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李汾(1192-?)金代官员。本名让，字敬之，后字长源，太原平晋人，清朝政治人物、同进士出身。为元好问"平生三知己"之一。

生平简介

举进士不第，入史院书写，因他诗名很大，受到推荐，被辟为国史馆书写。《中州集》小传说“长源素高亢，不屑一世，乃今以斗食故，人以府史蓄之，殊不自聊”。而那些科举出身的编修官们，很有些人不懂史学、甚至连史家体例也弄不清楚者。当他们“刊修之际，汾在旁正襟危坐，读太史公、左丘明一篇或数百言，音吐洪畅，旁若无人。既毕，顾四座漫为一语云： '看！'”（《金史·李汾传》）这当然激怒了那些编修官们，雷渊和李献能尤为切齿。他们给李汾加上谩骂长官的罪名，最后李汾被迫离开了史馆。

后为武仙署掌书记，李汾对被逐一事不甚在意，因他的抱负本不在此。当时蒙古大兵日益进逼，金朝形势每况愈下。李汾上书朝廷既不受理会，乃把眼光转向握有军权的实力人物。当时封爵恒山公的武仙率兵驻扎豫西南的邓州一带，“长源往说之，署行尚书省讲议官”（《中州集》李汾小传），这就是元好问编《中州集》题“李讲议汾”的由来。然而这却是一个悲剧。李汾想为武仙参谋军事，解救时艰，武仙却有拥兵自重观望形势的思想。另外，武仙与另一支军事力量的首领完颜思烈又有矛盾，因而很害怕李汾的言论。李汾眼光犀利、言辞锐利，在日常言谈间容易揭穿武仙的意图，于是武仙想除掉李汾。李汾发觉后，逃往泌阳。武仙派人抓住李汾予以关押。李汾死的具体情况，《金史·李汾传》说是绝食而死；《中州集》说是被害；《归潜志》说是被杀；《金史·哀宗本纪》载，天兴元年六月丁丑日，“恒山公武仙杀士人李汾”。小有异同，尚难确辨。李汾死时，年未四十。

《搜神记》

《搜神记》为东晋初年史学家干宝编撰，全书凡二十卷，共有大小故事454个。作者在《自序》中称，“及其著述，亦足以发明神道之不诬也。”（《搜神记·自序》）。就是想通过搜集前人著述及传说故事，证明鬼神确实存在。故《搜神记》所叙多为神灵怪异之事，也有不少民间传说和神话故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙，杂糅佛道。文章设想奇幻，极富浪漫主义色彩。鬼神信仰”在中国有悠久的传统，它与山川祭祀、祖先祭祀并列。自商周以来，历代帝王无不亲登祭坛祭祀，而记载神鬼传说的典籍。除《楚辞》、《淮南子》外，《搜神记》称得上其中的集大成者。

元好问与李汾作诗互诮

元好问与李汾各有诗名，互不相容。李汾好愤怒，元好问喜滑稽，两人常互相讥诮。元好问曾作《金谷怨》一诗咏宫中事，李汾见后，即作《代金谷佳人答》一诗相拒。《元诗纪事》卷三十引《归潜志》：“元裕之、李长源同乡里，各有诗名，由其不相下，颇不相成。李好愤怒，元尝云：'长源有愤击经。'元好滑稽，李辄以诗讥骂，元无如之何。元尝权国史院编修官，时末帝召故驸马都尉仆散阿海女子入宫，俄以人言其罪，又蒙放出。元因赋《金谷怨》乐府。李见之，作《代金谷佳人答》一篇，以拒焉。一时士人，传以为笑谈。”

李汾出关东游，与元好问相交最深。二人身世均有特殊处，李汾是沙陀李唐皇族后裔，元好问是鲜卑元魏皇族后裔。虽然祖先功业已成陈迹，但对他们的胸襟气度，却不可能没有影响。也许，处境越困厄，那种刺激越强烈。当时他们心雄万夫，慷慨豪爽。元好问《水调歌头·与李长源游龙门》中“一笑青山底，未受二毛侵”，正反映了这对青年人对来日方长充满自信。李汾的壮怀激烈、豪放慷慨，令元好问感叹。元好问《雪后招邻舍王赞子襄饮》诗中说“君不见并州少年作轩昂，鸡鸣起舞望八荒，夜如何其夜未央。”自注云：“并州少年谓李汾长源。”元好问诗中，或明指或意喻，多次称李汾为李白或骑鲸客，可见很赞许李汾的性情和诗风。

诗词

【古月一篇为裕之赋】

古月天不收，敌君三万秋。天孙弄明镜，光涌云闲流。忆昔放逐江南州，金陵女儿歌桌讴。草裹乌纱巾，散著紫绮裘。酒酣把玉笛，直欲扪参历井骑斗牛。醉中呼儿摇双舟，吾欲乘流下石头。起来茫茫视八极，万里只有元丹邱。丹邱子，游人闲，风尘何为往复还？玉华山人近招我，九日朝帝苍梧山。

【汴梁杂诗其二首】

其一 楼外风烟接紫垣，楼头客子动归魂。 飘萧蓬鬓惊秋色，狼藉麻衣涴酒痕。 天堑波光摇落日，太行山色照中原。 谁知沧海横流意，独倚牛车哭孝孙。 其二 琪树明霞五凤楼，夷门自古帝王州。 衣冠繁会文昌府，旌戟森罗部曲侯。 美酒名讴陈广座，凝笳咽鼓送华辀。 秦川王粲何为者，憔悴嚣尘坐白头。

【雪中过虎牢】 萧萧行李戛弓刀，踏雪行人过虎牢。 广武山川哀阮籍，黄河襟带控成皋。 身经戎马心逾壮，天入风霜气更豪。 横槊赋诗男子事，征西谁为谢诸曹？