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楊奐,又名知章,字煥然,乾州奉天人。生於金世宗大定二十六年,卒於元憲宗五年,年七十歲。早喪母,哀毀如成人。

  • 金末,嘗作萬言策,指陳時病;欲上不果。
  • 元初,隱居為教授,學者稱為紫陽先生。耶律楚材薦為河南廉訪使,約束一以簡易。在官十年請老。卒,諡文憲。
  • 奐著作很多,有還山前集八十一卷,後集二十卷,(元史作還山集六十卷,元好問作奐神道碑則稱一百二十卷)近鑒三十卷,韓子十卷,槩言二十五篇,硯纂八卷,北見記三卷,正統紀六十卷……等,傳於世。

目錄

基本信息

姓名    楊奐  
字號    字煥然      
別名    楊知章      
民族    漢族     
諡號    文憲     
出生地   乾州奉天
出生時間  1186年  
去世時間   1255年 
所處時代   金朝   
主要作品   《朝政近鑒》    

人物生平

楊奐少年時,受到良好的家庭教育,三歲時就隨口詠唱「白水滿長干,紫陽閣下清風細」的詩句。五歲入學讀書,母親 親自督教,給他講歷史故事,開發誘導。楊奐聰敏過人,學業出眾。八歲出外就學,母親讓楊奐帶同學來家,一一過問其志向,將立志學習、有意功名者留下,與楊奐結伴同學,其餘的遣去。楊奐在學校和家庭都受到良好的薰陶教育,從小養成良好的道德品質和學習習慣。11歲時,母親程氏不幸病逝,楊奐十分悲痛,每日疏食淡飯,頌《孝經》為課。他潛心讀書,將親用變賣嫁妝換來的數千卷書悉心披閱,學識一天天長進。

金泰和元年(1201)春,楊奐赴長安應試,中為優等;泰和五年(1205)秋復赴長安應試中選。舉業既成,便以餘暇寫詩作文,曾撰寫扶風「福嚴碑」,翰林院學士宋飛卿讀後大加讚賞,以為有奇才,並寫信敦勉:「吾知韓歐之門,世不乏人矣!」

金哀宗正大初年(1224),朝廷想要戒除弊政,革故鼎新,楊奐慨然草寫萬言策,指斥時弊,辭旨痛切,言人所不敢言,揭露了當權者貪婪荒淫的醜惡嘴臉。他的好友看後,勸告他說:「忠言獲罪,此文恐多有冒犯,望君深思1」楊奐也知道當時政治腐敗,直道不容,便離京西歸,在鄉里講學。後輾轉戶縣郊外終南山下,建紫陽閣,門人弟子百餘人,植柳千株,號曰「柳塘」。與門人研習古籍,詩唱歌和,長韻短章,每有所作,傳遍長安,閒逸瀟灑,已負盛名。

金正大八年(1231),楊奐到了汴梁,他已為前輩士大夫們所賞識,為太學諸生之首,同當時的上層名流趙秉文、李屏山、馮璧等交往密切。他開始著《朝政近鑒》(亦名《天興近鑒》),到1234年完稿成書,計30卷,被譽為「胡氏之春秋」。

金天興二年(1233),金京城汴梁失陷,楊奐微服北渡,流落到了元好問所在的趙天錫門下。元好問與楊奐交誼頗深,很受元好問推崇。

楊奐在趙天錫門下,讀書致學,吟詩作賦。東平嚴實喜歡結交寒素之士,久聞楊奐才名,多次相邀,楊奐都拒而不往,他珍視與趙天錫的友誼,不願朝秦暮楚

蒙古太宗八年(1236),下詔諸道進士會考,楊奐辭別趙天錫,北上應試。同年八月,楊奐應試東平路,兩中賦論第一,以進士及第,是為狀元。中書耶律楚材鍾愛楊奐的才氣和人格,推薦他做了河南路徵收課稅所長官兼廉訪使。其職權為:了解收成豐歉、開支耗捐情況,求得財政收支平衡;為地方興利除弊。執行廉政措施,糾正官吏貪污及刑罰、賦稅的錯誤。對地方上的不良風氣,搶劫偷竊,以及物價高低等,都有干預、報奏的責任。河南路轄地頗廣,東達海濱,南際江淮,西到潼關陝西,北抵黃河流域。上任前,楊奐對耶律楚材說:「奐是一介書生,本不聰敏,要管理財政,已非所長。況且正值兵荒之後,遺民無幾,若操之過急,勢必加重百姓負擔,引起民怨。但願能經過長期治理, 使百姓休養生息,逐漸恢復創傷,安居樂業,為朝廷盡綿薄之 力。」耶律楚材很讚賞楊奐的主張。

楊奐到任洛陽,便召集蒲陰楊正卿、武功張君美商議治理地方良策,並主張從簡辦事。他經常在轄區之內,巡視調查。改革弊政,取消對長官額外的所有饋餉,力行廉政。當時官府內有收受賄賂者不僅責其人,而且沒收其受賄財物。有人勸告楊奐,遵循舊例,加大稅額,以增加財政收入,楊奐斥責說:「壓榨百姓,欺瞞朝廷,難道是我做得的麼?」他不但沒有採納這種建議,反而削減原額四分之一,既減輕人民負擔,又保證國家收入。很快政令通行,公私兩便,朝廷讚賞,群眾歡迎。楊奐從政15年,清政廉潔,政績卓著。

楊奐雖政務繁忙,但頗喜文墨,常於公務之餘著書立說。當他閱讀《資治通鑑》中關於漢魏的記述和議論後,大為不平,於是修漢書,駁正其事。

蒙古憲宗元年(1251),楊奐告老還鄉,時年66歲,結束了15年的官場生涯。他如釋重負,於是出遊北京。次年,楊奐東遊到山東,先到汶上縣,遊了王彥章墳及祠,後到兗州,復轉至曲阜,拜謁孔廟,孔氏族長率子弟郊迎於孔府西邊。他應邀為孔府題名並撰寫謁廟七言律詩。

在山東,楊奐一盡遊興,他先後遊覽了鄆國夫人廟、先聖文宣王廟、孔林及講堂、周之魯陵、齊國公墓、顏子墓、尼山及鄒國公墓、嶧山、岡山寺、孟母墓等。所游之地,必有所作,曾撰《東遊記》《鄆國夫人殿記》《告先聖文宣王文》《告先師兗國公文》《告先師鄒國公文》等以述觀感。

同年九月,元世祖召楊奐入闕,並任命他做參議京兆宣撫司事。在任不久,他屢次上書請求還鄉,世祖允准後即回到故鄉,修築屋堂,起名「歸來堂」,為他養老之所。

楊奐還鄉,結交文人學士,同游首陽山、華山、乾陵等名勝古蹟,謁尹齊廟、金帝廟(西嶽廟)等,吟詩作賦,以度殘年。

楊奐雖處垂墓之年,依然悉心經史。歸來堂藏書甚豐,並置有三級圓轉書櫥一架,他坐在中間寫作,若要查閱文獻,便轉動書櫥,探取要用的書,非常方便。在此期間,他還寫了不少詩文。

蒙古憲宗五年,楊奐患病,自感不支,喚侄子秀民等於病榻前,叮囑他們「孝悌力田,以廉慎自保」,不要舞文弄墨,以免「玷傷風化」。他神情自若,口授遺詩三章,怡然而逝,享年七旬。

人物專題

史料記載

  • 《元史·楊奐傳》