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洗脚礼 图片来自bannedbook禁闻网

洗脚礼   ，天主教称濯足礼，是某些基督教教派所举行的宗教仪式。

简介

洗脚礼，最初的由来与新约圣经约翰福音第十三章之记载有关，而在教会历史上也曾有许多教派在正式典礼中实行过。

在今日的基督教礼仪中，有一个源远流长的洗脚礼，相传是起源于耶稣为门徒洗脚的一个故事。

在《约翰福音》中，曾记载到耶稣和门徒吃完最后的晚餐后，因为知道自己离开的时候到了，便开始替每个门徒洗脚，并用自己束著的毛巾擦干。洗完以后，耶稣告诫门人：“我是你们的主、你们的夫子（老师），尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。”因此，今天有的时候，在受难节等特定活动中，教宗会替大主教们洗脚，象征耶稣传下来的精神与意义，这是基督教洗脚礼的起源。

但单论洗脚仪式，由来还要更早一些。在犹太传统中，早就有仆人为主人或客人，洗去脚上尘土的风俗，当然这也跟当时的生活环境有关。但耶稣为门人洗脚，却扭转了下对上洗脚的观念，给门人一个谦卑、能下的典范。

由来

• 主耶稣亲自设立 – 主耶稣在与使徒们吃最后晚餐之时，祂知道神所定的日子到了，就站起来，把水倒在盆里，洗门徒的脚，并用自己所束的手帕擦干 (约翰福音13:1-5)。

• 犹太人洗脚的风俗，是由仆人为主人或客人洗脚。而主耶稣虽是主人、老师，却亲自倒水为门徒洗脚，所表明的意义，就绝不是风俗习惯而已。

• 主命令门徒要照样去行 – 当主为门徒洗完脚后，就问说 “我向你们所作的，你们明白吗？”, 门徒虽然尚未完全明白，主却立即教导他们说 “我给你们作了榜样，叫你们照著我向你们作的去作”。而且应许说 “你们既知道这事，若是去行就有福了”，可见主重视这件事，命令门徒和每一代的基督徒，要照他所作的去作，就必蒙福。

背景

洗脚的实践可以追溯至古文明时期待客的一项习俗，特别是在凉鞋盛行的时期（例如：古希腊、罗马）。接待的主人通常会提供水让客人洗脚，或是请仆人替客人洗脚，或是由主人亲自为客人洗脚。

洗脚在旧约圣经中曾被多次提到（例如：创世记 18:4; 19:2; 24:32; 43:24; 撒母耳记上 25:41; 等等）, 洗脚在其他的宗教及历史文献中也曾出现过。

通常中东地区的主人会跪著迎接客人，和客人亲嘴，之后再提供水让客人洗脚，或请仆人代洗。虽然洗脚的习俗在穿著凉鞋的时候较为受用，提供洗脚水给穿著鞋子的客人也有其礼遇的效果。

意义

从主耶稣为门徒洗脚的整个过程中，可以明白洗脚礼的意义：

表明主彻底的爱和赦免

“他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底”，于是在吃完饭的时候，他倒水替门徒洗脚。为人洗脚是卑微的工作，但耶稣因爱门徒，就为他们洗脚。

而且此时使徒们尚因不明白主的时候和神的旨意，为地位之高低而相争（路加福音22：24），但主依然洗他们的脚，并教训他们要彼此相爱 （约翰福音13：34）。

这也是表明主完全的赦免，要人不轻看他的宝血救恩，诚心悔改，他必拯救到底。今天我们当遵守主的教训，效法主的精神，以彻底的爱，彼此接纳，造就，愿意互相规劝，赦免，坚固彼此的信德。

表明主要求门徒追求圣洁

主说“凡洗过澡的人，又要把脚一洗，全身就干净了，然而不都是干净的”，这表明主要求门徒，要不断地追求过圣洁的生活。一个人接受主的洗礼，罪得到完全的赦免，那再领受主的洗脚礼，是领受主的爱和提醒，使自己靠著圣灵的力量，能渐渐达到圣洁的地步，彰显主的荣耀。

表明主的谦卑和服事

在吃最后晚餐时，主“就离席站起来脱了衣服”，代表主暂时离开荣耀的宝座，放下尊贵的身份；且又 “拿一个手帕束腰”（约13：4），成为奴仆的打扮然后为门徒洗脚，这一切均表明主谦卑，如经上说“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己取了奴仆的形象，成为人的样式，既有人的样式，就自己卑微，存心顺服………”（腓立比书 2：6-8），又说“人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价 ”(马可福音10：45)。

主藉洗脚礼亲自为我们留下榜样，并训勉门徒“我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚”。今日我们当效法主，存谦卑的心，甘心乐意地彼此服事，发挥各人的恩赐，使整体教会不断发展。

要门徒与主有分

当主为门徒洗脚，轮到彼得时，彼得原本不敢接受主的洗脚，因他深知主是老师，那有学生接受老师的洗吗？他很坚决的说，“你永不可洗我的脚！”（约13：8）但当主回答说，“我所作的，你如今不知道，后来必明白”，且又强调说“我若不洗你，你就与我无分了”，彼得立刻改变原来态度说“主啊，不但我的脚，连手和头也要洗！”可见彼得深怕与主无分。

这也是主设立的洗脚礼与一般风俗的洗脚的分别。接受主的洗脚能与主有分，就是要与主的恩典，应许和天国的产业有分。

参见

• 最后的晚餐
• 濯足节