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曹操
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{{東亞男性歷史人物
|名稱 = 曹操
|圖片名稱 = 曹操1.png
|圖片大小 = 300 px
|圖片說明 = [http://www.chinapress.com.my/20180326/曹操人妻收割機-朋友妻-敵人妻-都要欺/ 原圖鏈接]
|身份 = 漢[[丞相]]魏國王，領[[冀州]][[牧]]
|國家 = 東漢
|前任 = 無
|繼任 = [[曹丕]]
|姓名 =曹操
|字 = 孟德
}}
'''曹操'''（{{bd|155年||220年|3月15日|catIdx=Cao Cao}}），[[表字|字]]'''孟德'''，[[小名]]'''吉利'''，[[乳名|小字]]'''阿瞞'''，[[沛國]][[譙縣]]（今[[安徽]][[亳州市|亳州]]）人。[[東漢]]末年著名[[軍事家]]、[[政治家]]和[[詩人]]，[[三国时代]][[曹魏]]奠基者和主要缔造者 。曹操还以漢天子的名義来征讨各地，消灭割据势力，统一北方中原地区，并对此实行了一系列的政策，稳定和发展该地区的农业生产与经济，自此奠定了曹魏立国的基础 。曹操在世时 官至[[ ，先担任了东汉 丞相]] ， 之後 爵至'''魏王'''，[[谥号]]'''武王'''<ref>{{cite book |url = http://zh.wikisource.org/wiki/%E4%B8%89%E5%9C%8B%E5%BF%97/%E5%8D%B701 |title = 三國志·卷01 |quote = 諡曰武王。|author=陈寿 |website = 中文维基文库 }}</ref>。其子[[曹丕]]篡位稱帝後，[[追尊]]其為'''武皇帝'''，[[廟號]]'''太祖'''。
曹操[[文学]]和[[書法]]上也颇有造诣，[[官渡之戰]]以少胜多浓墨重彩，曹操的诗歌體現出其宏偉气魄，慷慨悲凉情懷。散文亦成就颇高，[[鲁迅]]评价其为“改造文章的祖师”；他的書法也被[[唐朝]][[張懷瓘]]评为“妙品”。<ref name="歷史趣聞">{{cite web |url=http://www.lishiquwen.com/news/49224_all.html | title= 曹操陈寿有何关联 | language=zh | date=2016-09-10 | publisher=歷史趣聞 | author= | accessdate=2019-01-19}}</ref>
== 生平 ==
=== 早年 (155–184)===
东汉永寿元年（155年），曹操出生于沛国谯县（今安徽亳州）的一个[[宦官]]家族，养[[祖父]]是宦官[[曹腾]]，历侍四代天子，[[汉桓帝]]时封为费亭侯。[[父親]][[曹嵩]]是曹騰養子，[[汉灵帝]]时官至[[太尉]]。《[[三国志]]》記載曹操远祖是[[漢代]]初期的[[相国]][[曹参]]，但是[[裴松之]]注曰：“嵩，夏侯氏之子，[[夏侯惇]]之叔父。太祖于惇为从父兄弟”，曹操身世眾說紛紜。
曹操少年时机警过人，通权谋机变，行为放荡不羁，不为世人看重。只有[[橋玄]]、[[何顒]]、[[李瓒 (东汉)|李瓒]]和[[王俊]]认为曹操是非常之人，将来一定会安定天下<ref>《后汉书·卷五十一·李陈庞陈桥列传第四十一》：初，曹操微时，人莫知者。尝往候玄，玄见而异焉。谓曰：“今天下将乱，安生民者其在君乎！”</ref><ref>《三国志·卷一·魏书一·武帝纪第一》：玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”</ref><ref>《三国志注·卷一·魏书一·武帝纪第一》：魏书曰：太尉桥玄，世名知人，睹太祖而异之，曰：“吾见天下名士多矣，未有若君者也！君善自持。吾老矣！原以妻子为讬。”</ref><ref>《后汉书·卷六十七·党锢列传第五十七》：初，颙见曹操，叹曰：“汉家将亡，安天下者必此人也。”操以是嘉之。</ref><ref>《后汉书·卷六十七·党锢列传第五十七》：初，曹操微时，瓒异其才，将没，谓子宣等曰：“时将乱矣，天下英雄无过曹操。张孟卓与吾善，袁本初汝外亲，虽尔勿依，必归曹氏。”诸子从之，并免于乱世。</ref><ref>《三国志注·卷一·魏书一·武帝纪第一》：公之为布衣，特爱俊；俊亦称公有治世之具。及袁绍与弟术丧母，归葬汝南，俊与公会之，会者三万人。公於外密语俊曰：“天下将乱，为乱魁者必此二人也。欲济天下，为百姓请命，不先诛此二子，乱今作矣。”俊曰：“如卿之言，济天下者，舍卿复谁？”</ref>。当时曹操还默默无闻，橋玄建議曹操去結交当时的名士[[許劭]]，以提高名望。于是曹操就去拜访许劭，向他询问说：“我是怎样的人？”许劭鄙视曹操的为人，不肯回答，曹操找到机会威胁许劭，许劭不得已，给曹操做出了“君清平之奸贼，乱世之英雄。”的评价（《異同雜語》作：“治世之能臣，乱世之奸雄”），曹操聽罷大笑，並逐渐知名<ref>《后汉书·卷六十八·郭符许列传第五十八》：曹操微时，常卑辞厚礼，求为己目。劭鄙其人而不肯对，操乃伺隙胁劭，劭不得已，曰：“君清平之奸贼，乱世之英雄。”操大悦而去。</ref><ref>《三国志注·卷一·魏书一·武帝纪第一》：世语曰：玄谓太祖曰：“君未有名，可交许子将。”太祖乃造子将，子将纳焉，由是知名。</ref><ref>《三国志注·卷一·魏书一·武帝纪第一》：尝问许子将：“我何如人？”子将不答。固问之，子将曰：“子治世之能臣，乱世之奸雄。”太祖大笑。</ref><ref>《资治通鉴·卷第五十八·汉纪五十》：操父嵩，为中常侍曹腾养子，不能审其生出本末，或云夏侯氏子也。操少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业。世人未之奇也，唯太尉桥玄及南阳何颙异焉。玄谓操曰：“天下将乱，非命世之才，不能济也。能安之者，其在君乎！”颙见操，叹曰：“汉家将亡，安天下者，必此人也。”玄谓操曰：“君未有名，可交许子将。”子将者，训之从子劭也，好人伦，多所赏识，与从兄靖俱有高名，好共覈论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有月旦评焉。尝为郡功曹，府中闻之，莫不改操饰行。曹操往造劭而问之曰：“我何如人？”劭鄙其为人，不答。操乃劫之，劭曰：“子，治世之能臣，乱世之奸雄。”操大喜而去。</ref>。[[建安 (汉献帝)|建安]]七年（202年）曹操北征，路过桥玄之墓，下令[[祭祀]]桥玄，并且写了悼文。
此次戰役最终以董卓焚烧洛阳，挟持汉献帝与百官迁都[[长安]]而告终。雖然名義上是聯合討伐，實際各群雄互相估量對手、保存自身實力，為此結下不少仇怨，最终导致功败垂成。
192年5月22日，司徒[[王允]]、中郎将[[吕布]]等人以皇帝詔書的名義，在未央殿掖門外誅殺董卓，結束董卓的專權。但是董卓屬下李傕、郭汜等人以為其報仇為名，很快率兵攻破長安，擊敗呂布，殺害王允，暴政比董卓專權時更甚。之后，二人又反目成仇，相互进攻。195年七月，汉獻帝被迫逃出 [[ 長安 ]] ，流離失所一年才返回洛阳，漢室名存實亡。
=== 兖州和徐州 (192-195) ===
192年，[[青州]]的百萬[[黃巾]]大軍入侵[[兖州之战|兖州]]。兖州刺史[[劉岱]]不听济北相鲍信劝阻，与黄巾军交战，结果被杀。鲍信等暗中使人到东郡迎接太守曹操，推举他担任兗州牧。後來與黃巾軍戰於[[壽張]]以東，歷經苦戰，鮑信戰死，終於大破敵軍。曹操一路追擊至濟北，最後逼降黃巾軍，收編降卒三十餘萬並男女百餘萬口，又從中選出精銳，號稱「青州兵」。到了这时，曹操作为一方势力才渐成气候。
=== [[曹操迎天子|挟天子以令諸侯]] (195-197)===
[[File:Death of Consort Dong曹操畫像.pngjpg|thumb|200px300px| 图画中的 曹操畫像 [http://www.lishiquwen.com/news/49224_all.html 原圖鏈接] ]]
195年七月，李傕与郭汜为了争权夺利，内斗不断，汉献帝趁机逃出长安，进驻[[安邑]]。建安元年（196年），曹操听从谋士[[荀彧]]建议<ref>《三国志·魏书·荀彧传》：彧劝太祖曰：“昔[[晉文公|晋文]]纳[[周襄王]]而诸侯景从，[[漢高祖|高祖]]东伐为义帝缟素而天下归心。自天子播越，将军首唱义兵，徒以山东扰乱，未能远赴[[关右]]，然犹分遣将帅，蒙险通使，虽御难于外，乃心无不在王室，是将军匡天下之素志也。今车驾旋轸，东京榛芜，义士有存本之思，百姓感旧而增哀。诚因此时，奉主上以从民望，大顺也；秉至公以服雄杰，大略也；扶弘义以致英俊，大德也。天下虽有逆节，必不能为累，明矣。[[韩暹]]、[[杨奉]]其敢为害！若不时定，四方生心，后虽虑之，无及。”[[魏太祖|太祖]]遂至洛阳，奉迎天子都许。”</ref>，前往洛阳，迎接皇帝。
===征讨四方(197-199)===
197年，曹操征討南阳郡的[[張繡]]，張繡舉眾投降，之後因为曹操納张绣叔父[[張濟 (武威)|張濟]]之妻邹氏，張繡對這件事感到十分痛恨，曹操得知後密謀要殺害張繡。由於計畫洩漏，張繡襲擊曹操，曹操在長子[[曹昂]]、姪子[[曹安民]]與校尉[[典韋]]殿后下逃亡，曹昂、曹安民與典韋陣亡。此後，曹操又兩度攻擊張繡，都沒有徹底擊破。两年后，張繡接受謀士[[賈詡]]的建議，向曹操投降，曹操才取得對荊州北部的控制，並且消除了許都南面的威脅。
== 文學成就 ==
[[File:Long Corridor- 曹操 横槊 赋诗.JPGjpg|thumb|300px|曹操赋诗]]
{{see also|建安文學}}
《蒿里行》原是雜言，曹操卻以五言重寫，非常成功。四言詩方面，本自《[[詩經]]》之後已見衰落，少有佳作，但曹操卻繼承了《[[國風]]》和《[[小雅]]》的傳統，反映現實，抒發情感。例如：《[[s:短歌行 (曹操)|短歌行]]》、《[[步出夏門行]]》等均是四言詩之佳作，使四言詩重生而再放異彩。
關於曹操的短歌行，前有[[蘇東坡]]的《[[前赤壁赋]]》中有曹操“酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也”，後有[[羅貫中]]《[[三國演義]]》小說中有这样一个精彩的情節片段：建安十三年（公元208年）十一月，曹操夜视水寨时，在大船上置酒设乐，与诸将会饮。至深夜，操已醉，取槊立于船头上，以酒奠于江中，满饮三爵，并横槊赋诗一首，这就是著名的《短歌行》。刺史[[劉馥]]認為此詩不祥，结果被曹操用槊當場刺死。<ref> 三國演義，第48回 ，羅貫中 </ref>
此外，曹操還有不少其他文章傳世，例如《请追增郭嘉封邑表》、《[[讓縣自明本志令]]》、《与王修书》、《祀故太尉桥玄文》等，文字質樸，感情流露，流暢率真。
曹操詩文辭簡樸，直抒襟懷，慷慨悲涼而沉鬱雄健，華美辭藻並不常見，惟形象鮮明，如《[[s:觀滄海|觀滄海]]》一詩：「东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋風蕭瑟，洪波湧起，日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其裡。」寥寥數筆，即能以遼闊的滄海景象，表現詩人胸襟，不加潤飾。
===書法===
[[File:曹操書法.jpg|thumb|300px|曹操唯一傳世書法 [https://kknews.cc/zh-tw/history/z592a3.html 原圖鏈接] ]]
曹操不僅是三國時期卓越的政治家、軍事家、文學家，而且是一位文化素養極高的書法家，只是傳世作品極少，鮮為人知罷了。
唐代書法家兼評論家張懷瓘在其《書斷》中把曹操的書法列為「妙品」一類，稱其「尤工章草，雄逸絕倫」。清[[葉奕苞]]在《金石錄》中說，曹操在[[武昌]][[黃鶴樓]]側曾正書「涌月台」三字，並說「特大，凜凜有生氣」。
然而目前，唯一能見到曹操手書真跡的只有《袞雪》，如今珍藏在[[漢中市]]博物館內。據《褒谷古蹟輯略》載：「袞雪」二字為摩崖石刻，在石門南不足1公里幽谷中的巨石上，相傳為魏王當年親書。後人因慕其名，又在「袞雪」二字左側豎刻「魏王」二字，以示區分。此二字雖稍有剝蝕，但曾見於宋人著錄，雖非曹操手筆，卻由來久遠矣。<ref name="書法">{{cite web |url=https://kknews.cc/zh-tw/history/z592a3.html | title= 曹操唯一傳世的書法作品背後的秘密 | language=zh | date=2016-01-07 | publisher=每日頭條 | author= | accessdate=2019-01-19}}</ref>
==性格==
*曹操生性节俭，不好华丽。《魏晋世语》记载，曹植之妻崔氏（崔琰侄女）就因穿着过于华丽的衣服违反了禁令，回家后就被曹操[[賜死]]了。
*曹操不相信鬼神，在担任[[济南国|济南]]相期间捣毁[[城阳景王]]刘章祠<ref>《三国志》卷一注引《魏书》：初，城阳景王刘章以有功於汉，故其国为立祠，青州诸郡转相仿效，济南尤盛，至六百馀祠。贾人或假二千石舆服导从作倡乐，奢侈日甚，民坐贫穷，历世长吏无敢禁绝者。太祖到，皆毁坏祠屋，止绝官吏民不得祠祀。及至秉政，遂除奸邪鬼神之事，世之淫祀由此遂绝。</ref>,并且認為坟墓也终将被人[[盗墓|盗掘]]，所以极力提倡丧葬从简，一改汉代奢华之风。曹操曾設立[[發丘將軍|發丘中郎將]]、[[摸金校尉]]等職，專門盜墓掘墳以賺取軍費，行事風格非常乾脆實際。然而此舉乃失德之行，連[[袁绍]]的幕僚[[陈琳 (三国)|陈琳]]起草讨曹之「檄文」中亦把曹操公然發掘[[劉武 (梁王)|漢梁孝王]]墓列為其罪行之一。<ref>陳琳著《[[:s:為袁紹檄豫州|為袁紹檄豫州]]》：「又梁孝王，先帝母昆，墳陵尊顯；桑梓松柏，猶宜肅恭，而操帥將吏士，親臨發掘，破棺裸屍，掠取金寶，至令全朝流涕，士民傷悲。操又特置發丘中郎將，摸金校尉，所過隳突，無骸不露。」</ref>{{來源請求|也有观点认为这只是陈琳虚构的罪名，这些职位的名字显得夸张而不实际。}}
*曹操喜欢吃鱼，在他的《[[s:四时食制|四时食制]]》中提及不少鱼类。在一场宴会中也说过“今日高会，珍羞略备，所少吴松江鲈鱼耳。<ref>《后汉书》卷82下：左慈字元放，庐江人也。少有神道。尝在司空曹操坐，操从容顾众宾曰：“今日高会，珍羞略备，所少吴松江鲈鱼耳。”</ref>”
*曹操求新求變，行事不拘泥禮法，所以很討厭思想傳統、滿口忠孝仁義的儒生。
==争議=====身世 争议===
曹操的父亲曹嵩被宦官曹腾收养，其本来身份一直存在争议。《[[三国志]]》作者陈寿记载「莫能审其生出本末。」[[刘宋]][[裴松之]]《[[三国志注]]》中引用的《[[曹瞒传]]》和[[郭颁]]《[[世语]]》则记载曹嵩本姓[[夏侯姓|夏侯]]，是[[夏侯惇]]的叔父。<ref>《三国志注·魏书一·武帝纪》：吴人作曹瞒传及郭颁世语并云：嵩，夏侯氏之子，夏侯惇之叔父。太祖於惇为从父兄弟。</ref>
對于夏侯氏和曹氏世代通婚之事，[[周寿昌 (湖南)|周寿昌]]指出[[陈矫]]原为刘氏子孙，后成为舅舅家养子改姓陈，又娶了[[刘颂]]的女儿，刘颂与陈矫是近亲，曹操因爱惜陈矫的才华，为他周全，特别下令禁止诽谤此事。周寿昌认为曹操禁止人们议论同姓通婚，也是为自己的私事提供方便。<ref>《三国志注证遗·卷一》：魏武纪云：“养子嵩嗣，官至太尉，莫能审其生出本末。”案嵩即操父也，裴注引吴人曹瞒传及郭颁世语并云嵩夏侯氏之子，夏侯惇之叔父。太祖於惇为从父兄弟注引曹瞒传及郭颁世语并云：嵩，夏侯氏子，惇之叔父，魏太祖于惇为从父兄弟也。何焯谓夏侯子楙尚清河公主，渊子衡亦娶曹氏，则谓嵩为夏侯氏之子者，敌国传闻，殆不足信。予案魏陈矫本刘氏子，出养于姑，改姓陈氏，后娶刘颂女。颂与矫固近亲也，魏武拥全之，特下令禁人诽议。殆以同姓为婚禁人议，即以便己私也。</ref>[[吴金华]]也提出曹魏时期同姓通婚毫不奇怪，甚至有同母兄妹结为夫妇的情况，如《三国志注·曹爽传》引《魏末传》记载曹操义子[[何晏]]就娶了同母妹妹[[金鄉公主 (曹魏)|金乡公主]]。吴金华指出只要知道这一点，就会对曹嵩出自夏侯氏没有任何疑问。<ref name="ReferenceA"/>此后[[朱子彦]]和[[韩昇]]仍旧以《曹瞒传》和《世语》不可信，夏侯楙、夏侯衡、夏侯尚娶曹氏女来论证曹操不是夏侯氏的后裔。<ref>朱子彦 存世曹氏族谱与曹操后裔无关——与复旦"曹操墓人类基因调查的历史学研究"课题组商榷 《上海大学学报(社会科学版)》 2010年03期</ref><ref>韩昇 曹魏世系考述《复旦学报(社会科学版)》2010年03期</ref>
===嗜色如命===
[[安陽]][[曹操墓]]中同時出土有兩具女性尸骨，雖然目前尚不確定是否系曹操原配卞夫人或其他姬妾，但光是男女同葬一點，卻也可窺曹操的“好色”一斑。
曹操一共有25個兒子，生有子嗣的后妃達14人之多。
《[[世說新語·假譎]]》記載曹操早年劫色未遂的故事。有一年，曹操與[[袁紹]]聽說某大戶人家娶親，新娘頗有姿色，便商定劫持新娘。天黑之時，兩人溜至后花園，大喊“有賊”，調虎離山。當眾人離開去捉拿賊人的時候，袁紹在門口接應，曹操沖進新房，持刀劫走新娘。不想新娘呼救，其家人尾追而來。驚恐的袁紹摔倒在路邊的荊棘叢中。眼見追者將至，曹操丟下新娘，助袁紹倉皇逃跑。
曹操迎漢帝都許后，風聞以前的老上級大將軍[[何進]]的兒媳貌美如花，色心大動，將其據為己有。這便是曹操后來的尹夫人。
有其父必有其子。曹操好色，也惠及[[曹丕]]、[[曹植]]兩兄弟。袁紹的兒媳甄夫人美貌，曹植曾為之作《[[洛神賦]]》，把這位美人比喻成“仿佛兮若輕雲之蔽月，飄搖兮若流風之回雪”。文弱的曹植只滿足於“精神戀愛”，但曹丕對甄氏早就傾心，在曹操攻破鄴城時捷足先登，將甄氏迎娶入門。
《[[世說新語·惑溺]]》有過記載，曹操率軍攻破鄴城時令左右速把袁熙的妻子甄氏找來，左右回答：“曹丕已經去了。”曹操馬上改口：“今年破賊，正好賞給他做奴。”當著眾人的面，曹操當然不好意思承認與自己的兒子爭女人，“送兒作奴”給自己一個下台階。
更有人大膽推測，[[赤壁]]之戰，也是曹操為美色而發。東吳有絕色[[大喬]]、[[小喬]]，曹操垂涎不已，於是揮師百萬，欲奪得雙嬌還。不想“東風不與曹公便，銅雀無法鎖二喬”。<ref name="嗜色如命">{{cite web |url=http://www.people.com.cn/BIG5/198221/198819/198846/12435738.html | title= 歷史上真實的曹操：嗜色如命 倡導薄葬 | language=zh | date=2010-08-13 | publisher=人民網 | author=寇奚慈 | accessdate=2019-01-19}}</ref>
=== 复旦大学研究 ===
== 家庭成员 ==
===祖父輩===
*[[曹騰]]（100年－159年），東漢宦官，為小黃門，遷至中常侍。桓帝即位，曹騰封費亭侯，遷大長秋，加位特進。曹操的父親曹嵩是他的養子。
=== 来源 ===
{{refbegin}}
* [[曹操]]：《曹操集》，中華書局出版，1959.
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