清高宗继皇后

雍正十二年（1734年）二月，选秀女时被指婚给宝亲王为侧福晋，由钦天监根据八字算日子，即所谓“择吉”，同年十一月初八娶进。

乾隆二年（1737年）十二月初四日，册封为娴妃。

乾隆十年（1745年）正月二十三日，晋封为娴贵妃；十一月十七日行娴贵妃册封礼。

乾隆十三年（1748年）三月十一日，弘历的嫡皇后孝贤皇后病逝，中宫皇后的位子出现空缺。四个月后（七月初一），乾隆帝发出一道上谕[2]。

乾隆十三年（1748年）七月初一日，晋封那拉氏为摄六宫事皇贵妃。

乾隆十四年（1749年）四月五日，正式册封那拉氏为摄六宫事皇贵妃。

乾隆十五年（1750年）八月初二日，举行了册立皇后之礼。

乾隆十七年（1752年）四月二十五日寅时，生皇十二子永璂。

乾隆十八年（1753年）六月二十三日寅时，生皇五女。

乾隆二十年（1755年）四月二十二酉时，皇五女夭折。

乾隆二十年（1755年）十二月二十一日卯时，生皇十三子永璟。

乾隆二十二年（1757年）三月，母亲郎佳氏去世。七月二十四日子时，皇十三子永璟夭折。

乾隆三十年（1765年）正月，随驾南巡；闰二月十八日，乾隆派额驸福隆安扈从皇后那拉氏，由水路先行回京；五月十四日收缴皇后、皇贵妃、娴贵妃、娴妃共四份册宝夹纸。

乾隆三十一年（1766年）六月初七，继皇后娘家拨回原旗（原为满洲镶蓝旗）削去两个世管佐领。同月讷苏肯著为三等侍卫交乌什大臣差遣。

乾隆三十一年（1766年）七月十四日薨，终年四十九岁，下旨以皇贵妃礼葬（实际还不如一个低级朝廷官员），不举行国孝三年，可以说是不废而废。

突然失宠 乾隆三十年正月，继皇后陪乾隆皇帝第四次南巡。这次南巡成了继皇后命运的转捩点，南巡前期一切都很正常，途中皇帝还为她庆祝四十八岁千秋。

闰二月十八日，他们来到杭州，在风景秀丽的“蕉石鸣琴”（今属西湖国宾馆范围内）进早膳时，皇帝还赏赐给皇后许多膳品，但到了当天晚上进晚膳时，继皇后就没有再露面，陪着皇帝进晚膳的只有当时还是令贵妃的魏佳氏、庆妃陆氏、和容嫔和卓氏，此后，继皇后再也没有露过面。

闰二月十八日当天，乾隆派额驸福隆安将皇后由水路送回京师（清宫的《上谕档》记载：“闰二月十八日，乾隆派额驸福隆安扈从皇后那拉氏，由水路先行回京”）。南巡结束，回到京师不久，乾隆帝即下令收回皇后手中的四份册宝，即皇后一份、皇贵妃一份、娴贵妃一份、娴妃一份，裁减她手下的部分佣人，但尚未褫夺皇后封号。七月时继皇后手下只剩两名宫女；按清宫制度，只有位分最低微的答应才有两名宫女。

第二年七月十四日，继皇后默默离开人世，终年四十九岁，乾隆同时传旨，命丧葬仪式下降一级，即等同于皇贵妃的制度举行，当年九月二十八日葬入裕陵妃园寝。

千古疑团 据说继皇后忽然自己剪发，在满族的习俗里头这是最忌讳的，只在皇太后、皇帝驾崩时，皇后才可以剪发，当时的皇太后、皇帝都还健在，继皇后却突然剪发，无疑是在诅咒他们一样。在当时引出一些传闻，说皇后随驾南巡，触犯龙颜，只得削发为尼，出家到杭州寺庵之中。

在《东华续录》乾隆朝卷二十二中的一道谕旨中说“皇后自册立以来尚无失德，去年春，朕恭奉皇太后巡幸江浙，正承欢洽庆之时，皇后性忽改常，于皇太后前不能恪守孝道。比至杭州，则举动尤乖正理，迹类疯迷。因令先其回京，在宫调摄。经今一载有余，病势日剧，遂尔庵逝。此实皇后福分浅薄，不能仰承圣母慈眷，长受朕恩礼所致。若论其行事乖违，即予以废黜，亦理所当然，朕仍存其位号，已为格外优容。但饰终典礼不便复循孝贤皇后大事办理。所有丧仪止可照皇贵妃例行。”

在继皇后过世之后，当时乾隆在木兰围场打猎，听到皇后病故的消息，只命其子永璂回宫。当时，正担任御史的李玉鸣上疏请示依皇后礼举丧，结果竟被谪伊犁。

十二年后，又有一个名叫金从善的书生，上书乾隆皇帝，谈到立后之事。乾隆还为此发怒道，那拉氏本是朕即位前的侧福晋。朕即位后，因孝贤皇后病逝，她才循序由皇贵妃又立为皇后。后来她自犯过失，朕对她一直优容。国俗最忌剪发，她却悍然不顾，朕仍然忍隐，不行废斥。她病死后，也只是减其仪等，并未削去皇后名号。朕处理此事已经仁至义尽，况且从此未再立皇后。金从善竟想让朕下诏罪已，朕有何罪应当自责？他又提出让朕立皇后。朕如今已经六十八岁，岂有再册立中宫皇后的道理！竟因此将金从善处斩，从此之后无人再敢提及继皇后的事[3]。

葬礼 实际上，继皇后的丧礼也没有真的按照皇贵妃的标准执行，按皇贵妃的丧仪规定，每日应有大臣、公主、命妇齐集举哀、行礼一项，在继皇后的丧事中被取消。

继皇后既未附葬裕陵，也未单建陵寝，却葬在妃园寝内，更有甚者，按惯例，凡葬在妃园寝内的，无论地位有多低，都各自为券，而继皇后却被葬入纯惠皇贵妃地宫的一侧，堂堂的皇后反倒成皇贵妃的下属。

根据大清会典，皇贵妃棺木应用梓木，漆饰35道，抬棺夫96人。从内务府记载的档案中看，继皇后所用的棺为杉木制，抬棺夫64人，仅为嫔等级而已，这也符合发掘清理的纯惠皇贵妃地宫里继皇后的棺木状况。

另外，清制：凡妃、贵妃、皇贵妃死后都设神牌，供放在园寝享殿内，祭礼时在殿内举行，而嫔、贵人、常在、答应则不设神牌，祭祀时，把供品桌抬到宝顶前的月台上。而继皇后既不设神牌，死后也无祭享，入葬以后也只字不提。根据内务府档案记载，整个丧事仅用银207两9分4厘，还不如一个低级朝廷官员。甚至连死后都没有谥号，仅得继后二字。

姓氏考证 《清实录》记载“皇后之父讷尔布，追封为一等公，遣官致祭、造坟立碑如例。妻封为公妻一品夫人。以其孙纳苏肯袭一等侯”。 《钦定八旗通志 ·卷十六》记载：“镶蓝旗满洲第三参领第一佐领系国初以辉发地方来归人丁编立，始以莽库管理。莽库故，以纛章京德尔德赫管理。德尔德赫故，以其子护军参领博伯尼管理，后复以莽库之子罗和管理。罗和故，以其子罗多管理。罗多升任右卫护军参领，以其弟讷尔布管理。讷尔布因病辞退，以其子讷礼管理。讷礼故，以其子讷苏肯管理。现改为公中佐领，以扎兰泰管理，续以达冲阿管理。达冲阿故，以达忠阿管理。 《八旗满洲氏族通谱》记载：“莽科，镶蓝旗人，王机砮之孙也。世居辉发地方。国初率兄弟及同里人等来归，编佐领使统之。其孙罗和，原任副都统。曾孙罗多，原任护军参领。讷尔布，原任佐领。元孙萨赉、四格、讷理，俱原任佐领。武德，现任佐领。四世孙札拉芬，原任佐领。六十八，现任佐领。 因《清史稿》称乾隆继皇后为乌拉那拉氏，所以如今很多人包括史学界的人都以为她的家族姓乌拉那拉，甚至还有人附会她是孝敬宪皇后的族侄女。

但其实编写于民国时期的《清史稿》 谬误颇多，其中也包括乾隆继皇后的姓氏。

乾隆继皇后从妃至后的四次册文均称其为“那拉氏”，清代文献《清实录》、《乾隆帝起居注》和《皇朝文典》都记载了册文内容，均从未有“乌拉那拉氏”一说。

讷尔布之烈祖父（高祖父之父亲）为辉发贝勒王机褚，所以讷尔布实为辉发那拉氏。

对照以上记载可知，乾隆继皇后那拉氏家族的脉络为：

莽库（或作莽科，继后祖父的父亲）→罗和（继后的爷爷）→罗多（继后的伯父）、讷尔布（继后之父）—讷里（继后的兄弟）—纳苏肯（继后的侄子）。

其祖上世居辉发地方，归降清室后编入镶蓝旗，世袭四品佐领一职。

辉发部为满族扈伦四部之一，因居辉发河得名。始祖星古礼，姓益克得哩，尼玛察部人，原居萨哈连乌拉（指今第一松花江下游）地区。

而孝敬宪皇后所属的乌拉那拉氏一族世居乌拉地方，慈禧太后、纳兰明珠所属的叶赫那拉氏一族世居叶赫地方，和乾隆继皇后不是一家子。

家族 [显示]先祖 继后画像 乾隆元年（1736年）郎世宁等为乾隆皇帝和皇后、十一位妃嫔画的画像《心写治平图》，又称《乾隆帝后妃嫔图卷》。画中的青年时代的乾隆皇帝英姿飒爽，栩栩如生。这幅画乾隆一生只看过三次，即绘制完成之时、七十岁时和他退位之际。可见乾隆对这幅画的珍视。这样一幅乾隆珍视的画卷中却没有继后那拉氏的画像，仔细校查画中人物身世，我们却发现了排列上的差错；再看画卷上的裱作痕迹，则更加露出了破绽。画卷上的后妃女子，进宫时间有先后之别，地位有高低之差，故排列顺序也应合情合理。图中应该还有继后那拉氏，时为娴妃的她位置应在贵妃之后纯妃之前，但她惹恼乾隆，几乎被废（只是未曾下诏，实际被收回了从妃至皇后的所有册宝，进行了实质性的废后），所以猜测她的画像应该被抹去了。

并且至今为止不曾发现继后的用于供奉的正装朝服坐像，而作为皇后应该一定会有这张坐像，就此猜测乾隆皇帝曾下令销毁继后画像。另有猜测认为在那拉皇后病逝后，乾隆就销毁了所有关于那拉皇后的画像，甚至修改了群像，抹去了继后的面容，并修改其余妃嫔面容以符合各自的身份站位次序，如《宴塞四事图》中部分妃嫔面容有改动痕迹，甚至某妃嫔脸上出现了两对眉毛，明显为改动过人物，据此猜测乾隆皇帝曾令销毁继后画像，不过至今尚无任何实质性证据。

在清朝，历代帝后画像曾存放于景山寿皇殿，在八国联军入侵时，寿皇殿遭劫，大量画像散佚，部分被带至国外，而不排除继后的画像在那时遗失，而且现网络流传一幅无名画像，曾标注为“ 嘉妃中年吉服像”（即本词条中概述处的那一张），但该像明显与《心写治平》中嘉妃面容相差较大，应非同一人。而且是这种吉服像不曾在画像上标注，一般都是在背面贴上鹅黄签字以著名画中人物身份，若鹅黄签字遗失或错放则会无法辨认画中人的身份，现今猜测此像有可能为继后画像，这张像也可能是愉妃的画像，因愉贵妃也未曾留下画像，所以画中人究竟是谁，尚且不能作下定论。（若是《心写治平图》的娴妃，服制应与纯妃相同，但此画中人的年龄不像是当时的娴妃，若说是乾隆十三年以后的皇后还较有可能，但若是皇后，不可能是这种服制。）