李翱（唐朝）
| 班固（徐钧） |
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李翱（772年-841年），字习之，又称李襄阳、李文公。陇西狄道（今甘肃省临洮县）人。唐朝时期大臣、文学家、哲学家、诗人。[1] 凉武昭王李暠十三世孙，北魏司空李冲十世孙，贝州司法参军李楚金之孙。谥号为文。
贞元十四年（798年），进士及第，授校书郎，迁京兆司录参军。元和初年，历任国子博士、史馆修撰、考功员外郎、礼部郎中。得到宰相李逢吉举荐，出任庐州刺史。唐文宗即位，授谏议大夫、中书舍人，举荐柏耆不当，降任少府少监，外任为郑桂潭襄四州刺史、检校户部尚书、山南东道节度使。会昌元年，卒于襄阳。
曾从韩愈学古文，推进古文运动。思想上，一生崇儒排佛，认为孔子是“圣人之大者也”，主张言行应以儒家的“中道”为标准。著有《复性书》《李文公集》等。
目录
信息
姓名:李翱
字：字习之
所处时代:唐朝
主要成就：推行古文运动
出生地：汴州陈留县
出生日期：772年
逝世日期：841年
人物简介
李翱(772-841年)，字习之，祖籍陇西成纪(今甘肃天水秦安县)，为西凉武昭王李暠之后、后魏上述左仆射李冲的十世孙。其父李楚金，官至贝州司法参军。李翱“幼勤于儒学，博雅好古，为文尚气质”。
李翱生活于唐代后期的代宗、德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗诸朝，历仕德宗以来七帝，可谓是七朝老臣，但由于“翱性刚急，论议无所避。执政虽重其学，而恶其激讦，故久次不迁”。仕途并不顺利。尽管如此，李翱仍效忠朝廷，心系天下，为挽救日益衰落的唐王朝奔走呼号，从而在事功和文学上都做出了一番成绩。其文学主张和思想对唐代和后世文学的发展也产生了重要影响。其文学作品不少，但大量失传，今传《李文公集》，收录其作品104篇。[2]
主要作品
主要成就
李翺曾阐释韩愈关于“道”的观念，强调文以明道，主张反佛、“复性”，发挥《中庸》“天命之谓性”的思想，主张性善情恶说，认为孔子是“圣人之大者也”（《李文公集·帝王所尚问》），而成为圣人的根本途径是复性，即恢复善性。
复性的方法是“视听言行，循礼而动”，做到“忘嗜欲而归性命之道”，使自己的心身在“弗思弗虑”中达到“清明”、“至诚”的境界。李翺作《复性书》三篇，论述“性命之源”等问题，主张人们的言行都应以儒家的“中道”为标准，其思想为后来道学的发展奠定了基础。