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曹溪

来自禪心學苑的图片

曹溪禪宗南宗別號。以六祖惠能在曹溪寶林寺(南華寺)演法而得名。曹溪被看做“禪宗祖庭”。曹溪水常用以喻指佛法。六祖大師的禪法,我們尊稱為「曹溪禪」。學人因不能體悟,故其後代的禪師改教「話頭禪」、「默照禪」或以「止觀」入禪,以「念佛」參禪等[1]

“曹溪”又是六祖惠能之別號。《大明一統志》七十九曰:“韶州府曹溪在府城東南三十里,源出狗耳嶺西流合湞水。”明《皇輿考》八雲:“韶州府曹溪,府城東南。梁時有天竺國僧,自西來,泛舶曹溪口,聞異香,曰:‘上流必有勝地。’尋之,遂開山立石。乃雲:‘百七十年後,當遇無上法師在此演法。’今六祖南華寺也。”

眾流會歸於曹溪

在宗派的分化中,有對立,也就有會合。「即心即佛」,「見性成佛」的南宗,已融入牛頭禪中。牛頭的江東風味,也深深的融入曹溪的流派。融合,總是會入一強大的學派。元和十年(八一五),柳宗元撰『賜謚大鑒禪師碑』說:「凡言禪,皆本曹溪。大鑒去世百有六年,凡治廣部而以名聞者,以十數」。那時,離曹溪慧能的入滅,不過一百零年,而禪者已到了非曹溪不足以談禪的程度。曹溪禪的發展,確有不可抗衡的力量!經武宗(八四五)滅法,曹溪禪成為唯一盛行的佛教,成為中國佛教的主流。

在中原,神秀的北宗,神會的荷澤宗,一直在對立中。東山門下而傳入劍南(四川)的,原有果閬宣什與資州智詵二系。宣什宗,宗密晚年(八二〇──八四〇)只知道是「五祖下分出」,而「不的知稟承師資昭穆」,顯然已經衰落了。智詵一系,也在不斷的傾向於曹溪[2]

參考資料

  1. 禪心學苑. 曹溪禪. 2012-04-23 [2024-03-07]. 
  2. 印順文教基金會. 中國禪宗史-眾流會歸於曹溪.   [2024-03-07  ].