無數歷史上從來沒有的新鮮事物，人的思想更為活躍，追求美好生活的動力前所未有；同時精神壓力也更大，焦慮的心情急迫需要更為先進的文化引領，因此產生無愧於時代的佳作是完全可能的。
當然新詩要想佳作頻出，詩歌創作者既要繼承優秀的傳統詩歌文化[2]，也要從民間發現美，走進人民，貼近時代，深入生活，做到：腳到、眼到、腦到、心到，手到，即要對祖國和人民懷有深厚的感情，時刻有不斷創新的激情，也要適當學習和吸取有利於中國新詩發展的西方文化，使新詩的長處得到充分的發揮，使詩歌創作者成為新時代先進思想的宣傳者、引導者，我想，新詩的高峰時代一定會到來，也必定到來。
參考文獻
- ↑ 古典詩歌體裁知多少？，搜狐，2017-08-31
- ↑ 中國的詩歌文化：詩歌敘事意識很早就有了，《詩經》就是它的見證 ，搜狐，2022-09-22