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《'''洞仙歌癸亥除夕'''》是一首新诗,新诗又叫[[现代诗]],也叫白话诗。是“五四”新文化运动的产物,形式上采用白话,打破了旧体诗<ref>[https://www.sohu.com/a/190671220_99893820 【入门】旧体诗的种类和区别] ,搜狐,2017-09-08</ref>的格律束缚,不讲平仄,不要求押韵,没有字数和句数的限定;内容上主要是反映新生活,表现新思想。形式自由,意涵丰富,意象[[经营]]重于修辞运用,与古诗相比,虽都为感于物而作,都是心灵的映现,但其完全突破了古诗“温柔敦厚,哀而不怨”的特点,更加强调自由开放和直率陈述与进行“可感与不可感之间”的沟通。 | 《'''洞仙歌癸亥除夕'''》是一首新诗,新诗又叫[[现代诗]],也叫白话诗。是“五四”新文化运动的产物,形式上采用白话,打破了旧体诗<ref>[https://www.sohu.com/a/190671220_99893820 【入门】旧体诗的种类和区别] ,搜狐,2017-09-08</ref>的格律束缚,不讲平仄,不要求押韵,没有字数和句数的限定;内容上主要是反映新生活,表现新思想。形式自由,意涵丰富,意象[[经营]]重于修辞运用,与古诗相比,虽都为感于物而作,都是心灵的映现,但其完全突破了古诗“温柔敦厚,哀而不怨”的特点,更加强调自由开放和直率陈述与进行“可感与不可感之间”的沟通。 |
於 2023年10月9日 (一) 08:26 的最新修訂
《洞仙歌癸亥除夕》是一首新詩,新詩又叫現代詩,也叫白話詩。是「五四」新文化運動的產物,形式上採用白話,打破了舊體詩[1]的格律束縛,不講平仄,不要求押韻,沒有字數和句數的限定;內容上主要是反映新生活,表現新思想。形式自由,意涵豐富,意象經營重於修辭運用,與古詩相比,雖都為感於物而作,都是心靈的映現,但其完全突破了古詩「溫柔敦厚,哀而不怨」的特點,更加強調自由開放和直率陳述與進行「可感與不可感之間」的溝通。
“ |
南歸蘇季,嘆貂裘都敝,重認家山浣花里。 對小窗兒女,雞黍團圞,渾未改,年少承平身世。 明朝過四十,愁水愁風,何物才能令公喜。 更鼓麗譙空,紅燭題椒,算荊楚歲時還記。 待斟酌天寒守梅仙,看生意婆娑,樹猶如此。 |
” |
— [現代]吳梅 |
新詩種類
1.新詩,就是和古詩相對的概念(詩經,楚辭,古風,近體,詞曲等),泛指新文化運動後的主要用白話文寫的,字數格式沒有絕對限制,可押韻也可不押韻的自由詩體。有人認為張打油的打油詩也算古代的新詩,如《詠雪》「江山一籠統,井上黑窟窿,黃狗身上白,白狗身上腫」。但嚴格地來講,只有現代人寫的詩才能是新詩。
2.白話詩,乃是新文化運動和五四運動後用白話文寫的詩,如胡適之之《蝴蝶》,如同唐代張打油的詩其實也是大白話。但近代以來也有詩人寫的新詩很文言,或者文白夾雜,比如紀弦的詩。所以白話詩的範圍比新詩小。
3.現代詩[2],1953年,紀弦主編出版《現代詩》詩刊,提倡用現代主義(波特萊爾以降,modernism)的手法創作,追求西方的橫的移植,反浪漫主義和抒情。其聲勢浩大,現代詩因而成為新詩的代名詞。而現代詩一詞可能來自日語的現代詩(げんだいし),是指二戰後受葉芝(William Butler Yeats)和艾略特(Thomas Stearns Eliot)影響的而創作的詩。
4.自由詩(free verse),「自由詩」一名源自法文「vers libre」,和格律詩,圖像詩,分段詩,分行詩,都是新詩寫作的各種形式。
參考文獻
- ↑ 【入門】舊體詩的種類和區別 ,搜狐,2017-09-08
- ↑ 新詩與現代詩之辯 ,搜狐,2020-05-01